奮進中的遼寧舞臺藝術(shù)

文/孫 浩

遼寧的舞臺藝術(shù)有著光榮的歷史。在社會主義中國發(fā)展的不同歷史時期，都創(chuàng)造出足以代表當時中國最高水準的舞臺作品和代表人物，在全國具有重要而深遠的影響。

一、遼寧舞臺藝術(shù)的文化基因

遼寧是一塊文化的熱土。在悠久的發(fā)展歷程中，遼寧人民創(chuàng)造了積累豐厚、特色鮮明的本土文化。但是必須承認，在漫長的農(nóng)耕時代，地處東北的遼寧很難躲避寒冷氣候帶來的局限，經(jīng)濟發(fā)展長期落后于中原。帶來的直接后果是，文化發(fā)展長期落后，舞臺藝術(shù)的發(fā)展蒼白而晚出，相對于中原與江南，無論創(chuàng)作成果還是代表人物，都難以望其項背。

東北文化的興起，得益于光緒二十二年（1896）盛京機器局成立和光緒二十九年（1903）中東鐵路通車。此后，東北地區(qū)的近現(xiàn)代工業(yè)體系開始建立，資源優(yōu)勢得以發(fā)揮，促進了經(jīng)濟的起飛，工業(yè)發(fā)展逐漸形成體系，東北的經(jīng)濟發(fā)展在全國開始占有舉足輕重的地位。與之相適應(yīng)，這里的文化藝術(shù)開始活躍。一個明顯的標志是，全國重要的戲劇班社紛紛來到東北演出。舶來的話劇演出也很早就進入東北。在遼寧，客觀上形成了沈陽、營口兩個著名的演出碼頭。各大城市也出現(xiàn)了許多茶園和戲園。像沈陽的天盛茶園、興順茶園等，大連的同樂茶園、滿鐵俱樂部等，營口的裕仙茶園、勝利茶園等，鞍山的大觀樓、平安劇院等，撫順的復(fù)興影劇院、共益舞臺等，安東的鳳鳴茶園、中興舞臺等。這些茶園的出現(xiàn)，吸引了全國各地的演出班社前來演出，不但豐富了遼寧人民的生活，而且促進了遼寧本土演藝力量的發(fā)展。

文化的視界一旦打開，就一發(fā)而不可收。在文化藝術(shù)上，遼寧逐漸成了開風(fēng)氣之先的地區(qū)。話劇于宣統(tǒng)二年（1910）傳入遼寧；歌劇于民國十七年（1928）傳入遼寧，并被遼寧人民所接受，從此在這塊黑土地上扎下根。對遼寧舞臺藝術(shù)影響最大的是隨著解放戰(zhàn)爭的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝隊伍的文藝實踐活動。隨著土改和戰(zhàn)爭的形勢發(fā)展，他們每到一處，都是邊演文藝節(jié)目，邊做群眾工作，創(chuàng)作了大批活報劇、小話劇、秧歌劇等。部隊入關(guān)以后，很多文工團留在了遼寧，成為遼寧文藝發(fā)展的中堅力量。

新中國成立后，遼寧是國家的重工業(yè)基地，擔(dān)負著支援國家建設(shè)、抗美援朝等歷史重任。在全國支援東北的口號下，大批物質(zhì)資源、人才資源向遼寧涌入，遼寧的經(jīng)濟文化出現(xiàn)了跨越式發(fā)展。遼寧的舞臺藝術(shù)把握住機遇，迅速崛起，在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響，為遼寧爭得了榮譽。

不難看出，遼寧的經(jīng)濟發(fā)展在近現(xiàn)代以后邁開了步伐，隨之帶動了文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。這里的舞臺藝術(shù)，受到這塊土地上獨特的歷史和環(huán)境的制約，發(fā)展得晚，但后勁十足，其藝術(shù)精神，既包含東北人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等地域文化的滋養(yǎng)，也受到近現(xiàn)代先進生產(chǎn)力的助力。整體上來說，是一種先進的、現(xiàn)代的、富于生命力的文化藝術(shù)。

