數(shù)字資本主義的政治經(jīng)濟學(xué)批判

摘要：數(shù)字資本主義是資本主義的最新表現(xiàn)形式，“數(shù)字”和“平臺”是數(shù)字資本主義的兩大要素。在數(shù)字資本主義社會里，勞動是一種以“非物質(zhì)生產(chǎn)”為典型特征的數(shù)字勞動，這種勞動不僅彰顯了一般勞動的本性，還顯示出勞動的間接性、碎片化和虛擬化等特性。同時，數(shù)字勞動也是價值形成過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。數(shù)字資本本質(zhì)上是一種中介性質(zhì)的社會關(guān)系，它雖然具有新的剝削手法和增殖手段，但依然要遵循最基本的資本積累、再生產(chǎn)和流通規(guī)律。我們必須回到政治經(jīng)濟學(xué)批判中去，既要看到數(shù)字資本主義帶來的革命性變化，又要批判數(shù)字技術(shù)的“資本主義應(yīng)用”所帶來的一系列惡果。唯有秉持辯證唯物主義的歷史分析方法，理性審視數(shù)字資本主義的合理內(nèi)核，才能厘清它的本質(zhì)、邏輯、歷史與發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：數(shù)字資本主義;數(shù)字技術(shù);非物質(zhì)性勞動;唯物史觀;政治經(jīng)濟學(xué)批判

基金項目：國家社會科學(xué)基金青年項目“《資本論》及其手稿中的政治哲學(xué)思想研究”（項目編號：19CKS001）;浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治工作”專項課題“‘思政課程與‘課程思政的協(xié)同育人機制研究”（項目編號：21GXSZ004YB）

中圖分類號：F030 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2021）08-0040-08

隨著上世紀60年代第一條電子信息在美國散播開來，逐漸引發(fā)了一場以數(shù)字信息和通信技術(shù)為核心的革命?！霸诋?dāng)代資本主義生活中，網(wǎng)絡(luò)已成為一個形塑當(dāng)代資本主義生活，并同時被形塑的一個重要的社會技術(shù)體系?！雹?由于科學(xué)技術(shù)的進步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，整個社會都被卷入一張高速度和大容量的信息之網(wǎng)中?；蛟S在10年前，人們還懷揣著對移動支付、3D打印和物聯(lián)網(wǎng)等新鮮事物的美好想象，對于這些新鮮事物生發(fā)的社會效應(yīng)也心存疑慮，如今這些事物已經(jīng)不僅僅是一個“技術(shù)事件”，而已經(jīng)躍升成了一個“社會事件”。人們被納入到數(shù)字和信息之網(wǎng)中，并逐漸接受了這種生產(chǎn)方式和生活方式，繼而自覺不自覺地成為了數(shù)字時代的一分子。席勒（Dan Schiller）曾斷言：“網(wǎng)絡(luò)正在擴大資本主義經(jīng)濟中的社會與文化的范圍，這在以前從未發(fā)生過”。② 在擴張性市場邏輯的影響下，“因特網(wǎng)正在帶動政治經(jīng)濟向所謂的數(shù)字資本主義轉(zhuǎn)變”。③ 置身于信息時代，資本主義也在不斷地調(diào)整以適應(yīng)變化發(fā)展了的新環(huán)境和解決不斷滋生的新問題。數(shù)字資本主義就此應(yīng)運而生，“它逐漸成為能夠承載不斷演變的資本主義政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的新的支撐點”。④ 針對數(shù)字資本主義這一新事物及其社會后果，我們必須理性地加以分析和評判：它的本質(zhì)和邏輯是什么？它靠什么維持其運轉(zhuǎn)？人們在這種生產(chǎn)方式中的工作狀況和相互關(guān)系如何？我們應(yīng)該“到有關(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找”⑤ 問題的答案。

一、數(shù)字資本主義的支點：“數(shù)字”與“平臺”

隨著信息時代的到來，資本主義也從商業(yè)資本主義、工業(yè)資本主義發(fā)展到了數(shù)字資本主義。傳統(tǒng)的以資本為核心、圍繞機器和廠房而展開的生產(chǎn)已發(fā)生了顛覆性的改變。通過運用數(shù)字技術(shù)，以“數(shù)字”為核心資源和以數(shù)字“平臺”為活動場域，通過發(fā)現(xiàn)、利用、創(chuàng)造差異來獲取利潤已成為數(shù)字資本主義時代的典型特征⑥。

（一）“數(shù)字”：數(shù)字資本主義的核心資源

“數(shù)字”是數(shù)字資本主義的核心資源。這里的“數(shù)字”絕不是我們見慣不驚的1、2、3等這些數(shù)字符號的簡單羅列，而是一種信息資源?！皬谋举|(zhì)上說，任何可以被數(shù)字化——即編碼成一段字節(jié)——的事物都是信息?！雹?由此看來，商品價格、股票指數(shù)、書刊印刷量、資源下載量、網(wǎng)頁瀏覽數(shù)和電影電視放映量等都是信息資源。數(shù)據(jù)的產(chǎn)生渠道也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，它“不僅由手機、平板和電腦產(chǎn)生，而且由‘智能恒溫器、火災(zāi)報警器、安全攝像頭、嬰兒監(jiān)視器以及其他許多家電產(chǎn)生”。⑧

