明清蘇浙皖私家藏書及其現(xiàn)代意義

摘要：明清兩代的私家藏書，得力于手工業(yè)、個(gè)體工商業(yè)發(fā)展和科舉制度的推動(dòng)，較之以前有了充分的發(fā)展，其成員由商人藏書家和學(xué)者藏書家構(gòu)成。這一歷史性文化工程，是民族典籍傳承鏈條上通向現(xiàn)代化的重要一環(huán)，為現(xiàn)代圖書館特別是蘇浙皖地區(qū)公共圖書館提供了直接的圖書資源，為今天的圖書事業(yè)特別民營圖書館建設(shè)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：明清蘇浙皖私家藏書;藏書家;現(xiàn)代意義

中圖分類號(hào)：G259.29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）14-0151-03

在中國文化傳承史上，私家藏書占據(jù)了舉足輕重的地位，閃爍著獨(dú)特的光輝。私家藏書是與官家藏書、寺院藏書并舉的三大藏書形式之一。它的發(fā)展經(jīng)歷了從春秋到東漢的成長期，從魏晉到隋唐的發(fā)展期，從宋元到明清的興盛期。在這三大變更和發(fā)展階段，明清時(shí)期蘇浙皖地區(qū)（即今長江三角洲地區(qū)）私家藏書及其意義尤其值得探究。

一、明清時(shí)期蘇浙皖地區(qū)私家藏書興盛的概況及其原因

明清時(shí)期私家藏書發(fā)展呈鼎盛之勢(shì)，與當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、市風(fēng)民俗之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)。資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，科舉做官在社會(huì)民眾心理層面根深蒂固的存在，讀書尚學(xué)之風(fēng)盛行等是其興盛的根本原因。

明清時(shí)期，江南資本主義自明代中后期到清代經(jīng)歷了從萌芽到滋長的過程，手工業(yè)、民間個(gè)體工商業(yè)以異乎尋常的方式和規(guī)模繁榮起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展冠蓋全國。與這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)，個(gè)體意識(shí)及其文化發(fā)展和政治進(jìn)取意識(shí)也出現(xiàn)了新的情況，社會(huì)文化下移，底層士子欲借助家族或家庭，讀書進(jìn)取，以求飛黃騰達(dá)。而從隋朝到明清愈益完善發(fā)達(dá)的科舉制度，成為士子求官取仕、光宗耀祖的重要途徑。以至上自富貴之家，下到貧民百姓，無不傾其所有供子女求學(xué)入官。由此，社會(huì)閱讀空氣日蒸，“十戶之村，不廢誦讀”，讀書尚學(xué)之風(fēng)盛行。譬如，桐城派發(fā)祥地之桐城、明代及清代初年屬江南省、康熙之后屬安徽（皖），尚學(xué)崇文，學(xué)風(fēng)熾盛，素有“富不丟豬，窮不丟書”之習(xí)，“通衢曲巷，夜半誦書聲不絕”（馬其昶語），鄉(xiāng)間小子牛角掛書者，觸目可見。目不識(shí)丁的窮家也多在廳屋墻壁之上掛一“字紙簍”，遇見廢紙碎片就裝進(jìn)其中，以示敬惜文字之意。與此相關(guān)，官家圖書出版、管理的有限性，已不能適應(yīng)全社會(huì)對(duì)讀書的需求，私家印制、貯藏乃至出借圖書業(yè)務(wù)得力于手工業(yè)、出版業(yè)以及工商業(yè)的發(fā)展開始興盛起來。

此期間，蘇浙皖地區(qū)私家書樓林立，尉為壯觀。蘇州、揚(yáng)州、常州、南京、湖州、杭州、徽州成為圖書搜集和收藏的中心地帶。僅蘇州的常熟一地就有180余座私人藏書樓閣。有清一代個(gè)人藏書者即達(dá)2082人，晚清四大藏書家除山東聊城楊以增（“海源閣”）之外，其余三家矍紹基（“鐵琴銅劍樓”）、陸心源（“皕宋樓”）、丁丙（“嘉惠堂”“八千卷樓”）均在蘇浙皖地區(qū)。歷代產(chǎn)生進(jìn)士、狀元最多的地方也總是這些私家藏書最發(fā)達(dá)的地區(qū)。以明清兩代為例，明代共有狀元89名，其中浙江20名、江蘇16名，清代共有狀元114名，其中江蘇49名、浙江20名，江浙兩省狀元數(shù)竟是全國狀元數(shù)的半數(shù)之多。