尤其是伴隨著人民解放戰(zhàn)爭勝利的步伐，革命隊伍里的文工團的藝術(shù)活動，對東北地區(qū)文化藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響，其革命性、戰(zhàn)斗性的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直延續(xù)到今天。新中國成立后，這些文工團一部分隨大軍入關(guān)，另一部分留在遼寧本土，成為這塊土地上藝術(shù)表演團體的骨干，為遼寧舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻。

二、遼寧舞臺藝術(shù)的發(fā)展歷程

遼寧舞臺藝術(shù)的發(fā)展，大體上經(jīng)歷了五個歷史階段。

1.拓荒期。受經(jīng)濟發(fā)展和歷史條件的制約，遼寧本土的舞臺藝術(shù)發(fā)育遲緩，發(fā)展緩慢。與中原和江南五彩繽紛的劇種發(fā)展相比，顯得單調(diào)和稚拙。在新中國成立前，本土獨有的地方戲曲劇種只有海城喇叭戲一種，是為東北二人轉(zhuǎn)的先聲。但受發(fā)展水平的制約，劇種活動的范圍狹小，藝人多為半農(nóng)半藝，專業(yè)性較弱，沒有形成廣泛持久的藝術(shù)影響力。但已經(jīng)形成了秀甲峪戲房子、老王洪戲班、老十四紅戲班、牛莊樂班處等演出班社，涌現(xiàn)出高云清、陸云霆、張慶志、李鶴齡、高德震、徐廣金等代表性藝術(shù)家和《王婆罵雞》《梁賽金搟面》《鋦大缸》《打棗》《鐵弓緣》《王二姐思夫》等代表性劇目。除此之外，本土的藝術(shù)品種最具影響力的就是二人轉(zhuǎn)。必須承認，遼寧本土的戲曲劇種無論專業(yè)水準還是在觀眾心目中的位置，都遠遜于京劇、評劇等自關(guān)內(nèi)闖關(guān)東而來的戲曲劇種。

海城喇叭戲著名藝人高德振（右）宋殿槐（中）徐廣金（左）

因為演出市場的活躍，關(guān)內(nèi)的戲曲班社紛紛來到遼寧演出謀生。像京劇的梅蘭芳、言菊朋、馬連良、蓋叫天、程硯秋、荀慧生、周信芳；評劇的成兆才、李金順、月明珠、筱桂花、芙蓉花等名角，都多次來遼寧演出，促進了遼寧本土戲劇班社的產(chǎn)生。1932年后，遼寧本土代表性演員陣容開始形成，如程永龍、白玉昆、唐韻笙、趙松樵、筱九霄等。唐韻笙創(chuàng)作的《好鶴失政》《二子乘舟》《驅(qū)車戰(zhàn)將》《鬧朝撲犬》等劇目，深受廣大觀眾的歡迎。話劇于宣統(tǒng)二年（1910）由同盟會會員劉藝舟傳入遼寧，先后在遼陽、沈陽、大連等地演出《哀江南》《大陸春秋》和《國會血》等劇目。民國十四年（1925），歐陽予倩到大連、沈陽等地傳播現(xiàn)代話劇，演講《中國戲劇改革之途徑》。沈陽的中國共產(chǎn)黨地下工作者張光奇(女)和女師同學(xué)參加奉天青年會組織的話劇團，她還和歐陽予倩聯(lián)合演出了《秋瑾和徐錫麟的故事》《少奶奶的扇子》《孔雀東南飛》《誰之罪》《求婚》《回家之后》等劇目。解放戰(zhàn)爭初期，沈陽、大連等地出現(xiàn)了許多民間話劇團體，像大連的東藝劇團、光復(fù)劇團、中華青年劇團、遼東劇團、大連劇團、中蘇友好劇團等，演出了《夜未央》《血債》《秋海棠》《氣壯山河》等劇目。民國十七年（1928）遼寧愛國音樂家閻述詩創(chuàng)作的歌劇《夢里桃源》，在沈陽東關(guān)社拜場地公演，轟動沈陽，遼寧從此有了歌劇。民國十九年（1930）后，閻述詩又先后創(chuàng)作了一系列以揭露社會黑暗為內(nèi)容的歌劇，如《孤島鐘聲》《瘋?cè)藴I》《憶江邊》《風(fēng)雨之夜》等，形成了廣泛的社會影響。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍組建了很多文藝工作團，如鴨綠江文工團、白山藝校、東北文協(xié)文工團、遼西文工團、東北文教隊等。演出了大批革命文藝作品，如《盼八路》《兩種軍隊》《勞軍鞋》《土地還家》《血淚仇》《自己做主》等。孫芋創(chuàng)作了《新家庭》，東北文教隊創(chuàng)作了《立功》《一袋米》《陰謀》《劉胡蘭》等，安波創(chuàng)作了歌劇《紀念碑》。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遼寧的文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的嶄新局面，為遼寧舞臺藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.形成期。1949年新中國成立后到1965年的十七年，是遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的第一個歷史階段。十七年中，遼寧的藝術(shù)家?guī)е锩鼊倮呐炫燃で?，伴隨著社會主義革命和建設(shè)的步伐，以火紅年代人們特有的精神力量，潛心創(chuàng)作，忘我工作，創(chuàng)造了遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的第一個高潮。盡管這期間也受到了“大躍進”、反右斗爭等政治斗爭的影響，就整體而言藝術(shù)成果是豐碩的，藝術(shù)發(fā)展是健康的，奠定了遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的基本格局。