數(shù)字資本主義作為資本主義的當(dāng)代表現(xiàn)形式，自然也是商品經(jīng)濟的一分子。不同的是，數(shù)字資本主義時代的商品已經(jīng)數(shù)字化了，這一時代的商品已經(jīng)祛除了一般商品具有的實體性、可觀性等諸多特點，它是存在于網(wǎng)絡(luò)世界中的特殊的“數(shù)字”。當(dāng)然，這一形式的改變并未消解“數(shù)字”之為商品的要素。在數(shù)字資本主義社會里，“數(shù)字”作為一種特殊商品，它也兼具使用價值和價值。就使用價值來說，“數(shù)字”不僅是“一個外界的對象”，還是“一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”。⑨“數(shù)字”雖然不是我們可以直接感觸的、粗糙的“對象性存在”，但它依然同麻布、上衣、茶葉、鐵、球鞋、書籍、打印機、手機和電腦等一樣具有能夠滿足人們需要的某種屬性?！皵?shù)據(jù)”雖然不像實物那樣便于琢磨和把握，但它的使用價值卻有“可以感覺到的屬性”。⑩ 例如，銷售網(wǎng)站可以通過追蹤訪客的訪問次數(shù)、訪問內(nèi)容等“數(shù)據(jù)”而展開相應(yīng)的銷售策略，企業(yè)部門可以通過大數(shù)據(jù)來全面掌控企業(yè)的運營狀況、加強員工管理和制定企業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。這些都是“數(shù)字”的重要作用，是“數(shù)字”這一特殊商品的使用價值的表征。就價值來說，“數(shù)字”也具有一種“同一的幽靈般的對象性”。{11} 在撇開“數(shù)字”的有用性之后，它也只剩下了一個唯一的屬性——人類勞動的結(jié)晶。更為具體地說，“數(shù)字”這一特殊商品最后也“只是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結(jié)”。{12} 從這些“數(shù)字”身上，我們看不出人們是通過何種具體勞動收集到的數(shù)據(jù)，我們可以斷定的是這些數(shù)據(jù)不是憑空產(chǎn)生和自然出現(xiàn)的，它一定是耗費了人類勞動的，是人類勞動的凝結(jié)物。由此可以說，“數(shù)字”之所以是商品，只因為它跟普通商品無異——既是使用物品又是價值承擔(dān)者。{13}

（二）“平臺”：數(shù)字資本主義的活動場域

“平臺”是數(shù)字資本主義得以展開的場域?！皵?shù)字”這一商品的交換過程得以順利進行必須要有一定的場域，數(shù)字資本主義經(jīng)濟活動的開展亦需要一定的載體與空間。在馬克思的時代，“科學(xué)要素”和“技術(shù)要素”的結(jié)合是“在工場手工業(yè)時期發(fā)展起來的”。{14} 隨著資本主義生產(chǎn)方式的推進，手工工場逐漸發(fā)展成了以機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠，工廠成為“同種并同時共同發(fā)生作用的工作機在空間上的集結(jié)”{15}，這樣就為提高生產(chǎn)效率、創(chuàng)造物質(zhì)財富、實現(xiàn)資本增殖創(chuàng)造了條件。同時，工廠也是資本家盤剝工人的場域，勞動力創(chuàng)造財富的過程和價值增殖過程都是在工廠中完成的。從工場發(fā)展到工廠，資本剝削的程度得以加深，資本剝削的范圍得以擴大。在數(shù)字資本主義時代，工廠的位置被“平臺”所取代，“數(shù)字”生產(chǎn)、分配、交換和消費的過程都被“平臺”所架構(gòu)。

“平臺”是數(shù)字化的基礎(chǔ)設(shè)施，它“使兩個或兩個以上的群體能夠進行互動”。{16} “平臺”通?！坝商幚頂?shù)據(jù)的內(nèi)部需求而產(chǎn)生，并成為一種有效的途徑，能獨占、提取、分析和使用記錄下來的日益增加的數(shù)據(jù)量”。{17} 由此看來，隨著大數(shù)據(jù)、云計算和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)而發(fā)展起來的數(shù)字“平臺”，是一種交互性的特殊場域。我們常見的Facebook、Twitter、Google、Amazon、谷歌地圖、Android和IOS等智能系統(tǒng)都是特殊的數(shù)字“平臺”，甚至連我們?nèi)粘２惶⒁獾闹悄苁汁h(huán)、智能開關(guān)、監(jiān)控器和智能家用電器等都是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)平臺。所有的“數(shù)據(jù)”通過“平臺”而發(fā)揮各自的作用，一系列的數(shù)字資源和數(shù)據(jù)的占有者、使用者都得以串聯(lián)起來。這樣的數(shù)字“平臺”依據(jù)一定的算法和流程來完成相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理，它可以通過對現(xiàn)實場景的仿真模擬而“測算出相關(guān)事件的概率和功效，繼而作出最優(yōu)選擇”。{18} “平臺”堪稱數(shù)字的“提取器”，“平臺”與數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式完美契合，它不受時間、空間等條件的限制，完全滿足了及時、高效和精確等資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在要求。同時，數(shù)字資本主義的資本增殖活動也在“平臺”中發(fā)生，“平臺”也是數(shù)字資本家盤剝數(shù)字工人的場域。隨著數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，數(shù)字“平臺”在人們的生產(chǎn)和生活中的作用也愈發(fā)重要。

“數(shù)字化已經(jīng)成為分析當(dāng)代資本主義的一種元趨勢，它脫離了人們所熟悉的區(qū)分經(jīng)濟部門或分支的邊界?！眥19} 數(shù)字資本主義就是以“數(shù)字”資源在“平臺”中進行生產(chǎn)、分配、交換和消費過程的一種生產(chǎn)過程和方式，它適應(yīng)了以信息化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為特征的時代進步要求，繼而在人們的醫(yī)療、教育、住房、就業(yè)和社會保障等方面嶄露頭角。可以說，“數(shù)字化正在以多種不同的方式改變工作，改變商業(yè)戰(zhàn)略、工作概況、組織政策、生產(chǎn)鏈、就業(yè)形式以及勞動關(guān)系”。{20}

二、數(shù)字勞動：非物質(zhì)性生產(chǎn)與數(shù)字化生存

數(shù)字資本主義時代的生產(chǎn)模式是有別于傳統(tǒng)的，數(shù)字資本主義時代的勞動方式亦是如此。雖然目前還缺乏對數(shù)字勞動的確切定義，但可以確定的是，用戶在數(shù)字“平臺”上的各種行為，比如人們在打造和管理數(shù)據(jù)平臺、瀏覽網(wǎng)站和搜索商品、閱讀和下載電子書籍等過程中就自覺不自覺地被卷入到數(shù)字勞動之中了。

（一）數(shù)字勞動的本質(zhì)與特點

就一般意義上的勞動來說，它是“人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性”。{21} 人在同自然交往的過程中，按照“為我所用”的原則將自身的勞動對象化到自然之中而使“自在之物”化為“為我之物”。也正是在這一過程中，人們之間形成了互相聯(lián)系的各種關(guān)系。在馬克思的思路里，這種抽象出來的社會關(guān)系的總和就是人之為人的本質(zhì)。自然地，這種社會關(guān)系也是勞動所彰顯的社會規(guī)定性。在此意義上，馬克思和恩格斯才確證了這樣一個事實：“個人把自己和動物區(qū)別開來的第一個歷史行動不在于他們有思想，而在于他們開始生產(chǎn)自己的生活資料”。{22} 在生產(chǎn)滿足吃喝住穿等需要的基本資料（或“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”）之后，人們還會進行物質(zhì)資料的再生產(chǎn)、家庭關(guān)系的生產(chǎn)和更為復(fù)雜的社會關(guān)系的生產(chǎn)。

