從理念到實(shí)踐
——當(dāng)代高校師范生課程思政育人路徑研究

景艷

（西藏民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 咸陽(yáng)）

一 引言

在高校中進(jìn)行課程思政教學(xué)主要是進(jìn)行思政觀念的傳播。如今是以教學(xué)為主的時(shí)代，具有豐富的政治屬性，同時(shí)也是高校師范生進(jìn)行道德教育和素質(zhì)教學(xué)以及思想教育的重要部分，在高校進(jìn)行課程思政課程可以有效表現(xiàn)出社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，進(jìn)行課程思政教學(xué)是教師根據(jù)師范生的認(rèn)知情況以及當(dāng)代特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)師范生看待社會(huì)問(wèn)題的思想來(lái)幫助師范生思考問(wèn)題，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)解決[1]。同時(shí)，進(jìn)行課程思政教學(xué)也是提高師范生社會(huì)責(zé)任感和集體歸屬感以及愛(ài)國(guó)情懷的有效途徑。進(jìn)行課程思政也可以對(duì)高校思想政治教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，是一種創(chuàng)新的教學(xué)理念，可以充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)思想政治教學(xué)的功能以及作用，從而潛移默化地改變師范生的思政理論和方法，對(duì)師范生起到引導(dǎo)和教育的作用，并提高師范生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力，幫助高校起到育人的作用。所以在教學(xué)中需要注重課程思政教學(xué)的育人路徑，更好地提高師范生的意識(shí)。

二 課程思政的育人目標(biāo)

（一）彰顯高校課程思政理念

課程思政的教學(xué)理念下，高?？梢猿浞职l(fā)揮出傳統(tǒng)思想政治教學(xué)的作用以及效果，可以幫助教師更好地進(jìn)行思想政治教學(xué)，并將其他專(zhuān)業(yè)課程與課程思政進(jìn)行聯(lián)系，使其他專(zhuān)業(yè)課程可以和課程思想相互促進(jìn)。但是在高校進(jìn)行課程思政實(shí)際落實(shí)中，如果只是單純地進(jìn)行課程思政，沒(méi)有特別大的效果，需要在課程思政教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐和理論的相結(jié)合，展現(xiàn)出課程思政教學(xué)所具備的價(jià)值和功能[2]。高校教師在教學(xué)中，受應(yīng)試教學(xué)的影響，會(huì)過(guò)于重視理論教學(xué)，從而忽視實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過(guò)于繁雜無(wú)趣，從而無(wú)法有效提高師范生的興趣和熱情。嚴(yán)重影響師范生實(shí)踐能力的提高，無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)課程思政的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)以師范生為主體的教學(xué)方式[3]。所以，高校在進(jìn)行課程思政教學(xué)中，需要對(duì)現(xiàn)有的課程思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，從而有效地發(fā)揮出課程思政教學(xué)的理念，使課程思政可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)課程思政的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，使思政課程更理論性和實(shí)踐性。在幫助師范生長(zhǎng)久的發(fā)展中，有效地提高課程思政的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

（二）深化立德樹(shù)人的教育目標(biāo)

在高校師范生課程思政的學(xué)習(xí)中，需要充分地體現(xiàn)出立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)課程思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人才的培養(yǎng)和發(fā)展，從而使師范生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并成為具有高品質(zhì)和政治素養(yǎng)的人才，滿足如今時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求。但是人才的培養(yǎng)是長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要重視對(duì)師范生能力和綜合素養(yǎng)以及品質(zhì)和思維的培養(yǎng)，其中人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容是道德，這是高校進(jìn)行教學(xué)的基本目標(biāo)，對(duì)師范生的發(fā)展有著較大的幫助[4]。在新時(shí)代的背景下，社會(huì)不僅重視對(duì)人才專(zhuān)業(yè)性和實(shí)踐性的培養(yǎng)，更加重視對(duì)人才綜合素質(zhì)以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)。所以在課程思政育人教學(xué)中，需要重視以立德樹(shù)人為主的目標(biāo)，從而將立德樹(shù)人充分地融入教學(xué)中，并充分發(fā)揮出課程思政教學(xué)的重點(diǎn)，讓道德教學(xué)成為思政教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，在進(jìn)行課程思政教學(xué)中充分地體現(xiàn)出思政教學(xué)的育人作用。