這一時期的遼寧藝術(shù)順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，以滿足社會主義革命和建設(shè)的需要為己任，謳歌革命戰(zhàn)爭時期先輩的事跡，謳歌新時代的新人新事，謳歌愛國主義精神和革命英雄主義精神，表現(xiàn)革命勝利和人民解放的偉大斗爭，充分表現(xiàn)了時代的特色。新中國成立初期的社會生活對舞臺藝術(shù)的需要是迫切的，辛勤的遼寧藝術(shù)家把握住了這一歷史機遇，不但創(chuàng)作出豐富多彩的藝術(shù)作品，而且通過不間斷的全國性巡回演出，把遼寧藝術(shù)的影響擴大到全國，推出一大批優(yōu)秀的舞臺藝術(shù)作品，造就了一大批星光閃耀的代表性藝術(shù)家。

這是一個呼喚奇跡并且出現(xiàn)了奇跡的時代，遼寧藝術(shù)家以自己的才情和熱血，繪就了一幅氣壯山河的歷史畫卷，創(chuàng)作出一大批閃耀在歷史天空的舞臺作品。如京劇《雁蕩山》《甘寧百騎劫魏營》《海瑞背纖》《詹天佑》《松骨峰》《插旗》等；評劇《小女婿》《楊三姐告狀》《謝瑤環(huán)》《半把剪刀》《對花槍》《茶瓶計》等；話劇《婦女代表》《劉蓮英》《洞簫橫吹》《兵臨城下》《雷鋒》《紅石鐘聲》等；歌劇《草原烽火》《抗洪歌》《阿詩瑪》《奪印》《瓊花》《地下怒火》等；舞劇《牧人之歌》《最可愛的人》《團結(jié)到勝利》《戰(zhàn)斗的友誼》《青年參軍》《王貴與李香香》等；歌曲《全世界人民團結(jié)緊》《搖籃曲》《我們走在大路上》《我為祖國獻石油》《俺是公社飼養(yǎng)員》《打靶歸來》等；曲藝有霍樹棠的東北大鼓、袁闊成的評書《平原槍聲》、陳青遠的評書《肖飛買藥》、小立本的相聲《社會主義好》、朱光斗的快板書《學(xué)雷鋒》等；雜技有蔡少武的《飛車走壁》等。這些作品很多至今還在演出，《雁蕩山》《我為祖國獻石油》等成為全國同行都在演出、演唱的保留?。ü?jié)）目。