二、明清時(shí)期蘇浙皖地區(qū)收藏家構(gòu)成及其分析

“徽商”“浙商”憑其財(cái)富建立了大量私家藏書樓，“以商養(yǎng)儒，以儒營商”，營建了“尊儒尚學(xué)”的良好社會(huì)風(fēng)氣。官宦士大夫家庭也是私家藏書的主力軍，他們讀書、愛書、收書、藏書、護(hù)書，為私家藏書的傳承和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

私人藏書行業(yè)大體由兩部分人構(gòu)成，一部分是營商致富的商家，另一部分是世代讀書的仕宦之家。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，蘇浙皖便利的交通，適宜的氣候，特殊的地理人文環(huán)境，成為明清兩代富甲天下之地，孕育出“徽商”“浙商”等一批特殊人群。這個(gè)有著先進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化理念的商人群體，不僅追求物質(zhì)的富足，也追求知識(shí)的富有，他們中的一些人興建書院，建立私家藏書樓閣，使其物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富代代相傳，這種舉措既改變了家庭和宗族精神，提升了鄉(xiāng)邦文化，更影響了整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。以徽商為例，清初祁門人馬曰琯、馬曰璐兄弟，營商，居揚(yáng)州，以鹽業(yè)發(fā)家后建“小玲瓏山館”，藏書10余萬卷，自創(chuàng)刻印坊，廣結(jié)文人雅士，招納名流學(xué)子，切磋學(xué)問，“授餐經(jīng)年，無倦色”，學(xué)者金祖望、厲鶚、金農(nóng)、鄭板橋等都是“小玲瓏山館”的?？汀Ｓ呵瑫r(shí)期，徽州歙縣商人鮑思詡，居杭州，以重金求購宋元書籍，筑藏書室“知不足齋”以藏。其子鮑廷博為歙縣秀才，勤學(xué)好古，喜歡購藏秘籍，光大父親遺傳，與江浙藏書家頻繁交往，互相借抄圖書，八十余歲仍往來于蘇浙皖之間，所抄書籍流傳至今者仍有140余種。乾隆三十八年（1773）《四庫全書》開館，詔求天下遺書，鮑氏以所藏精本626種進(jìn)獻(xiàn)，得朝廷賞賜《古今圖書集成》《四庫全書》修成后返還原書，乾隆在其《唐闕史》和《宋仁宗武經(jīng)總要》二書上題詩：“知不足齋奚不足，渴于書籍是賢乎。長編大部都庋閣，小說卮言亦入廚?！狈Q贊鮑氏藏書正典與雜學(xué)廣采博納的風(fēng)格。清代徽商汪啟淑，自稱“印癖先生”，以經(jīng)商致富，居杭州，得以捐官，有藏書樓“開萬樓”“飛鴻堂”，藏書數(shù)千種，數(shù)萬冊(cè)，重視宋元真籍，也看重印章刊刻，自稱“藏書百儲(chǔ)，古印萬鈕”，自與江浙藏書家錢謙益、項(xiàng)元汴、徐乾學(xué)、朱彝尊、馬思贊、趙昱、鈕緯、吳騫等藏書家相比肩。四庫開館，獻(xiàn)書五六百種，數(shù)量?jī)H次于范懋柱、鮑士恭、馬裕等家，獲賜《古今圖書集成》一部。清代寄居浙江桐鄉(xiāng)的徽商“汪氏三子”汪文桂、汪森、汪文柏，都以收藏文獻(xiàn)典籍而具盛名，汪文桂和汪森共同修建了“裘柕樓”，聚書萬卷。可以說，徽商所到之處大都熱心于私家藏書樓閣的建設(shè)，“以商養(yǎng)儒，以儒營商”，培育了私家、族人及族外學(xué)子，弘揚(yáng)了尊重和傳播文化的文明風(fēng)氣。