三 高校師范生課程思政育人的路徑探索

在高校的教學(xué)中，需要重視人格養(yǎng)成和價(jià)值觀的教學(xué)。課程思政的教學(xué)內(nèi)容主要是對(duì)師范生價(jià)值塑造和知識(shí)的傳授以及綜合能力的培養(yǎng)。所以，本文主要對(duì)高校師范生課程思政教育人的實(shí)踐路徑進(jìn)行有效研究。

高校師范生在課程思政教學(xué)中，從理念發(fā)展為課程教育以及師資和制度方面的實(shí)踐教學(xué)，從而有效地實(shí)現(xiàn)高校課程思政教學(xué)的功能，并幫助師范生完成價(jià)值塑造和知識(shí)傳授以及能力的培養(yǎng)，并形成育人的教學(xué)理念[5]。

（一）課堂教學(xué)層面，推進(jìn)潤(rùn)物無(wú)聲的課堂建設(shè)

1.深挖“思政”元素，融入知識(shí)、能力教學(xué)之中

在傳統(tǒng)課程思政教學(xué)當(dāng)中，主要是以知識(shí)和能力為主要教學(xué)內(nèi)容，除了進(jìn)行課程思政教學(xué)以及部分綜合素養(yǎng)的教學(xué)之外，并沒(méi)有設(shè)置其他培養(yǎng)道德品質(zhì)的課程，在教學(xué)中缺少對(duì)師范生道德品質(zhì)的教學(xué)，主要還是因?yàn)樵诮虒W(xué)中，并沒(méi)有樹(shù)立對(duì)課程育人理念的認(rèn)知。課程思政教學(xué)在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中，并沒(méi)有對(duì)師范生價(jià)值觀的教學(xué)，而是在教材原本的內(nèi)容中尋找思想價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，并將價(jià)值思想和能力以及知識(shí)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)師范生價(jià)值觀念、理論素養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)課程、實(shí)踐課程的及教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師范生的價(jià)值觀培養(yǎng)。

綜合素養(yǎng)課程主要是以選修課為主，在教學(xué)中注重實(shí)施通識(shí)教育和博雅教育，主要是對(duì)師范生進(jìn)行人格塑造，并實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。綜合素質(zhì)課程主要是一種隱形的思政課程，通過(guò)對(duì)課程中的人文素質(zhì)以及認(rèn)知情況等多方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，從而有效地提高師范生的道德品質(zhì)，并幫助師范生逐漸養(yǎng)成理論信念。專(zhuān)業(yè)教育課程主要還是向師范生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理論教學(xué)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)踐教學(xué)，主要可以分為兩種課程：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和自然科學(xué)課程。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程主要是根據(jù)“人”來(lái)進(jìn)行教學(xué)[6]。幫助師范生正確地認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，并開(kāi)闊師范生的視野，與課程思政有著較為緊密的聯(lián)系。自然科學(xué)課程主要還是自然界中的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)性質(zhì)等為主的課程，主要是培養(yǎng)人才的科技倫理觀?，F(xiàn)如今，實(shí)踐課程在課程教學(xué)中占比逐漸增加，主要是專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程以及社會(huì)實(shí)踐課程。

2.基于師范生成長(zhǎng)環(huán)境和思想特點(diǎn)，豐富教學(xué)形式

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，身處學(xué)校的師范生雖然并不是屬于社會(huì)人，但是在如今科技的促使下，外界的社會(huì)環(huán)境對(duì)師范生具有較大的影響，使師范生的行為以及性格和思想特征都產(chǎn)生了一定的變化，再加上每一個(gè)師范生所處生長(zhǎng)環(huán)境不同，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足如今師范生的學(xué)習(xí)要求，在教學(xué)中需要以師范生為教學(xué)主體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并強(qiáng)調(diào)師范生在課堂中的主體地位。在以上基礎(chǔ)中，本文主要通過(guò)四種教學(xué)方式，主要有講授、對(duì)話和交往以及服務(wù)來(lái)有效地滿足師范生在生活和學(xué)習(xí)中的需求，從而更好地提高師范生的知識(shí)和技能的掌握，并幫助師范生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