京劇《雁蕩山》

話劇《兵臨城下》

這一時期遼寧藝術(shù)最重要的成果之一是幾個遼寧獨有地方戲曲劇種的產(chǎn)生。海城喇叭戲在海城民間活躍發(fā)展，創(chuàng)作出不少新的作品，如《人心不足蛇吞象》《白蛇傳》《老兩口》《夸莊稼》《會親家》等。1956年，蓋縣影班開始嘗試真人上臺，演出了《送子參軍》等劇目。1961年，遼寧省文化廳以蓋平戲劇團演出骨干為主體在沈陽成立遼寧省遼南戲?qū)嶒瀯F，將劇種定名為遼南戲，創(chuàng)作出《宮門斷鞭》《逼嫁殺店》《花為誰開》《登高望遠》《龍鳳鏡》《青天鑒》等劇目。與此同時，盛行于朝陽地區(qū)的凌源皮影也開始向演員表演過渡，1960年凌源縣影調(diào)劇團成立，創(chuàng)作出《巧姻緣》《全家?！贰蛾惽稍朴懛狻返葎∧?。1951年，阜新蒙古族自治縣有藝人把蒙古族民歌《桃兒》的故事編成戲劇演出，此后，以歌、舞、詩、騎、射的表演形式，以民歌連綴體的音樂表演戲劇的演出樣式廣為流傳，大批業(yè)余劇團相繼成立，阜新蒙古劇初步形成。阜新蒙古族自治縣還成立了專業(yè)的蒙古劇團。海城喇叭戲、遼南戲（2002年改稱遼?。?、凌源影調(diào)戲、阜新蒙古劇的活躍發(fā)展，填補了我省缺少本土地方戲曲劇種的空白，使我省舞臺藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)趨于完整。

3.低谷期。經(jīng)歷了新中國成立后十七年的飛速發(fā)展，遼寧的舞臺藝術(shù)形成了星光閃耀的大好局面。從1966年到1976年的十年，遼寧省舞臺藝術(shù)的發(fā)展進入了低谷期，在這樣一個特殊的歷史時期，遼寧的文藝工作者還是盡自己最大的努力創(chuàng)作出一批舞臺作品。像京劇《楓林坳》《奪糧》《紅纓歌》《壯志凌云》等；評劇《瓊花》《黛諾》《一捧鹽》《海島女民兵》等；話劇《沸騰的群山》《艷陽天》《為革命修路》《踏遍青山》《邊疆新苗》等；歌劇《風(fēng)雪探親人》《鄧德才》《大櫓歌》《向陽頌》等；歌曲《毛主席走遍祖國大地》《臺灣同胞我的骨肉兄弟》《長城頌》《滿載友誼去遠航》《為偉大祖國站崗》等；二人轉(zhuǎn)坐唱《處處有親人》、評書《新的采訪》《刀劈胡漢三》、二人轉(zhuǎn)《女隊長》、相聲《壯志凌云》、對口快板《說長征》等。盡管受到特定歷史時期政治環(huán)境的影響，就整體而言創(chuàng)作活動不盡如人意，一些作品在當時還是產(chǎn)生了全國性的藝術(shù)影響，有的劇目如《黛諾》和一些歌曲作品至今還在演出。

4.復(fù)蘇期。1977年到黨的十一屆三中全會之前，是遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的第三個歷史階段。黨的各項文藝政策得到落實，全國的舞臺藝術(shù)得到解放，藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情噴薄而出，大批藝術(shù)新作破土而出，遼寧的舞臺藝術(shù)迎來百花齊放、萬紫千紅的喜人局面。如京劇《人鞭恨》《紅梅閣》《白山少年》《白蓮花》《蔡鍔將軍》等；評劇《梅雪遇》《打金枝》《謝謝你，春天》《這樣的女人》等；話劇《白卷先生》《市委書記》《呂后》《報春花》《落鳳臺》《戰(zhàn)犯》等；兒童劇《會見宇宙人》等；歌劇《佐領(lǐng)的女兒》《強者之歌》《約會》《友誼與愛情的傳說》《情人》等。舞蹈《木蘭出征》《腰鈴舞》《江河水》《海燕》《莽勢空齊》等；歌曲《假如我是一只鴻雁》《我愛家鄉(xiāng)山和水》《歡笑吧我的祖國》《迎賓曲》等；曲藝中的相聲《特殊生活》《假大空》、評書《岳飛傳》《桃花莊》、西河大鼓《春到膠林》、京東大鼓《辦喜事》等。這一時期的演出市場空前活躍，迎來了黃金時期，觀眾藝術(shù)欣賞的熱情也得到了極大的釋放，劇場演出門庭若市，廣大文藝工作者的創(chuàng)作演出熱情空前提高。