此外，許多以讀書傳家的官宦士大夫家庭，或者難以俯仰于昏濁的俗世，或者企圖“詩書繼世”，保持文化和政治脈息，也以藏書為樂事。他們斥巨資購買書籍建造書樓，世代相襲，與富商藏書兩相頡頏，成為這一時(shí)期私家藏書業(yè)的又一道風(fēng)景線。明清兩代士宦學(xué)人如黃宗羲、王士禎、姚范、范欽、祁承、毛晉、錢謙益、朱彝尊、顧文彬、張?jiān)獫?jì)等等，既是學(xué)者又是藏書家、刊刻家。他們從身家的經(jīng)歷和愛好體會(huì)到書籍的重要，所謂“遺金滿籝，不如一經(jīng)”，較集中地體現(xiàn)了這批人的心態(tài)。而且多品格不凡，志向高遠(yuǎn)，以詩書傳家。明末浙江余姚人黃宗羲，參加抗清活動(dòng)，兵敗，返鄉(xiāng)著述講學(xué)，搜集古籍，成為著名的思想家、史學(xué)家、藏書家。其子黃百家在《續(xù)鈔堂藏書目序》中寫道：“壬寅（1662）以來，余家所得野史遺集，絕學(xué)奇經(jīng)，殆不勝紀(jì)，道雖窮，書不可謂不富。而家大人旁搜遍采，不盡得不止?！瓟?shù)百年來沉沒于故家大族而將絕者，于今悉得集于《續(xù)鈔堂》，使之復(fù)見于世，是雖人之不幸，而實(shí)書之大幸也?！保ā秾W(xué)箕初稿》卷一）就是說，雖遭逢衰世厄運(yùn)，卻不改讀書和藏書之心。這也是一些學(xué)者私家藏書所共有的品質(zhì)。人世災(zāi)難有破壞文明的負(fù)作用，但又有著某種“反推作用”，即如藏書，它鍛造了私家藏書者保存民族典籍的意志和決心，形成了獨(dú)立不群的藏書精神。江蘇常熟毛晉，也是藏書、刻書并舉，生于明，卒于清，難以接受滿清的統(tǒng)治，其晚年號(hào)隱湖。明末衰世，毛氏出售數(shù)千畝良田，創(chuàng)建“汲古閣”。他不以貪利為目的，高價(jià)搜集善本秘籍，別人出一千，他出三千，時(shí)有“三百六十行生意，不如鬻書于毛氏”之說。為了降低印書成本，他買來較為便宜的竹紙，又考慮到保證質(zhì)量，讓讀者放心，遂于每頁邊緣蓋上篆書“毛”字，于此，世間遂有“毛邊紙”流傳至今。常熟錢謙益，明萬歷進(jìn)士，晚明福王時(shí)任禮部尚書，清人迫降。晚年歸居舊家紅豆山莊，構(gòu)建“絳云樓”“非舊刻不入目錄中”。一時(shí)之內(nèi)人稱“大江以南，藏書之富，無過于錢”。其族孫錢曾襲其志，年輕時(shí)傾盡財(cái)力購藏書籍，“二十年食不重味，衣不完彩”，廣搜博采，藏書路數(shù)已經(jīng)較錢謙益寬廣。浙江海鹽張?jiān)獫?jì)，兼具藏書家、?？睂W(xué)家于一身。光緒壬辰進(jìn)士，戊戌變法時(shí)曾接受光緒召見，變法失敗后遭貶。1901年以“輔助教育為己任”投資商務(wù)印書館，并主持該館編譯工作，后出任商務(wù)館董事長。中華人民共和國成立后被選為第一屆全國人民代表大會(huì)代表。張?jiān)獫?jì)家族藏書前后綿延十世，其先祖張奇齡以“涉園”為名構(gòu)筑書屋，并為后人立下家訓(xùn)：“吾家張氏，世業(yè)耕讀。愿吾子孫，善守勿替。匪學(xué)何立，匪書何習(xí)？繼之以勤，圣賢可及”。歷二百余年變遷，到嘉慶、道光年間“涉園”漸至中衰。張?jiān)獫?jì)繼世之后，立志光復(fù)祖業(yè)，除竭力高價(jià)回購散失的涉園舊藏之外，還廣泛搜集民間藏書、散書，看重宋元舊板，博收時(shí)人著述，而且對(duì)西方譯著也頗有興趣。他把收藏之書多捐贈(zèng)原合眾圖書館，成為今天上海圖書館館藏的一部分。有上海圖書館研究者稱，這些書籍與張?jiān)獫?jì)先生后來捐贈(zèng)的其他文獻(xiàn)，在上海圖書館形成了一個(gè)十分豐富的“張氏文獻(xiàn)體系”?？梢哉f，張?jiān)獫?jì)為明清學(xué)者藏書、同時(shí)也為明清蘇浙皖私家藏書畫了一個(gè)輝煌的句號(hào)。