“伴隨著工廠模式的普遍化，勞動過程的本性和特質(zhì)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。更確切地說，我們社會中的勞動正在轉(zhuǎn)向非物質(zhì)勞動——智力的、情感的勞動，以及技術(shù)—科學(xué)的勞動，靠機械裝置維持生命的人的勞動?！眥23} 數(shù)字勞動就是數(shù)字資本主義時代的一種特殊的“非物質(zhì)性勞動”，其特殊性主要表現(xiàn)在三個方面：一是數(shù)字勞動所體現(xiàn)的“物質(zhì)變換”不再是人和自然直接發(fā)生聯(lián)系，人們在數(shù)字交互平臺上的勞動不必依賴具體而直接的勞動資料、勞動對象和勞動工具等;二是數(shù)字勞動的勞動過程不一定是系統(tǒng)而持續(xù)的勞動付出，可以是零碎化、片段式地勞作;三是數(shù)字勞動不再局限于固定的廠房之中，也不再被捆縛在機器流水線上，而是在數(shù)字平臺上的開放式作業(yè)和虛擬化操作。簡單地說，數(shù)字勞動不再是傳統(tǒng)意義上的勞動，它是“一種生產(chǎn)非物質(zhì)產(chǎn)品，如知識、信息、交往、關(guān)系或情感反應(yīng)的勞動……一方面主要指涉智力的或語言的勞動，如解決問題、符號和分析的工作以及語言的表達。這種非物質(zhì)勞動生產(chǎn)觀念、符號、代碼、文本、語言形象、景象及其他產(chǎn)品。另一方面是‘情感勞動，與作為精神現(xiàn)象的情緒不同，情感既指涉肉體，又關(guān)乎精神?！眥24} 非物質(zhì)性勞動很好地表達了“經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”這一趨勢，它是數(shù)字資本主義時代的必然結(jié)果，信息化、智能化、情感化和交往化的時代也需要與之相適應(yīng)的生產(chǎn)勞動。當(dāng)然，作為“當(dāng)今世界的大多數(shù)工人主要從事的一種生產(chǎn)”{25}，數(shù)字勞動并不預(yù)示“當(dāng)今世界的大多數(shù)工人主要從事的是非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)”。{26} 它要說明的只是當(dāng)代發(fā)達的數(shù)字資本主義國家的生產(chǎn)狀況，即隨著傳統(tǒng)工業(yè)的外移和制造業(yè)的遷出，數(shù)字資本主義國家的生產(chǎn)方式更多地聚焦于非物質(zhì)性的高科技研發(fā)、金融和服務(wù)性行業(yè)等。

縱使數(shù)字勞動以“非物質(zhì)勞動”為典型特征，并以間接性、碎片化和虛擬化等特點而異于我們常見的一般勞動，但它又確確實實拋卻不了一般勞動的本性。數(shù)字勞動雖然是在數(shù)字平臺之上處理數(shù)字、數(shù)據(jù)及其關(guān)系的勞動形式，但它依然是人力的耗費——人的體力和腦力的耗費。無論是經(jīng)營、管理、研發(fā)平臺，還是搜集客戶數(shù)據(jù)資料，亦或是瀏覽、下載、分析數(shù)據(jù)等，這些都必然要耗費人的體力和腦力。人的這種體力和腦力的消耗就是物質(zhì)性的活動，這就構(gòu)成了數(shù)字勞動的物質(zhì)性形式。同時，數(shù)字勞動雖然是處理數(shù)字的虛擬化和碎片化勞動，但它一方面依然是“由它的目的、操作方式、對象、手段和結(jié)果決定的”{27}，這是“由自己產(chǎn)品的使用價值或者自己產(chǎn)品是使用價值來表示自己的有用性的勞動”{28}，其所要凸顯的也是數(shù)字勞動的具體形式。由此，收集處理數(shù)據(jù)的勞動、管理平臺的勞動和研發(fā)設(shè)計產(chǎn)品的勞動等的異質(zhì)性就自然地呈現(xiàn)出來了。另一方面，若是撇開這些具體勞動的特殊性，繼而將這些勞動的“有用性質(zhì)”剔除，這樣的勞動就只剩下一點——“它是人類勞動力的耗費”。{29} 盡管收集數(shù)據(jù)、管理平臺和研發(fā)活動的形式各不相同，但它們一定都是“人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費”。{30} 也正如此，我們才將這些勞動的不同表現(xiàn)形式統(tǒng)稱為數(shù)字勞動。

（二）數(shù)字勞動的過程與結(jié)果

數(shù)字勞動在本質(zhì)上屬于一般人類勞動，它也必然具備勞動過程的三大要素——“有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”。{31} 數(shù)字勞動的“勞動本身”就是按照人們的要求和目的處理數(shù)字的勞動形式，“勞動對象”是包括海量的數(shù)字、知識、信息、交往、關(guān)系和情感反應(yīng)在內(nèi)的一切對象，“勞動資料”就是數(shù)字平臺和數(shù)字技術(shù)等。