話劇《白卷先生》

5.發(fā)展期。1978年黨的十一屆三中全會以后至今，是遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的嶄新歷史階段。改革開放首先是一次深刻的思想解放，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，改變了舞臺藝術(shù)的生存環(huán)境，迫使廣大文藝工作者轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，以跟上時代前進的步伐。20世紀80年代中期開始，全國性的戲劇危機爆發(fā)，低谷中的戲劇界不得不對自己的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想進行反思。全國性的戲劇觀念大討論極大地活躍了人們的思想，促進了藝術(shù)觀念的革新。這是中國舞臺藝術(shù)思想觀念最活躍的時期，各種西方現(xiàn)代哲學(xué)思潮、藝術(shù)觀念、藝術(shù)流派潮涌而入，對中國當代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因而這一時期中國的各種藝術(shù)實驗、藝術(shù)探索、藝術(shù)創(chuàng)新活動最為活躍，中國的舞臺藝術(shù)迎來了又一個創(chuàng)作發(fā)展的高潮。

“二為”方向的指引以及“雙百”方針的落實，遼寧的舞臺藝術(shù)迎來了黃金時期，在藝術(shù)成果的質(zhì)和量兩個方面都遠遠超過了此前歷史階段的總和，在生活的開掘上，在人物的塑造上，在藝術(shù)的創(chuàng)新上，在精品意識上，達到了歷史的高度。原文化部藝術(shù)司司長于平曾在《人民日報》上撰文，把遼寧和北京、上海、武漢并稱為全國四大“演藝重鎮(zhèn)”。而一系列享譽全國的優(yōu)秀舞臺作品的出現(xiàn)，也向世人展示了遼寧舞臺藝術(shù)的風(fēng)采。如京劇從《康熙出政》到《風(fēng)雨杏黃旗》《將軍道》；評劇從《風(fēng)流寡婦》到《山里人家》《我那呼蘭河》；話劇從《父親》到《勾魂嗩吶》《祖?zhèn)髅胤健罚桓鑴摹逗Ｅ罨ā返健吨鹪隆贰渡n原》；舞劇從《珍珠湖》到《二泉映月》《梅蘭芳》；歌曲從《我愛家鄉(xiāng)山和水》到《遼河水在我家門前流》《共產(chǎn)黨好，共產(chǎn)黨親》等等。在中宣部、文化部主辦的全國最高級別的評獎活動中，遼寧十獲國家舞臺藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”、二十五獲“文華獎”（其中八獲“文華大獎”）、十六獲中宣部“五個一工程獎”，在全國居領(lǐng)先地位。遼寧的藝術(shù)家沿著《延安文藝座談會上的講話》指引的文藝方向，堅持“與人民同心，與時代同步，與廣大觀眾共同創(chuàng)作”（李默然語），走出了一條精品不斷、人才輩出的康莊大道。

三、遼寧舞臺藝術(shù)的基本特征

1.其誠在骨的人民意識

在《講話》精神的指引下，遼寧的藝術(shù)家堅持正確的創(chuàng)作方向，深入生活，堅持不懈，創(chuàng)造出令人矚目的藝術(shù)成就。幾十年的探索前進，不間斷的創(chuàng)新積累，遼寧的舞臺藝術(shù)貫穿著一條發(fā)展的紅線，那就是鮮明的人民性特征。