三、明清時(shí)期蘇浙皖地區(qū)私家藏書對(duì)于現(xiàn)代圖書館發(fā)展的重要啟示

綜觀明清蘇浙皖地區(qū)的私家藏書，雖然也存在著一定的歷史局限，如致用范圍的有限性;收藏內(nèi)容偏重于社會(huì)人文類;偏少自然科學(xué)類圖書等。但這一歷史性工程對(duì)于現(xiàn)代文化的發(fā)展和圖書館建設(shè)，有著不可淹沒的貢獻(xiàn)，它豐富了國家公藏，使得許多前世孤本、典籍得以保護(hù)和流傳，為現(xiàn)代蘇浙皖地區(qū)圖書館提供了豐富的圖書資源，也為現(xiàn)代民營圖書館事業(yè)的發(fā)展提供了良好借鑒?！扒叭嗽詷浜笕顺藳觥?，現(xiàn)代民營圖書館要以史為鑒，勇于探索，不畏艱險(xiǎn)，走一條傳承創(chuàng)新之路，真正做到“從群眾中來，到群眾中去”。

其一，它在資本主義萌芽和社會(huì)變革的時(shí)代轉(zhuǎn)換過程中，搜集、保護(hù)和傳承了民族文化遺產(chǎn)，是民族典籍傳承鏈條上通向現(xiàn)代化的重要一環(huán)。這批私家藏書，是對(duì)明清兩代官府藏書的重要補(bǔ)充，兩代官府經(jīng)常從私家藏書中征收書籍，用于恢復(fù)、重建和豐富國家公藏。清代康乾時(shí)期就曾幾次到民間征集圖書，《四庫全書》開館之時(shí)，詔求天下遺書，全書共收書3503種，79337卷，8億余字，分經(jīng)、史、子、集4部44類，沒有民間藏書家的大力支持，完成此項(xiàng)浩大的文化繼世、傳世工程是不可想象的。這批私人藏書還使許多前代孤本和珍稀圖書得以修復(fù)和保存，從而拯救了歷史上瀕于絕跡的典籍，因而也就擴(kuò)大和加強(qiáng)了這批典籍在民間的傳播和利用率，弘揚(yáng)了民族文化。這當(dāng)中，明清兩代一些面向底層的優(yōu)秀藏書家，較之往代以開放的姿態(tài)實(shí)施私藏公讀，使藏書面向社會(huì)貧寒士子，特別是戊戌變法前后，此舉發(fā)揮了啟迪民智、啟蒙維新的作用。而且，兩代私人藏書在書籍的搜集、整理和刊刻過程中，為后來圖書館的管理積累了可資借鑒的前提，還出現(xiàn)了初步的專門性學(xué)科“文獻(xiàn)學(xué)”及“圖書館學(xué)”，影響了史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的建構(gòu)和發(fā)展，以至在這些領(lǐng)域潤育了一批通向現(xiàn)代的杰出人才。

其二，它為現(xiàn)代圖書館特別是蘇浙皖地區(qū)的圖書館的建設(shè)，提供了直接的圖書資源。除前述張?jiān)獫?jì)捐獻(xiàn)藏書于上海圖書館之外，常熟瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”，所藏之書除部分遭劫外，絕大部分由瞿氏后人捐贈(zèng)上海圖書館、北京圖書館和常熟圖書館。顧文彬的“過云樓”藏書中，由其后人向上海博物館捐獻(xiàn)數(shù)百件古籍，其中有未了翁《文向帖》、元代倪瓚《竹石橋柯圖軸》、明代唐寅《洞庭黃茅渚圖》、清代石濤《細(xì)雨虬松圖軸》，被人認(rèn)為“奠定了上海博物館古代書畫收藏的國內(nèi)領(lǐng)袖地位”。南京圖書館的古籍館藏，也多是直接或間接來源于蘇浙皖明清時(shí)期的私家藏書館閣，它們分別是丁丙的“八千卷樓”、范欽的“木犀香館”、顧文彬“過云樓”、甘福、甘熙父子的“津逮樓”和朱希祖的“酈亭”等?？梢哉f，沒有明清時(shí)期蘇浙皖地區(qū)豐富的私家藏書遺產(chǎn)，就不可能在這塊土地上崛起上海、南京等現(xiàn)代中心圖書館博大、深厚的館藏。

