新課改下中職語文教學(xué)中融合思政教育的實(shí)踐研究

【摘要】思政教育對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展具有重要意義。本分分析了中職語文教學(xué)中融合思政教育的必要性與現(xiàn)狀，并且提出了有效的教學(xué)策略，以期為教師提供參考性建議，堅(jiān)持“立德樹人”的發(fā)展理念，將思政教育融入語文教學(xué)中，可以使學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，成為高素質(zhì)的信息技術(shù)下的接班人，從而促進(jìn)國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職語文;德育教育;教學(xué)活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）19-099-02

【本文著錄格式】王艷春.新課改下中職語文教學(xué)中融合思政教育的實(shí)踐研究[J].課外語文，2021，20（19）：99-100.

在現(xiàn)代信息化社會(huì)，教育部門不斷深入與改革教育工作，要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，以此滿足社會(huì)發(fā)展需求。近年來，中職教育已經(jīng)成為教育中的重要組成部分，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，提高中職教學(xué)質(zhì)量與效率勢(shì)在必行，教師需要將思政教學(xué)作為語文教學(xué)的主要內(nèi)容有效滲透，加強(qiáng)學(xué)生思想方面的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)高品格與高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

一、中職語文教學(xué)中融合思政教育的必要性與現(xiàn)狀

（一）融合思政教育的必要性

首先，與普通學(xué)科相比，語文教學(xué)具有特殊性，每篇教材內(nèi)容中都蘊(yùn)含著作者的思想感情，以及相關(guān)的技巧運(yùn)用，學(xué)生不僅需要熟悉文章內(nèi)容，而且需要進(jìn)行更深層次的體會(huì)，與作者之間產(chǎn)生共鳴，經(jīng)過教師的講解，學(xué)生可以根據(jù)自身的心理特點(diǎn)與生理特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，突出指引性、時(shí)代性、經(jīng)典性的特點(diǎn)，從某種角度上說，從語文教學(xué)中，可以側(cè)面反映學(xué)生思政教育的效果，教師需要充分挖掘教材中的內(nèi)容，加強(qiáng)與思政教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，使其引發(fā)情感上的共鳴。其次，在新時(shí)代教育改革中，人民的教育觀念發(fā)生了本質(zhì)的變化，從以往的“有學(xué)上”逐漸發(fā)展為“上好學(xué)”，推進(jìn)了教育的改革，使教學(xué)水平獲得明顯的發(fā)展與進(jìn)步。在教育改革的過程中，要求學(xué)生在掌握知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)的思政教育，使其具有良好的道德素質(zhì)與政治素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)立德樹人的效果。最后，在中職教育中，部分教師的教學(xué)方法存在不足之處，將教學(xué)目標(biāo)定位成學(xué)生的技能教育，在一定程度上忽視了理論知識(shí)與文化學(xué)科的培養(yǎng)，主要原因是缺少思政教師團(tuán)隊(duì)，在講解語文知識(shí)的過程中，缺乏有效的教學(xué)方法，無法充分融入思政教育，導(dǎo)致學(xué)生的思政基礎(chǔ)較差，難以符合大眾標(biāo)準(zhǔn)。