數(shù)字資本主義時代的勞動也是一個雙重的過程，即一般的勞動過程和特殊的價值增殖過程的統(tǒng)一。就一般意義上來說，數(shù)字勞動也是“制造使用價值的有目的的活動，是為了人類的需要而對自然物的占有”。{32} 在數(shù)字勞動過程中，人們借助于數(shù)字平臺（比如手機、電腦、大數(shù)據(jù)中心等）廣泛地處理數(shù)字、知識、經(jīng)驗、關(guān)系和情感等，并使之發(fā)生預(yù)期的變化。整個數(shù)字勞動的過程也會“消失在產(chǎn)品中”{33}，數(shù)字產(chǎn)品就是經(jīng)過形式變化、帶有人們勞動印記、滿足人們需要的存在物?！皠趧优c勞動對象結(jié)合在一起。勞動對象化了，而對象被加工了。在勞動者方面曾以動的形式表現(xiàn)出來的東西，現(xiàn)在在產(chǎn)品方面作為靜的屬性，以存在的形式表現(xiàn)出來。”{34} 馬克思的這一判斷也適用于數(shù)字勞動，就特殊層面來看，數(shù)字勞動過程也是一個價值增殖的過程。?？怂乖致缘亟o數(shù)字勞動下了一個定義：“互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)之下的滿足資本積累的勞動”。{35} 這一簡單的界定準確地抓住了操持數(shù)字勞動的“幕后之手”——資本及其邏輯。數(shù)字勞動無論以何種方式出現(xiàn)，它歸根結(jié)底都是數(shù)字資本主義時代的勞動形式，資本家之所以投資打造、管理、經(jīng)營數(shù)字平臺，雇傭數(shù)字勞動者從事生產(chǎn)，其真實意圖只在于數(shù)字平臺能夠給他們帶來利潤，而這些數(shù)字勞動者能夠?qū)⒆约旱膭趧颖旧懋?dāng)作“活的酵母”并入“同樣屬于他的各種形成產(chǎn)品的死的要素”。{36}也就是說，數(shù)字時代的資本家不僅要求數(shù)字勞動者在數(shù)字勞動中生產(chǎn)出具有交換價值的數(shù)字產(chǎn)品，還要使他們生產(chǎn)出的數(shù)字商品的價值大于生產(chǎn)該數(shù)字產(chǎn)品所需要的生產(chǎn)資料和勞動力的價值總和。這一過程和馬克思在《資本論》中的描述是一致的。勞動者“不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價值，而且要生產(chǎn)價值，不僅要生產(chǎn)價值，而且要生產(chǎn)剩余價值”。{37} 由是觀之，作為一般的商品生產(chǎn)過程，數(shù)字勞動就是“勞動過程”和“價值形成過程”的統(tǒng)一;作為特殊的數(shù)字資本主義生產(chǎn)過程（或數(shù)字商品生產(chǎn)的資本主義形式），數(shù)字勞動又是“勞動過程”和“價值增殖過程”的統(tǒng)一。

按照“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”{38} 的思路，“個人的一定的活動方式，是他們表現(xiàn)自己生命的一定方式、他們的一定的生活方式，個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”。{39} 在數(shù)字時代，數(shù)字資本主義的生產(chǎn)方式也造就了一種全新的生存方式——“數(shù)字化生存”。隨著數(shù)字勞動的推進和數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活越來越離不開“數(shù)字”和“平臺”，人們逐漸陷入一種“無數(shù)據(jù)不存活”和“無平臺不存身”的境況之中。不僅如此，人們的生活境遇并不會隨著他們獲得的數(shù)據(jù)越多、處理數(shù)字的能力越強而發(fā)生更改。卷入“數(shù)字漩渦”中的勞動者常被稱之為“數(shù)字佃農(nóng)”“數(shù)字奴隸”或“免費數(shù)字勞工”。數(shù)字勞動者處理的信息越多，他們就失去的越多;數(shù)字平臺的規(guī)模越大，資本家就越富有，數(shù)字勞動者相對就越貧窮。

總之，數(shù)字資本主義時代的勞動依然是一種異化的勞動。就數(shù)字勞動過程來說，它是數(shù)字資本家消費勞動力的過程。數(shù)字勞動過程顯示出三個特點：一是數(shù)字勞動者的勞動過程并不是自由的活動而是一種受資本家全程、全景監(jiān)管的勞動，數(shù)字勞動者的勞動并不屬于自己而是屬于資本家;二是數(shù)字勞動者的勞動行為并不是確證自身本質(zhì)的活動，而是數(shù)字勞動者謀生的手段，若是失去這種謀生能力，他們的生活將陷入困境;三是數(shù)字勞動者之間的關(guān)系也并不是和諧融洽的關(guān)系，不同的數(shù)字勞動者面對的是冷冰冰的平臺，一系列毫無生氣的數(shù)據(jù)和符號取代了面對面的語言交流與情感表達，人們交往的鴻溝逐漸拉大。就數(shù)字勞動的結(jié)果來看，數(shù)字勞動者喪失了自己的勞動果實，勞而不獲或獲之較少是數(shù)字勞動的分配常態(tài)。數(shù)字產(chǎn)品雖是直接從事生產(chǎn)的數(shù)字勞動者的產(chǎn)物，但后者并不占有這些產(chǎn)品的所有權(quán)，產(chǎn)品盡數(shù)歸數(shù)字資本家所有。在此情形之下，數(shù)字勞動者處于無權(quán)勢的地位，他們付出最多而獲得最少，他們是數(shù)字資本主義時代的弱勢群體。數(shù)字勞動者依靠自己的勞動不僅養(yǎng)活了自己，還養(yǎng)活了數(shù)字資本家。由此來看，數(shù)字勞動者要依靠數(shù)字而活，數(shù)字資本家歸根到底也要依靠數(shù)字而生存。

三、數(shù)字資本：資本積累與“剝削的夢魘”

在數(shù)字時代，數(shù)據(jù)、數(shù)字或信息成為一種全新的生產(chǎn)要素，隨之而來的是資本也具有了新的表現(xiàn)形式——數(shù)字資本。數(shù)字資本開啟了一個全新的資本主義時代，資本的呈現(xiàn)方式、作用范圍、運作模式等都發(fā)生了翻天覆地的變化?？v然日新月異的技術(shù)使舊有的經(jīng)濟模式顯得“不復(fù)適用”，但經(jīng)濟學(xué)的基本規(guī)律仍然是不可動搖的。{40} 也就是說，數(shù)字資本雖然是資本在信息時代的最新表現(xiàn)形式，但它依舊要遵守資本的運作規(guī)則。