其三，它為今天的圖書事業(yè)特別是民營圖書館的建設(shè)，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示。1980年代以來，我國的圖書館事業(yè)呈現(xiàn)出以公辦圖書館為主、民營圖書館為輔的發(fā)展格局。這其中，私家圖書館的發(fā)展前景還不十分明朗。特別是在公共圖書館和高校圖書館占據(jù)主體地位的地區(qū)，民營圖書館還不大容易為讀者所接受。在這種情況下，明清蘇浙皖私家藏書的歷史，更應(yīng)該受到重視。對(duì)于民營圖書館來說，應(yīng)該自覺借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和啟示，走一條傳承創(chuàng)新的道路。

（一）要克服市場(chǎng)化過程中以專事營利為目的辦館傾向

明清私人藏書家，不論是商家還是學(xué)者，早先基本上是重藏輕用、以私為私（家庭、家族）。在歷史進(jìn)化過程中，這一情況逐漸打破。一些商人藏書堅(jiān)持“以商養(yǎng)儒，以儒營商”;到戊戌變法前后，“開民智，新民德，振民力”更成為一批先進(jìn)私人藏書家的自覺追求。今天，個(gè)體工商業(yè)者是以創(chuàng)辦民營圖書館致富為著眼點(diǎn)的。這是政府所提倡的，當(dāng)然無可非異。但在營商致富的同時(shí)，要向那些走向社會(huì)公益之路的先行者那樣，始終警戒見利忘義，不忘服務(wù)普通讀者，振興文化，真正做到“來之于民、用之于民”。

（二）要志存高遠(yuǎn)，不輟不止

明清私人藏書家中凡取得重大成就者，都是經(jīng)過艱苦實(shí)踐而成就其藏書業(yè)績(jī)的，這中間許多人還成了集藏書、校讎、刊刻于一身的大學(xué)問家。他們?cè)谧呱线@條道路的時(shí)候，有人握有較為雄厚的資金，但有些人資金并不雄厚，多是本著存續(xù)繼絕的遠(yuǎn)大志氣走上這條路的。有些家族在藏書經(jīng)營過程中，甚至歷經(jīng)幾代的興衰，嘗有大功。他們的實(shí)踐告訴人們，只有志向高遠(yuǎn)，百折不撓，才能把事業(yè)做大做強(qiáng)。今天的后起者應(yīng)該光大這份傳統(tǒng)，要敢于開風(fēng)氣之先，在頑強(qiáng)實(shí)踐過程中找到自已的位置，并努力成為行家里手。要在“長三角一體化”背景下，自覺搭乘蘇浙皖“一體化發(fā)展”的便車，與公共圖書館聯(lián)誼，取長補(bǔ)短，與經(jīng)濟(jì)實(shí)體合作，吸納社會(huì)資金，充實(shí)館藏，開放致用。

（三）要精于經(jīng)營，以質(zhì)量求發(fā)展

明清蘇浙皖那些成功的私家藏書者，無不是把質(zhì)量問題當(dāng)作生存發(fā)展的關(guān)鍵。從藏書樓閣的建構(gòu)到書籍的選購，從舊本的刊刻到紙張的選用，無不以質(zhì)量為準(zhǔn)繩。今天的民營圖書館亦應(yīng)理所當(dāng)然以質(zhì)量為尚，實(shí)行科學(xué)經(jīng)營。要經(jīng)過充分調(diào)研，避開中心圖書館和高校圖書館的優(yōu)勢(shì)，實(shí)行錯(cuò)位發(fā)展。圖書進(jìn)購不宜走明清某些學(xué)者藏書偏于狹窄的路子，應(yīng)面向底層實(shí)際需要，宜寬忌窄，旁搜遍采。要克服以購進(jìn)次品、盜版書為樂事的不負(fù)責(zé)的進(jìn)購態(tài)度。要克服“以私為私”的經(jīng)營作風(fēng)，同行之間互相切磋，交流經(jīng)驗(yàn)。圖書管理不能滿足于舊有的人工操作，要掌握現(xiàn)代化科技手段，建立切實(shí)可行的現(xiàn)代藏書管理制度，把圖書推向讀者，特別是底層廣大讀者。

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作者簡(jiǎn)介：張?zhí)瘢?976—），女，漢族，安徽銅陵人，單位為安徽大學(xué)歷史學(xué)院，研究方向?yàn)閳D書管理。

（責(zé)任編輯：御夫）