（二）融合思政教育的現(xiàn)狀

在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，中職學(xué)校十分注重學(xué)生的培養(yǎng)，選擇諸多名篇佳作，集合了古今中外的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著的民族精神與愛國(guó)主義情懷，無不提高著學(xué)生的審美情趣與思想道德，使其更好地進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃。然而，在教學(xué)中，始終存在一定問題，首先，部分教師由于受到應(yīng)試教育的影響，采用題海戰(zhàn)術(shù)的方法，確保在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的成績(jī)，雖然獲得一時(shí)的教學(xué)效果，但是不利于學(xué)生的長(zhǎng)久發(fā)展。同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)理念出現(xiàn)了偏差，將提高學(xué)生成績(jī)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，往往會(huì)揣摩出題人的心理，對(duì)答題技巧進(jìn)行歸納與總結(jié)，而且向其分析可能會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)，長(zhǎng)此以往將會(huì)統(tǒng)一思維模式。除此之外，教師還會(huì)將背誦課文作為硬性要求，導(dǎo)致學(xué)生忽視了文章的內(nèi)涵，而僅僅是單一的背誦，在無形之中，使中職語文的教學(xué)價(jià)值大打折扣。其次，在語文教學(xué)中缺乏對(duì)思政教學(xué)的重視，以及對(duì)教學(xué)主體的認(rèn)知，在部分教師的觀念里，認(rèn)為思政教育與語文教學(xué)無甚關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致在日常教學(xué)過程中，很少向?qū)W生講解相關(guān)的思政知識(shí)，降低了教學(xué)的有效性。最后，從另一個(gè)角度上說，部分教師由于急于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，導(dǎo)致語文教學(xué)偏離了重心，將其異化成德育教學(xué)，從而降低了語文學(xué)科的價(jià)值與深遠(yuǎn)含義，由此可見，教師需要使用科學(xué)的教學(xué)方式，遵循“文道并重”的原則，將德育教育滲透在日常教學(xué)中，卻又不能偏離語文教學(xué)的核心，才能做到潤(rùn)物細(xì)無聲。

二、中職語文教學(xué)中融合思政教育的教學(xué)策略

（一）選擇具有人文精神的教學(xué)內(nèi)容

在語文教學(xué)過程中，學(xué)生需要根據(jù)自身的思想觀念、政治立場(chǎng)、人生態(tài)度等綜合因素，分析教材內(nèi)容，從而發(fā)表自己的看法，由此可見，思政教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義。教師肩負(fù)著立德樹人的使命，在語文教學(xué)中，需要深刻認(rèn)識(shí)教書育人的重要性，將思政教育滲透在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，使其擁有正確的思想道德觀念，成為高素質(zhì)的人才。

在中職語文教學(xué)過程中，教師需要優(yōu)化與創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主觀能動(dòng)性，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)?？梢越M織相關(guān)的教師開展教學(xué)研討會(huì)，可以有效傳遞與滲透語文中的知識(shí)要點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，使其熟練掌握學(xué)習(xí)技能，主動(dòng)學(xué)習(xí)語文知識(shí)，具有良好的思想政治覺悟。此外，教師需要學(xué)習(xí)新課改的教育理念，選擇適合的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)思政教育與語文教學(xué)的融合，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化綜合素養(yǎng)，使其樹立正確的價(jià)值信念。

例如，當(dāng)教師講解《廉頗與藺相如列傳》時(shí)，需要詳細(xì)分析藺相如的性格特征與人物形象，在教學(xué)過程中，可以先引入《完璧歸趙》的案例，藺相如在面對(duì)秦王時(shí)始終保持鎮(zhèn)定，采用智謀誑回和氏璧，最終化險(xiǎn)為夷。從文章中，可以知道藺相如原本只是個(gè)小官，但是卻有勇有謀、能言善辯、智慧明達(dá)，可以勇于面對(duì)眾人的不解與猜忌，甚至對(duì)流言蜚語無所顧忌，主動(dòng)扛起了國(guó)家榮譽(yù)，在秦王大殿上據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)國(guó)家的愛國(guó)之情顯而易見，完美詮釋了崇高的信仰，以堅(jiān)守與容忍的心態(tài)表達(dá)了對(duì)國(guó)家的熱愛之情。學(xué)生經(jīng)過對(duì)文章的深入研讀，可以提高思想境界，為思政教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）開展有效的語文教學(xué)活動(dòng)

在教育法中規(guī)定了教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育、愛國(guó)主義教育，以及紀(jì)律、道德、理想、國(guó)防、法制等方面的教育，思政教育的主要目標(biāo)是讓學(xué)生弘揚(yáng)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，傳承中華民族精神，吸收優(yōu)秀的科學(xué)成果，從而促進(jìn)人類文明的發(fā)展。在語文教學(xué)中，教師需要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，破解文章中隱含的“密碼”，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，以及作者的表達(dá)手法，之后，通過恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)方式，表達(dá)出自己的思想情感。