（一）數(shù)字資本的本質(zhì)與積累

作為信息時代的“普照之光”，數(shù)字資本及其關(guān)系也是“作為一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物的經(jīng)濟土壤之上產(chǎn)生的”。{41} 或言之，數(shù)字資本主義是適應(yīng)信息時代之所需的一種歷史性生成。隨著信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與軟件驅(qū)動的產(chǎn)品或運營服務(wù)成為新的全球性、高科技金融體系的“基礎(chǔ)設(shè)施”。{42} 數(shù)字資本借此機會應(yīng)運而生，并一躍而成為數(shù)字時代的“主宰”。數(shù)字資本是歷史的產(chǎn)物，它也有一個“原始積累期”。與數(shù)字資本同時出現(xiàn)的是數(shù)據(jù)和信息的原始積累，在“信息高速公路”開通之后，發(fā)達資本主義國家率先利用先進的數(shù)字技術(shù)開展了提取、收集、傳輸、整理、分析數(shù)據(jù)和信息的工作。隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，這些數(shù)據(jù)和信息也就越發(fā)重要，它們是數(shù)字資本得以增殖的重要因素。當(dāng)然，收集、處理和使用數(shù)據(jù)信息的這些“原始積累”活動是以隱蔽的方式完成的，人們在瀏覽網(wǎng)頁、回復(fù)評論和觀看視頻等過程中，這些數(shù)據(jù)和信息就悄無聲息地匯流到數(shù)字平臺之上，供數(shù)字資本家挑選和采用?？梢哉f，數(shù)字資本的“原始積累”是無聲的積累，是在人們不經(jīng)意間就完成的積累。

數(shù)字資本實質(zhì)上也是資本，它也具有一般資本所具有的三重維度：一是“物”的維度。在馬克思看來，資本“并不是不在乎實體”，它只是“不在乎一定的形式”。{43} 就此而言，資本首先就要表現(xiàn)為各種實體存在物，我們常見的機器設(shè)備、生產(chǎn)原料和生產(chǎn)工具等都是資本的“物質(zhì)規(guī)定”。數(shù)字資本雖然是一個“虛擬”的無形存在，但它依然有自身的“物質(zhì)規(guī)定”。數(shù)據(jù)、信息和平臺等都需要一定的物質(zhì)載體而存在，信息、數(shù)據(jù)處理器和網(wǎng)絡(luò)傳輸裝備以及信息發(fā)射裝置等都是數(shù)字資本的物質(zhì)表現(xiàn)。二是“過程”維度?！百Y本決不是簡單的關(guān)系，而是一種過程，資本在這個過程的各種不同要素上始終是資本?！眥44} 資本之為資本，其重要表現(xiàn)就是一個以利潤為導(dǎo)向的運動過程。數(shù)字資本通過原始積累和不斷地再積累，以“滾雪球”的方式不斷擴大自己的“勢力范圍”，繼而形成了壟斷。三是“關(guān)系”維度。在《資本論》中，馬克思指認了“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系”。{45} 數(shù)字資本所折射的也是社會關(guān)系，是在處理數(shù)字與數(shù)字財富的過程中體現(xiàn)出來的數(shù)字剝削關(guān)系。這種社會關(guān)系不再是由人們之間面對面的交往而產(chǎn)生的，而是依托于網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)據(jù)信息等而形成的一種隱蔽的剝削關(guān)系。

在數(shù)字資本的運作過程中，數(shù)字資本家也是“貨幣的出發(fā)點和復(fù)歸點”。{46} 也就是說，數(shù)字勞動者所創(chuàng)造的價值都紛紛涌流到數(shù)字資本家的手中，數(shù)字資本家通過對數(shù)字資本、數(shù)字平臺、數(shù)字市場和數(shù)字產(chǎn)品等的統(tǒng)籌操持而與金融資本家相勾結(jié)，繼而成了數(shù)字資本運作的最大受益者。由于信息時代的虛擬性、開放性和快捷性等特點，數(shù)字資本得以迅速崛起并逐漸擴大其勢力范圍?！靶录夹g(shù)、新組織形式、新剝削模式、新就業(yè)機會和新市場都會出現(xiàn)，創(chuàng)造出一種資本積累的新途徑?！眥47} 信息時代塑造了部分深諳數(shù)字資本運營之道的數(shù)字資本家，也塑造了部分精通數(shù)字搜集、加工、處理和預(yù)測的數(shù)字勞工以及絕大多數(shù)被免費盤剝的數(shù)字行為。剝削這些數(shù)字勞工是數(shù)字資本家的生財之道，也是數(shù)字資本擴大再生產(chǎn)的重要前提。同時，信息時代也拉大了發(fā)達國家和不發(fā)達國家（包括發(fā)展中國家）的差距。發(fā)達國家不僅占得信息技術(shù)發(fā)展先機，還掌控著核心技術(shù)和關(guān)鍵領(lǐng)域，這就使得廣大的不發(fā)達國家和發(fā)展中國家只能處在數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的中低端鏈條之上，因而在分配中處于劣勢并深受發(fā)達國家的欺凌與壓榨。對廣大的不發(fā)達國家和發(fā)展中國家的盤剝，也是數(shù)字資本積累的重要手段。當(dāng)然，數(shù)字資本家還與金融資本家同流合污，共同致力于數(shù)字資本的積累。他們可以協(xié)同促成虛擬資本的不斷周轉(zhuǎn)而獲得更多的虛擬貨幣和虛擬資本，以此來提升數(shù)字平臺中虛擬資本的周轉(zhuǎn)效率和虛擬貨幣的涌入量，繼而引導(dǎo)和控制消費者的心理和行為。

（二）數(shù)字資本的剝削方式

數(shù)字資本主義時代并不是一個無剝削、無壓榨的美好時代，數(shù)字資本主義時代的到來并未改變勞動對資本的從屬關(guān)系，也未改變資本的謀利本性?！吧a(chǎn)剩余價值或賺錢”{48} 依然是這一生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，或者說，數(shù)字資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是“剩余價值的生產(chǎn)”{49}，“工人不是為自己生產(chǎn)，而是為資本生產(chǎn)”仍然是數(shù)字勞動者無法擺脫的宿命{50}。