講授，主要還是對(duì)現(xiàn)存的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，并通過(guò)對(duì)比分析法和啟發(fā)式講授法等多種教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行理論和實(shí)踐知識(shí)的教學(xué)。在教學(xué)中并不存在教師的主管理念，主要以客觀的教學(xué)為主要內(nèi)容。對(duì)話，是在師范生對(duì)理論知識(shí)和技能擁有一定認(rèn)知之后，教師和師范生從各自的角度、根據(jù)自身對(duì)問(wèn)題的理解來(lái)表達(dá)，這種教學(xué)過(guò)程可以稱(chēng)為思想的碰撞。改變個(gè)人想法，這樣可以幫助師生在對(duì)方角度上思考問(wèn)題，從而開(kāi)闊師范生的思想和視野，并幫助師范生充分地融入到教學(xué)當(dāng)中。交往，主要是在教學(xué)中通過(guò)師生之間的溝通和肢體語(yǔ)言來(lái)表述，以課程為主來(lái)進(jìn)行知識(shí)和技能以及文化和情感等多方面的溝通和交流，在師生之間對(duì)話的基礎(chǔ)中進(jìn)一步地進(jìn)行交往。同時(shí)在以上過(guò)程中，需要師生改變自身在學(xué)習(xí)中的身份，將彼此都看作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在教學(xué)中進(jìn)行自由的溝通，從最為基礎(chǔ)的知識(shí)和能力教學(xué)來(lái)變成情感的溝通[7-8]。以上的四種技能是長(zhǎng)期的過(guò)程，教師自身對(duì)師范生的情感和態(tài)度有了更加正確的認(rèn)知。所以，在教學(xué)中，需要以師范生為教學(xué)中心，教師需要根據(jù)師范生自身的需求來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，這樣可以更好地提高師范生對(duì)知識(shí)的掌握以及對(duì)技能的學(xué)習(xí)。

（二）師資層面，重構(gòu)高校教師新角色

1.做有境界、有情懷的高校教師

教師在教學(xué)中主要是以傳道授業(yè)為主要任務(wù)，是一種求真的境界；在求真的基礎(chǔ)上，來(lái)提高境界和涵養(yǎng)情懷，是一種善良的境界。境界的提高對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一種對(duì)育人的正確認(rèn)知，在教學(xué)中不僅需要重視師范生的需求，還需要重視師范生的精神需求。在課程思政教學(xué)中“情懷”主要是愛(ài)國(guó)情懷以及家國(guó)情懷，而在如今教學(xué)中，教師往往缺少這部分的情懷。所以，高校師范生在進(jìn)行課程思政育人建設(shè)中，需要教師具備情懷。

2.做有境界的教師，提升對(duì)育人的認(rèn)知

在進(jìn)行教學(xué)中需要做到兩層面的認(rèn)知，一種是求真，需要關(guān)注師范生的社會(huì)需求，主要是師范生從學(xué)校畢業(yè)之后進(jìn)入社會(huì)當(dāng)中，并具備社會(huì)人所需要的技能和知識(shí)。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)中，需要根據(jù)社會(huì)的需求對(duì)師范生進(jìn)行針對(duì)性的能力和知識(shí)的傳授，將師范生當(dāng)作“工具人”，教育主要是為了幫助師范生在社會(huì)中生存下去。教育的第二種是求善，主要是關(guān)注師范生的精神，教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果一個(gè)人在一生的教育情境中沒(méi)有碰到一個(gè)真正啟迪他生命的好老師，那么他這一輩子就沒(méi)有嘗到過(guò)真正的教育”，這主要是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中需要將師范生看作一個(gè)獨(dú)立的人格，在教學(xué)中除了需要重視師范生對(duì)知識(shí)和技能的掌握之外，還需要重視師范生的情感態(tài)度。社會(huì)的快速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)世界的虛幻讓處于校園中的師范生往往存在著較多的好奇和向往，但是當(dāng)師范生步入到社會(huì)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)中講述的美好，從而產(chǎn)生一定的落差，往往會(huì)出現(xiàn)逃避到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中來(lái)傾訴，長(zhǎng)久以來(lái)師范生會(huì)出現(xiàn)一種空虛的情況，精神世界的匱乏會(huì)嚴(yán)重地影響師范生以后的生活。所以教師需要較多地引導(dǎo)師范生如何分辨網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界，從而幫助師范生正確地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界，并合理地接觸網(wǎng)絡(luò)世界。

（三）制度層面，強(qiáng)化育人為本的制度建設(shè)

高校在教學(xué)中，必不可少的就是規(guī)章制度，有效的規(guī)章制度可以起到引導(dǎo)和支持、保障的作用。根據(jù)專(zhuān)家的說(shuō)法：“學(xué)校的長(zhǎng)處全在于制度，它包括了學(xué)校發(fā)生的一切事，因?yàn)橹贫炔攀且磺械撵`魂”。高校在進(jìn)行課程思政教學(xué)中，主要是以育人為目標(biāo)，使命是立德樹(shù)人，需要制度從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行導(dǎo)向和保障，導(dǎo)向?qū)用嬷饕牵赫厩逶?，全人培養(yǎng)；保障層面：完善高校教師考核評(píng)價(jià)制度。