在中職語文教材中，描寫家國(guó)天下的作品居多。例如，當(dāng)講解《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，教師需要分析其中的表達(dá)手法與字詞品位，文章上半部分描寫了景色，而下半部分則大篇幅地回憶了往事，從中可以感受到毛澤東的思想感情，向往深沉博大的自然美，具有壯闊廖遠(yuǎn)的雄心壯志，不斷苦心求索國(guó)家的命運(yùn)，體現(xiàn)對(duì)民族的熱愛之情，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考與擔(dān)憂。在閱讀完文章后，學(xué)生可以學(xué)習(xí)直抒胸臆的表現(xiàn)手法，通過情景交融，表達(dá)自身的情感，充分發(fā)揮德育教育的效果。

此外，教師還可以開展綜合性活動(dòng)，將思政內(nèi)容滲透其中，可以獲得良好的教學(xué)效果，主題內(nèi)容主要包括兩方面，一方面關(guān)于“發(fā)展中的國(guó)家”，而另一方面是“秋文化”，在正式開展教學(xué)活動(dòng)前，教師需要布置相關(guān)的收集作業(yè)，主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)生需要尋找關(guān)于秋天的文學(xué)作品，進(jìn)行詳細(xì)的閱讀與解析。第二，學(xué)生需要收集各個(gè)民族關(guān)于秋天的文化，從而體會(huì)其中深刻的內(nèi)涵，并且進(jìn)行相應(yīng)的總結(jié)。第三，近五年來，國(guó)家獲得了多項(xiàng)發(fā)明，學(xué)生可以向100年前的人民寫信，總結(jié)收集的資料，向其展示未來的科技成果。教師通過課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生更加了解時(shí)政內(nèi)容，提高自主學(xué)習(xí)能力與合作探究能力。

（三）增強(qiáng)德育教育的有效性

教師可以組織課外活動(dòng)，可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，使其不斷提高思想境界。在教學(xué)過程中，需要豐富知識(shí)儲(chǔ)備內(nèi)容，可以開展相關(guān)的征文比賽、詩歌朗誦、主題演講等具有趣味性的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大化發(fā)揮課余時(shí)間的作用，以此增強(qiáng)其核心素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。同時(shí)，需要選擇典型的文學(xué)作品，并且開展相關(guān)的課外活動(dòng)，滿足學(xué)生精神方面的需求，使其對(duì)文學(xué)作品有更加深刻的認(rèn)識(shí)，可以暢游在知識(shí)的海洋中，體會(huì)作者的價(jià)值取向與理想信念，學(xué)習(xí)其中優(yōu)美的語句與高深的表達(dá)手法，不斷豐富自身的知識(shí)體系，在詳細(xì)閱讀經(jīng)典作品后，不管是人生領(lǐng)悟還是情感態(tài)度，都會(huì)獲得顯著的提高。

教師在開展主題內(nèi)容時(shí)，可以選擇具有深刻的人生價(jià)值與人生意義的文章，讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的探索與思考。例如，當(dāng)講解《假如給我三天光明》時(shí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)主人公堅(jiān)強(qiáng)的品格，從文章中可以知道，海倫·凱勒是著名的演說家、教育家、女作家，難以想象作者曾經(jīng)的悲慘經(jīng)歷，在一歲半時(shí)因?yàn)樯。斐缮眢w感官上的缺失，失去了視覺與聽覺，以及語言表達(dá)能力，但是卻憑借著自身堅(jiān)韌不拔的毅力，學(xué)會(huì)了德語、法語、英語等多門語言，成為享譽(yù)世界的教育家與慈善家，甚至被評(píng)選為“十大英雄偶像”，被刊登在美國(guó)的《時(shí)代》周刊上。閱讀完文章后，可以為學(xué)生樹立良好的榜樣，即使在艱難環(huán)境下，也要樹立堅(jiān)定的信念，以頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)克服種種困難。

三、結(jié)論

綜上所述，語文學(xué)科具有人文性與工具性，學(xué)習(xí)語文知識(shí)對(duì)提高學(xué)生的思想道德建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。教師需要加強(qiáng)思政教育，為學(xué)生樹立高素質(zhì)的道德品德奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力與創(chuàng)業(yè)能力，使其提高綜合文化素養(yǎng)，傳承國(guó)家的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心與民族自豪感，促進(jìn)全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王艷春，女，1979年生，新疆木壘哈薩克自治縣人，教師、辦公室主任，本科，講師，研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。