一方面，剝削的范圍得以擴大和剝削的方式得以更新。在數(shù)字平臺之上，用戶瀏覽網(wǎng)頁、社交聊天、創(chuàng)建博客、建構(gòu)虛擬空間等都會產(chǎn)生并分享相應(yīng)的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)是數(shù)字資本運營公司的基本素材，獲利的是資本家而不是廣大用戶。廣大的用戶在無形中為數(shù)字資本作了貢獻，“龐大的人群通過網(wǎng)絡(luò)提供了驚人的價值。但是財富的絕大部分流向了數(shù)據(jù)的集合者和分流者，而不是‘原始數(shù)據(jù)的提供者”。{51} 數(shù)字資本的獲利模式也逐漸顯現(xiàn)，“社交平臺賦予大眾生產(chǎn)工具，可大眾卻不擁有他們生產(chǎn)的東西的所有權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個有效機制，它能從大量免費勞動力所創(chuàng)造的經(jīng)濟價值中獲利”。{52} 有鑒于此，尼古拉斯·卡爾感慨道：“這是現(xiàn)代的佃農(nóng)制度。就像美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的南部一樣，社交平臺給每個人分配一小塊虛擬土地，讓用戶在這塊土地上耕作自己的互聯(lián)網(wǎng)作物，比如發(fā)布文字或照片，然后平臺就會利用這些內(nèi)容來吸引廣告，賺取利潤。這些數(shù)字佃農(nóng)一般都很高興，他們不會覺得自己受到了剝削，因為他們的目的是自我展示或者進行社交，而非掙錢。”{53} 隨著數(shù)字技術(shù)的不斷演進，數(shù)字資本施展自身的平臺會越來越大，數(shù)字資本的剝削領(lǐng)域也會越來越寬。

另一方面，數(shù)字勞動無形中延長了勞動時間和提升了勞動強度。數(shù)字、信息等生產(chǎn)資料的流動性和虛擬性，以及便攜式數(shù)字勞動工具——電腦和手機等的“進化”，使得數(shù)字勞動得以靈活化。人們的辦公場所既可以是辦公室，也可以是咖啡館、圖書室、休閑室，居家辦公和休閑辦公成為現(xiàn)實。很多公司還為加班員工提供更好的待遇、更多的福利，以此來刺激和激勵員工加班。雖然這些新變化看起來是更人性化，但卻在無形中延長了勞動者的工作時間和加大了勞動者的勞動強度。“因為有很多好處（如免費的食物），雇員們希望工作更長的時間。這似乎成了一種約定俗成。許多人一天工作超過八小時，然后還會在家繼續(xù)加班幾小時，晚上（或周末）也是如此。”{54} 同時，一些貌似與勞動無關(guān)的玩網(wǎng)絡(luò)游戲、聽網(wǎng)絡(luò)音樂、看網(wǎng)絡(luò)視頻的活動也在無形中與數(shù)字資本的增殖關(guān)聯(lián)起來。通過模糊勞動時間和閑暇時間的界限，工作時間和休閑時間二者得以交融，就此而大大延長了勞動時間和加大了工作強度。在數(shù)字資本增殖的過程中，剝削是藏匿于娛樂的結(jié)構(gòu)之中的。{55} 不僅如此，數(shù)字平臺時刻記錄著勞動者的行程與工作時間，并能及時而準確地推算出勞動者的工作效率，勞動者必須全力以赴方能獲得可觀的收入而不致被淘汰。

數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展使得大量的剩余價值得以生產(chǎn)出來。為了更好地盈利，數(shù)字資本家必然會想方設(shè)法引進先進技術(shù)、研發(fā)先進平臺、購置先進處理設(shè)備、采用科學(xué)的管理方法等，其目的就在于提高生產(chǎn)效率以實現(xiàn)獲利最大化。在數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式中，提高生產(chǎn)效率的實質(zhì)就是要縮短必要勞動時間，繼而相對地延長剩余勞動時間。馬克思當(dāng)年描繪的情況也是適用于數(shù)字時代的：“這里，改變的不是工作日的長度，而是工作日中必要勞動和剩余勞動的劃分”。{56} 數(shù)字資本主義時代也并未消除剝削，數(shù)字勞動者在資本的洪流中飽受壓榨，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式塑造了更深層次的人身強制。

四、數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用：回到政治經(jīng)濟學(xué)批判

數(shù)字技術(shù)與資本的共謀開啟了資本主義的“新篇章”。對于數(shù)字資本主義，我們既要看到它在推動社會進步方面的重要作用，又不能忽視其可能引發(fā)的諸多問題。

（一）數(shù)字資本主義與社會的進步

數(shù)字技術(shù)與資本的相遇和結(jié)合開啟了社會生產(chǎn)的“快進鍵”，數(shù)字和信息等原材料在平臺之上的運轉(zhuǎn)加快、數(shù)字技術(shù)的更新速度加快、數(shù)字資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)加快、數(shù)字資本對于社會的掌控力也快速凸顯……數(shù)字資本主義在人類歷史上也正在起著非常革命的作用。

首先，數(shù)字資本主義實現(xiàn)了數(shù)字資源的重復(fù)、持續(xù)和高效利用，促進了社會經(jīng)濟的繁榮。作為一種融合計算機技術(shù)、通信技術(shù)和多媒體技術(shù)于一身的資源形式，數(shù)字資源具有極強的再生能力。同時，數(shù)字資源的獲取、分析和處理都呈現(xiàn)出簡單、方便和快捷的特點，這就使得數(shù)字資源成為了數(shù)字資本主義時代的一種寶貴資源。數(shù)字資源匯聚于數(shù)字平臺之上，通過一系列“計算”而統(tǒng)計分析出相應(yīng)的結(jié)果，并以此引導(dǎo)人們的經(jīng)濟行動，積累社會財富。隨著“互聯(lián)網(wǎng)—云計算—區(qū)塊鏈—物聯(lián)網(wǎng)”時代的到來，人們處理數(shù)據(jù)的能力得到了極大的提高，數(shù)據(jù)的處理質(zhì)量也大為增強。在這一過程中，社會生產(chǎn)成本、交易成本都得到了大大降低，資源的配置也得到了最大的優(yōu)化?！八袞|西都正在隨著數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而實現(xiàn)連接，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)也呈幾何級數(shù)增長?！眥57} 據(jù)統(tǒng)計，2017年全球數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到了12.9億元，全球電子商務(wù)市場交易額達到2.3億元;2018年各國數(shù)字經(jīng)濟增長對同期GDP增長的貢獻率均為正值，韓國、美國、英國、德國、法國、印度等國數(shù)字經(jīng)濟增長對GDP增長的貢獻率超過50%，韓國高達100.8%，美國高達91.8%，英國和德國分別為76.5%和75.8%;2019年，德國、英國、美國數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重排名前三，占比分別為63.4%、62.3%、61%。