在新中國成立之前，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝隊伍以貫徹黨的文藝方針，服務(wù)革命戰(zhàn)爭的需要為己任，積極創(chuàng)作和演出，宣傳群眾，發(fā)動群眾，在土地改革、思想教育方面做出了重要的貢獻。新中國成立后，遼寧的舞臺藝術(shù)隊伍大體上來自兩個方面：一是留在遼寧的文工團，如東北文工團、魯藝文工團、東北文協(xié)文藝工作團等。二是民間戲劇班社收歸國有。根據(jù)1950年中央人民政府政務(wù)院《關(guān)于戲曲改革工作的指示》和1956年《民營職業(yè)劇團登記條例》精神，遼寧省先后成立由各級文化主管部門領(lǐng)導(dǎo)的國營藝術(shù)表演團體。革命隊伍文工團轉(zhuǎn)化而來的藝術(shù)表演團體，受黨教育多年，本身就有著堅持方向、服務(wù)人民的文化自覺。從民間藝人轉(zhuǎn)化來的劇團，經(jīng)歷了舊社會的苦難，與人民群眾有著天然的血肉聯(lián)系。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，洋溢著新中國成立帶來的革命熱情，他們努力深入生活，潛心創(chuàng)作，始終保持著自己與人民群眾的血肉聯(lián)系，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出鮮明的人民性特征。像遼寧人民藝術(shù)劇院的話劇，從20世紀50年代表現(xiàn)工人生活的《前進再前進》，到20世紀70年代末表現(xiàn)工廠生活的《報春花》，再到新世紀表現(xiàn)下崗工人生活的《父親》，在漫長的歷史時期中始終不渝地塑造不同歷史時期的工人形象，由一系列的劇目，構(gòu)成工人形象的藝術(shù)譜系。這樣的堅持，這樣不變地關(guān)注工人生活，對于一個院團來說是不容易的，也是彌足珍貴的。

關(guān)注時代，站在時代的前列，勇于觸碰當時的社會熱點問題，為人民說話，為時代發(fā)聲，是遼寧舞臺藝術(shù)的重要特點。新中國成立后，遼寧一直是全國舉足輕重的工業(yè)基地，新生事物層出不窮，人民生活變化巨大。這些，為我們的文藝創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。以沈陽評劇院的創(chuàng)作為例，20世紀50年代的《小女婿》表現(xiàn)的是新社會的農(nóng)民群眾追求婚姻自主，反對封建包辦婚姻的故事；90年代的《風(fēng)流寡婦》表現(xiàn)的是改革開放后，經(jīng)濟落后地區(qū)的婦女奮起創(chuàng)業(yè)，改變命運的故事；新世紀的《我那呼蘭河》表現(xiàn)的則是在生死存亡的關(guān)頭，覺醒的婦女率領(lǐng)父老鄉(xiāng)親奮起反抗自救圖強的故事。不同的時代講述不同的故事，塑造不同的形象，而初心始終不變，那就是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，永遠保持創(chuàng)作者的人民意識。

話劇《父親》

2.黑土文化的生命涵育

一定的藝術(shù)，必然要植根于一定地域文化的土壤中，這是舞臺藝術(shù)的文化之根，由此才可能有可識別性的生成。舞臺藝術(shù)和土地的關(guān)系是源和流的關(guān)系，有什么樣的文化土壤就會有什么樣的舞臺藝術(shù)。藝術(shù)是表現(xiàn)人、服務(wù)于人的，它表現(xiàn)和服務(wù)的人一定是它賴以生存的環(huán)境中的人，而不會是其他。而一定的本土文化又一定與這塊土地獨特的發(fā)展歷史關(guān)系密切，與一定的時代精神并行不悖。在時代精神映照下的藝術(shù)才是鮮活的、有生命力的文化。

重本土情結(jié)，重時代表達，重人物的氣節(jié)和家國情懷，重在此基礎(chǔ)上的非常態(tài)外部呈現(xiàn)，是遼寧舞臺藝術(shù)重要的特色。以被稱為“南麒北馬關(guān)外唐”的唐（韻笙）派京劇藝術(shù)為例。唐韻笙祖籍沈陽，在南方長大，深愛自己的祖國和故鄉(xiāng)。他的創(chuàng)作格局宏大，憂國憂民，忠義剛勇，英氣逼人，絕無才子佳人和風(fēng)花雪月的柔靡之氣。在20世紀二三十年代，他創(chuàng)作了《好鶴失政》《二子乘舟》《驅(qū)車戰(zhàn)將》《鬧朝撲犬》等劇目，并在演出中飽受贊譽。這些劇目均取材于《東周列國志》，內(nèi)容都是表現(xiàn)愛國主義和英雄主義思想，為中國的京劇舞臺注入一股清新的空氣。在日偽時期，他還因創(chuàng)作演出了帶有隱喻意義的劇目《后羿射日》，而被日寇抓捕入獄。他的劇目充滿陽剛之氣，充滿剛健俠義的北國之風(fēng)，具有鮮明的黑土文化色彩。新中國成立后，遼寧的藝術(shù)家關(guān)注腳下的生活，關(guān)注人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐，自覺地用自己的藝術(shù)表現(xiàn)時代變化和人民的生活，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的舞臺作品。像20世紀50年代的評劇《小女婿》，話劇《婦女代表》《劉蓮英》，60年代的京劇《松骨峰》，70年代的歌劇《佐領(lǐng)的女兒》等等，無不體現(xiàn)出這種追求。