1.制度導(dǎo)向：正本清源，全人培養(yǎng)

高校進(jìn)行教學(xué)的主要目的是育人，培養(yǎng)什么樣的人？在不同時(shí)代具有不同的認(rèn)知。如今要求“德智體美勞”全方面發(fā)展的人才。我國(guó)傳統(tǒng)教育理念對(duì)人才全面的培養(yǎng)也具有一定的認(rèn)知。對(duì)師范生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，教學(xué)中是以道德為重，以才藝為輕。人存在的意義并不是以利益為主，還需要重視思想的追求，并且兩者同樣重要。在進(jìn)行人才全方位的培養(yǎng)中，課程思政主要目的是培養(yǎng)全人?，F(xiàn)如今，高校所建立的制度逐漸增多，但是不管如何增加，都需要繼承與延續(xù)，主要是因?yàn)楦咝２粌H是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，同時(shí)也是進(jìn)行文化傳承和傳播的有效途徑。高校在建立制度中需要以培養(yǎng)全人為根本，并強(qiáng)調(diào)以全人的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行制度的完善，可以根據(jù)校園情況以及師范生和家長(zhǎng)的需求和課程情況、教師職業(yè)需求等多方面的情況來(lái)進(jìn)行相關(guān)制度的設(shè)置。校園方面，可以明確規(guī)定每一學(xué)期制定幾次主題校園活動(dòng)，并表明活動(dòng)內(nèi)容以及參與師范生等，通過(guò)較為豐富的活動(dòng)來(lái)營(yíng)造良好的氛圍。課程設(shè)置方面，可以明確綜合素養(yǎng)課程和專(zhuān)業(yè)教育課程以及實(shí)踐類(lèi)課程來(lái)幫助師范生進(jìn)行人格的培養(yǎng)。師范生成長(zhǎng)和教師職業(yè)發(fā)展需求方面，明確師范生的任務(wù)，培養(yǎng)師范生的實(shí)踐技能；教師的職責(zé)主要是充分地發(fā)揮出教學(xué)功能，對(duì)師范生進(jìn)行培養(yǎng)。

2.制度保障：完善高校教師考核評(píng)價(jià)制度

在高校進(jìn)行課程思政教學(xué)中需要有效落實(shí)制度的保障，教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)人員，課堂教學(xué)的有效推進(jìn)與教師有著必要的聯(lián)系，所以，需要對(duì)教師的考核制度進(jìn)行有效的完善，從而激勵(lì)教師在進(jìn)行思政育人教學(xué)中充分地發(fā)揮出應(yīng)盡的作用。

對(duì)教師進(jìn)行考核需要嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教師的師德和育人成效進(jìn)行考核。除此之外，課程思政主要教學(xué)中心是育人，所以，需要對(duì)教師的育人成效進(jìn)行嚴(yán)格的考核。本次研究主要是借鑒鄢顯俊教授在《論高?！罢n程思政”的“思政元素”、實(shí)踐誤區(qū)及教育評(píng)估》一文中的相關(guān)觀點(diǎn)，他將課程思政育人成效分為 3個(gè)考察維度和 4個(gè)層次等級(jí)，3 個(gè)考察維度分別是：課程思政教育評(píng)估情況，主要是對(duì)課程思政育人的成果教育進(jìn)行評(píng)估；通過(guò)對(duì)教師進(jìn)行考核，更好地實(shí)現(xiàn)在課程思政教育中的育人目標(biāo)。

四 結(jié)語(yǔ)

本文主要從課堂教學(xué)以及師資和制度三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行高校課程思政育人路徑的實(shí)現(xiàn)。第一點(diǎn)，課程教學(xué)層面，通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的課程建設(shè)，對(duì)思政元素深挖并融入知識(shí)和能力教學(xué)之中，對(duì)師范生的成長(zhǎng)環(huán)境以及思想特點(diǎn)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。第二點(diǎn)，師資層面，要求高校教師具備境界和情懷。第三點(diǎn)，制度層面，主要以制度導(dǎo)向：正本清源，全人培養(yǎng)；制度保障：完善高校教師考核評(píng)價(jià)制度。以上三個(gè)方面有效地實(shí)現(xiàn)課程思政育人的效果。