其次，數(shù)字資本主義實現(xiàn)了多領(lǐng)域的跨界融合，加強了產(chǎn)業(yè)間的合作并提升了經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量。以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)為代表的數(shù)字經(jīng)濟已然滲透到我們生產(chǎn)和生活的方方面面，人們的網(wǎng)頁瀏覽記錄、刷卡支付記錄、電子賬單、運動軌跡、聊天記錄和各種APP下載等都是數(shù)字經(jīng)濟的重要組成部分。加上數(shù)字化的發(fā)展降低了商品的搜索成本，降低了消費的競爭性和排他性，數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字資本成為推動社會經(jīng)濟變革的重要驅(qū)動力。由于數(shù)字技術(shù)的日臻完善和數(shù)字資本的普遍發(fā)展，傳統(tǒng)的三大產(chǎn)業(yè)之間的界限不再那么清晰，跨界融合、推陳出新成為當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢。數(shù)字資源在不同的經(jīng)營主體、不同的營銷領(lǐng)域和不同的生產(chǎn)部門之間充分涌流，繼而打造了“數(shù)字經(jīng)濟+農(nóng)業(yè)”“數(shù)字經(jīng)濟+制造業(yè)”“數(shù)字經(jīng)濟+金融業(yè)”“數(shù)字經(jīng)濟+服務(wù)業(yè)”和“數(shù)字經(jīng)濟+旅游業(yè)”等經(jīng)濟模式。隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展和社會的繁榮，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)得到了迅速轉(zhuǎn)型升級，無論是產(chǎn)業(yè)的運作模式還是生產(chǎn)的質(zhì)量和效率，都更加適合時代發(fā)展的需要了。

最后，數(shù)字資本主義在改善人們的生存境況和推動人的全面發(fā)展方面也功不可沒。數(shù)字資本主義在促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，改善了人們的生存境況。雖然工業(yè)時代的剝削、壓迫依然無法消除，但信息時代的壓榨和剝奪是在全新的環(huán)境中發(fā)生的，勞動者的工作環(huán)境和生活境況都得到了大大提高。數(shù)字資本的運作可以允許數(shù)字勞動者居家辦公，為了激勵勞動者加班會提供豐富的食物、飲品和可觀的報酬……顯然，勞動者的生活要素不再是“骯臟”“墮落”“腐化”和“文明的陰溝”。{58} 數(shù)字勞動者生活得更體面，他們有令人羨慕的工作待遇和舒適的工作環(huán)境，他們不再被嚴格地捆縛在機器上和廠房中，他們擁有了更多的權(quán)利和享受著更大的自由。數(shù)字資本主義時代的人們也可以隨時使用免費的數(shù)字服務(wù)，“用戶只需支付網(wǎng)絡(luò)連接費用，就能免費使用谷歌的搜索服務(wù)、地圖APP提供的路線規(guī)劃服務(wù)、Facebook等SNS、Instagram的照片共享服務(wù)等?！@些服務(wù)提高了我們的生活便捷性，幫助我們節(jié)約了時間，提升了生活質(zhì)量”。{59} 可以說，數(shù)字勞動和數(shù)字技術(shù)可以“使人從舊的分工中松綁，從繁重的體力勞動中解縛，而且可以使人獲得更多的時間和機會去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升思想道德素質(zhì)，陶冶高尚的情操，培育廣泛的興趣?！眥60}

（二）數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用及其后果

隨著數(shù)字技術(shù)和數(shù)字資本的資本主義應(yīng)用，數(shù)字資本主義的負面影響也逐漸暴露?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最重要成就是使資本主義的矛盾現(xiàn)代化。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)深深地嵌入到2008年的危機和此后持續(xù)至今的停滯綜合征中?！眥61}

首先，“數(shù)字鴻溝”拉大，全球不平等加劇。數(shù)字資本主義是依托于數(shù)字技術(shù)的，數(shù)字技術(shù)并不為全球人民所掌握，其關(guān)鍵和核心技術(shù)依然牢牢控制在少數(shù)國家和少數(shù)集團手中。在數(shù)字資本主義時代，誰掌握了核心技術(shù)和關(guān)鍵領(lǐng)域誰就搶占了主導(dǎo)權(quán)，誰就能夠在利益分配中占據(jù)主動。信息時代的競爭，實際上就是圍繞核心技術(shù)而展開的競爭。就此而言，廣大發(fā)展中國家和不發(fā)達地區(qū)顯然是數(shù)字資本主義時代的“弱勢群體”，它們與發(fā)達國家的差距會逐漸拉大。不平等是私有社會無法克服的弊病，隨著數(shù)字資本的壯大，擁有數(shù)字資本和精通數(shù)字技術(shù)的群體會獲得高額的回報，他們也借此獲得了更多的經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力，這些權(quán)力又服務(wù)于數(shù)字資本的增殖。只要數(shù)字資源和技術(shù)是為資本主義服務(wù)的，就不可能產(chǎn)生共同富裕和消除貧富分化的結(jié)果。數(shù)字資源和技術(shù)的資本主義應(yīng)用會造成數(shù)字壟斷，繼而使得數(shù)字鴻溝得以持續(xù)拉大。

其次，“數(shù)字奴隸制”產(chǎn)生，剝削不降反增。與傳統(tǒng)資本主義充滿暴力、血腥和奴役的掠奪方式不同，數(shù)字資本主義的剝削是溫和的、隱蔽的。在資本主義工廠，廣大雇傭工人是資本的“傀儡”和機器的“附庸”;到了數(shù)字平臺之上，廣大數(shù)字勞動者的“傀儡”形象并未消卻。他們雖然不再從事繁重的體力勞動，也不再參與單一的機器生產(chǎn)作業(yè)，甚至都不用嚴格遵守上下班的時間規(guī)定，但這些并不意味著他們改變了受剝削者的身份。數(shù)字佃農(nóng)或碼農(nóng)的勞動時間并未削減，他們的勞動從工作之內(nèi)延伸到了工作之外，他們的勞動場域從公司延伸到了家庭，他們的工作內(nèi)容從信息處理延伸到了情感投入……數(shù)字勞動者的勞動強度是史無前例的，他們所獲得的豐厚回報是以透支生命和消耗身體為代價的。更為嚴重的是，數(shù)字勞動者縱然知曉這一情況，但依然無法擺脫這一宿命?！俺源┖靡恍龈咭恍?，持有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關(guān)系和對他們的剝削，同樣，也不會消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對他們的剝削?！眥62}

