公民道德與思政教育的探討

聶維

摘要：在我國(guó)數(shù)千年的文化長(zhǎng)河中，沉淀出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德品質(zhì)，不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸衍生出了一些較為負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步造成了一定的阻礙。因此，我國(guó)公民的道德建設(shè)工作顯得尤為重要，同時(shí)還要加強(qiáng)公民的思政教育，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公民道德;思政教育;社會(huì)責(zé)任

本文首先闡述了公民道德的含義，并對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)公民在道德方面所存在的局限進(jìn)行了深入分析，最終廣泛探究了我國(guó)公民道德和思政教育的提高措施，希望能為有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)提供一定的借鑒和參考。

一、公民道德的含義

公民道德是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的集中體現(xiàn)，要想研究公民道德的含義，首先應(yīng)該將其拆分為“公民”和“道德”。早在古羅馬城邦時(shí)期，“公民”一詞就已經(jīng)出現(xiàn)，古羅馬時(shí)期的“公民”又稱(chēng)“市民”，市民是城邦的主人，同時(shí)可以參與城邦的決策和審判。而對(duì)我國(guó)而言，年齡達(dá)到十八周歲就可以享有公民的權(quán)利。從中我們可以看出，成為公民的前提是擁有某一國(guó)家的國(guó)籍，并在該國(guó)家的法律規(guī)定內(nèi)，享受一定的權(quán)利，同時(shí)還要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。“道德”則是在很大程度上受經(jīng)濟(jì)關(guān)系約束，并受輿論導(dǎo)向、個(gè)人觀念和本民族文化所影響的社會(huì)行為。

現(xiàn)階段我國(guó)的公民制度尚且處在發(fā)展時(shí)期，公民的含義還存在一定的分歧，這會(huì)直接影響公民道德的具體定義。不過(guò)我國(guó)很多相關(guān)學(xué)者普遍認(rèn)為：“公民道德的本質(zhì)就是公德，公民的價(jià)值只有在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中才能得以體現(xiàn)[1]?！币虼?，公民道德具體是指?jìng)€(gè)人和大眾之間的政治關(guān)系和法律關(guān)系當(dāng)中形成的道德，而對(duì)于其他任何形式的社會(huì)領(lǐng)域，公民道德是不應(yīng)該存在的。不過(guò)從當(dāng)前情況來(lái)看，我國(guó)許多人對(duì)公民道德的理解，都在一定程度上受西方思想所影響。可在每個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程中，公民道德不光能對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成直接影響，還是本國(guó)國(guó)民素質(zhì)的集中體現(xiàn)，是一種重要的文化軟實(shí)力，如果我國(guó)公民在全面認(rèn)識(shí)公民道德的同時(shí)，過(guò)于受西方思想局限，將很不利于我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化特征的凸顯。

二、我國(guó)公民道德存在的局限

維持社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，良好的公民道德是不可或缺的，一旦公民道德出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)嚴(yán)重危害整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，從目前來(lái)看，我國(guó)公民道德的局限主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）大眾社會(huì)責(zé)任感普遍缺失

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的背景下，大多數(shù)人都過(guò)于看重自身利益，忽而忽視了集體利益的重要性，甚至有的人為了一己私欲，不惜做出敗壞道德風(fēng)氣的事。比如“碰瓷”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;假扮乞丐騙取同情等等，這些不良現(xiàn)象都在為人們敲響警鐘。通過(guò)一定的觀察和總結(jié)，筆者發(fā)現(xiàn)，不少人在最初遇到類(lèi)似現(xiàn)象時(shí)，通常都會(huì)施以援手，主動(dòng)采取一些力所能及的援助，但當(dāng)他們屢次受騙、屢次上當(dāng)后，會(huì)本能的采取自我保護(hù)，這種保護(hù)逐漸會(huì)形成一種漠視和抗拒，最終發(fā)展成為“路遇摔倒老人沒(méi)人去扶，也沒(méi)人敢去扶”的現(xiàn)象。這值得人們展開(kāi)深入反思。

（二）產(chǎn)生信任危機(jī)

按常理來(lái)看，社會(huì)發(fā)展水平越高，人們的生活質(zhì)量也應(yīng)該越好，隨著我國(guó)義務(wù)教育的全面普及和推廣，我國(guó)國(guó)民的文化水平也得到了顯著的提升，但在社會(huì)活動(dòng)中，人們?cè)诮涣骱献鲿r(shí)，卻在很大程度上產(chǎn)生了信任危機(jī)，誠(chéng)信的缺乏會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)的進(jìn)步。為了牟取更大的利益，人們之間的合作溝通中充斥著謊言，導(dǎo)致情感的木然，這不光會(huì)影響和諧社會(huì)的構(gòu)建，還會(huì)嚴(yán)重降低我國(guó)公民的道德素養(yǎng)[2]。