再次，“數(shù)字化繁榮”的出現(xiàn)無法消解資本主義危機四伏的困局。由于數(shù)字技術(shù)的催化作用，數(shù)字資本主義的生產(chǎn)節(jié)奏得以加快，造物的效率得到了極大提高，使得社會呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。在這種景象的背后，其實是隱藏著諸多危機的。與高效產(chǎn)出相伴隨的是“快餐”產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)造力的消失，比如文化產(chǎn)業(yè)的模式化生產(chǎn)、工廠化作業(yè)和齊一化表達造就了多樣的卻喪失了創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品;數(shù)字金融的出現(xiàn)，雖然極大地促進了數(shù)字資本的流轉(zhuǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但其內(nèi)部潛藏著的社會經(jīng)濟危機的可能性因素也會隨時爆發(fā);數(shù)字平臺（比如Uber和Twitter等）以“先發(fā)展再盈利”為其發(fā)展的基本思路，雖然在短期內(nèi)吸引了眾多的投資和關(guān)注，但也難以抹煞和掩蓋其中包含著大量泡沫的事實。在數(shù)字資本主義時代，數(shù)字化繁榮和數(shù)字化衰退、數(shù)字化危機是同步的，繁榮的背后必然潛藏著危機和衰退的趨勢。

最后，“數(shù)據(jù)主義”盛行，拜物教有了新的表現(xiàn)形式。在數(shù)字資本主義時代，數(shù)字是衡量一個企業(yè)規(guī)模和競爭力大小的關(guān)鍵。海量的數(shù)據(jù)既是關(guān)鍵性的生產(chǎn)資料，又是數(shù)字資本主義企業(yè)的核心資產(chǎn)。由于無法洞察數(shù)字背后人與人的關(guān)系，加上數(shù)字貌似具有支配和掌控一切的能力，人們陷入了對數(shù)字的癡迷與崇拜。人們的行事動力和目的都旨在獲取數(shù)字，甚至連人自身都被抽象化為一連串的數(shù)字。商品、貨幣和資本被趕下神壇，數(shù)字迅速填補了空位而接受人們的頂禮膜拜。拜物教在數(shù)字資本主義時代具有了全新的表現(xiàn)形式——數(shù)字拜物教。正是長期陷入這種只見數(shù)字而不見人的境況中，人們逐漸迷失了自我并引發(fā)了一系列惡果。

數(shù)字資本主義時代雖然與馬克思身處的工業(yè)資本主義時代有著巨大的差異，但它仍然是資本主義?；蛘哒f，數(shù)字資本主義只是資本主義在當(dāng)代的新形式，其私有本性和基本矛盾依然未曾改變。這是我們在數(shù)字資本主義時代依然要號召“回到政治經(jīng)濟學(xué)批判”的關(guān)鍵理由?！盎氐秸谓?jīng)濟學(xué)批判”，并不是要求回到馬克思關(guān)于資本主義的諸多結(jié)論中去，而是要充分領(lǐng)會和妥善運用馬克思批判資本主義的方法。也就是說，我們要面向數(shù)字資本主義自身，以數(shù)字資本主義的生產(chǎn)方式及其復(fù)雜的關(guān)系為對象，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、方法和眼光來揭示數(shù)字資本主義的經(jīng)濟運行規(guī)律。惟此，我們方能對數(shù)字資本主義有一個全面而準確的認知。

注釋：

①[瑞典]克里斯蒂安·福克斯、[加]文森特·莫斯可：《馬克思歸來》下卷，華東師范大學(xué)出版社2017年版，第646頁。

②③[美]丹·席勒：《數(shù)字資本主義》，江西人民出版社2001年版，第12、15頁。

④{42} [美]丹·席勒：《數(shù)字化衰退：信息技術(shù)與經(jīng)濟危機》，中國傳媒大學(xué)出版社2017年版，第6、39頁。

⑤《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第547頁。

⑥{57}{59} [日]森健、日戶浩之：《數(shù)字資本主義》，復(fù)旦大學(xué)出版社2020年版，第35、35、45頁。

⑦{40} [美]卡爾·夏皮羅、哈爾·瓦里安：《信息規(guī)則：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的策略指導(dǎo)》，中國人民大學(xué)出版社2000年版，第2—3、1頁。

⑧{61} [美]丹·席勒：《信息資本主義的興起與擴張》，北京大學(xué)出版社2018年版，第183、185頁。

⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}{21}{27}{28}{29}{30}{31}{32}{33}{34}{36}{37}{41}{46}{48}{49}{50}{56}{62} 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年版，第47、51、51、51、61、433、435、56、55、55、57、57、208、215、211、211、216、217—218、586、178、714、582、582、364、714頁。

{16}{17}{47} [加]尼克·斯?fàn)柲崛耍骸镀脚_資本主義》，廣東人民出版社2018年版，第50、49、42頁。

{18}{60} 付文軍：《人工智能的政治經(jīng)濟學(xué)批判》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2019年第6期。

{19}{20} 徐煥：《當(dāng)代資本主義經(jīng)濟發(fā)展與制度批判》，中央編譯出版社2019年版，第42、42頁。

{22}{39}{58} 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第519、520、225頁。

{23} Michael Hardt， Antonio Negri， Labor of Dionysus，University of Minnesota Press， 1994， p.10.

{24}{25}{26} Michael Hardt， Antonio Negri， Multitude，The Penguin Press， 2004， pp.108-109.

{35} Trebor Scholz， Digital Labour： The Internet as Playground and Factory， Routledge Press， 2012， p.220.

{38} 《馬克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第412頁。

{43}{44} 《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第218、214頁。

{45} 馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社2004年版，第922頁。

{51} [美]杰倫·拉尼爾：《互聯(lián)網(wǎng)沖擊》，中信出版社2014年版，第5頁。

{52}{53} [美]尼古拉斯·卡爾：《數(shù)字烏托邦》，中信出版社2018年版，第37、38頁。

{54}{55} Christian Fuchsp， Digital Labour and Karl Marx， Routledge Press， 2013， p.2， p.124.

作者簡介：付文軍，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，浙江杭州，310058。

（責(zé)任編輯 ?陳孝兵）