（三）黨內(nèi)干部隊(duì)伍存在不良風(fēng)氣

黨員干部的一言一行都代表著國(guó)家形象和權(quán)威，可一旦黨員干部隊(duì)伍出現(xiàn)爭(zhēng)權(quán)、道德低下等現(xiàn)象，會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成極大影響，甚至造成許多難以預(yù)估的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)，某些黨員干部以自身職務(wù)之便，以權(quán)謀私，為了追求政績(jī)，忽視基層群眾的意見(jiàn)和呼聲，這將會(huì)極大的降低人民政府的公信力。

三、公民道德和思政教育的培養(yǎng)措施

（一）通過(guò)權(quán)威媒體，宣傳公民道德的重要性

隨著我國(guó)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播的途徑和手段也得到了廣泛豐富，因此，相關(guān)部門(mén)完全可以充分利用媒體的力量，加強(qiáng)公民道德的宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)中的正能量，讓廣大青少年接受公民道德的洗禮，認(rèn)識(shí)到樹(shù)立良好公民道德的重要性。在宣傳社會(huì)正能量的同時(shí)，還要給予那些目無(wú)法紀(jì)的不良分子嚴(yán)厲的打擊，凈化社會(huì)環(huán)境。比如，隨著《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目的播出，越來(lái)越多平凡而偉大的人物被人民所銘記。像最美公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞、恪守孝道的好兒子洪戰(zhàn)輝、偉大黨員干部焦裕祿等等，媒體通過(guò)對(duì)這些感動(dòng)人物的宣傳，能夠有效激發(fā)群眾對(duì)公民道德的共鳴，充分認(rèn)識(shí)到公民道德的重要性，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（三）給予公民道德一定的法律約束

有關(guān)部門(mén)應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)我國(guó)公民的法律知識(shí)普及，讓公民合理樹(shù)立道德底線。但如果僅僅依靠個(gè)人的意識(shí)和自覺(jué)是很難真正維護(hù)道德底線的，對(duì)此，應(yīng)該予以適當(dāng)?shù)姆杉s束。法律自身具有絕對(duì)的權(quán)威和強(qiáng)制力，在法律的約束下，公民道德才會(huì)得到更好的普及和發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)中，有的人總是對(duì)“吃虧”，但這些人恰恰是具備良好公民道德的人。可如果這種現(xiàn)象不改善，一直吃虧的那些良好公民心態(tài)會(huì)逐漸發(fā)生改變，甚至愈演愈烈，最終很可能會(huì)導(dǎo)致一系列社會(huì)問(wèn)題。因此，在公民道德的培養(yǎng)中，應(yīng)該適當(dāng)融入相應(yīng)的法律元素，讓道德規(guī)范帶頭一定的法律色彩，這才會(huì)提高公民對(duì)道德的重視程度，明白違背道德的后果，從而保障一部分良好公民的合法權(quán)益，從根本上改善社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造和諧氛圍。

（四）加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)有關(guān)黨政紀(jì)律的措施越來(lái)越公開(kāi)化、透明化，這也讓人民群眾看到了政府的誠(chéng)意，作為群眾領(lǐng)路人的黨員干部，應(yīng)該帶頭遵守公民道德，為廣大公民樹(shù)立良好榜樣[3]。因此，加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè)是很有必要的，確保決策過(guò)程的公開(kāi)化，密切注重國(guó)內(nèi)民生，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)到群眾中去”的優(yōu)良黨風(fēng)，打造清正廉潔的政府形象。同時(shí)，這也會(huì)為當(dāng)代社會(huì)的積極發(fā)展指明方向，從而更好的貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)全民道德的長(zhǎng)效提升。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，公民道德的培養(yǎng)和提高逐漸成為當(dāng)前工作的核心，為此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該充分利用現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢(shì)，努力弘揚(yáng)公民道德的重要性，并給予公民道德一定的法律約束，此外，還要加強(qiáng)黨內(nèi)廉政風(fēng)氣建設(shè)，為廣大公民樹(shù)立良好道德榜樣，以此來(lái)完成和諧社會(huì)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)我們大家心中的“中國(guó)夢(mèng)”。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊改玲. 方法論視角下貫通生道德教育研究[J]. 成才之路， 2019， 000（010）：13-14.

[2] 糜海波. 論道德激勵(lì)的原理及其方式[J]. 甘肅理論學(xué)刊， 2020（1）：75-78.

[3] 謝愛(ài)林， 徐玉蓮， 王新想. 改革開(kāi)放以來(lái)高校思想政治教育范式轉(zhuǎn)換與發(fā)展[J]. 教育學(xué)術(shù)月刊， 2020（5）.