20世紀80年代中期以來，全國性文化研究的熱潮持續(xù)發(fā)展，戲劇觀念大討論異彩紛呈，帶來了戲劇創(chuàng)作中更深入的思考和創(chuàng)新的自覺。遼寧涌現(xiàn)出一大批自覺耕耘本土文化的舞臺創(chuàng)作，這些作品以充滿東北風(fēng)情的藝術(shù)外觀而為全國的觀眾所喜愛。像舞劇《月牙五更》《白鹿額娘》；評劇《風(fēng)流寡婦》《山里人家》；話劇《富有的女人》《父親》等等。這些作品無論從生活樣貌還是人物性格，以及舞臺上撲面而來的生活氣息和民風(fēng)民俗，均表現(xiàn)出濃烈的東北特色，而這正是舞臺藝術(shù)作品魅力之所在。

3.力行不輟的創(chuàng)造精神

相比于一個省就擁有十幾個甚至幾十個地方戲曲劇種的中原和南方各省，遼寧在劇種建設(shè)上無疑是蒼白和貧瘠的。這種文化建構(gòu)上的結(jié)構(gòu)性缺失是先天鑄就的，可以彌補卻無法改變。但是，任何事物都有兩面性，缺少本土的地方戲曲劇種，缺少深厚的演劇傳統(tǒng)，也就缺少可以因襲的衣缽，在創(chuàng)造前行時缺少成法，缺少參照，因而就較少束縛手腳的繩索，較少壓在背上讓人喘不過氣的包袱。根底淺薄一定是弊端，但也就有了敢作敢為不拘成法的優(yōu)長。見得少一定是眼界狹窄，但樂于接受新生事物一定是文化開明。新中國成立后，遼寧除了保有數(shù)量可觀的文工團、戲曲劇團外，還成立了很多話劇團，全盛時期全省達到了12個。話劇這種舶來的舞臺藝術(shù)在遼寧生逢其時，蓬勃發(fā)展，遼寧迅速成為聞名全國的話劇發(fā)達地區(qū)。其時，在那些戲曲大省，這種只說不唱的演劇方式很難被傳統(tǒng)戲曲培養(yǎng)起來的觀眾接受。而在遼寧，則沒有那樣的文化成見，遼寧人以開放和寬容的心態(tài)，像接受來自關(guān)內(nèi)的京劇和評劇一樣接受了話劇。

由于“投鼠”時沒有可“忌”之“器”，遼寧藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造上頗有氣魄。在京劇創(chuàng)作上，全國各地名角云集，實力深厚的競爭態(tài)勢下，東北京劇實驗劇團獨辟蹊徑，揚己之長，創(chuàng)作了以高難度的武打著稱的中國京劇史上第一部默劇《雁蕩山》，在1952年第一屆全國戲曲觀摩演出大會上引起轟動，成為全國京劇院團爭相學(xué)演的保留劇目。同時期的旅大京劇團則創(chuàng)作了武戲《甘寧百騎劫魏營》，錦州市京劇團也創(chuàng)作了武戲《夜探葵花島》。這三部武戲表現(xiàn)了遼寧京劇不凡的創(chuàng)造力和與眾不同的風(fēng)格特色。評劇是從河北冀東蓮花落演化而來，幾十年來，沈陽評劇院與中國評劇院一直為中國評劇舞臺的一時瑜亮。適應(yīng)東北觀眾的需要，與東北的生活和地域文化相結(jié)合，沈陽評劇院的評劇說東北話，音樂唱腔大量吸收東北二人轉(zhuǎn)和民間音樂的營養(yǎng)，音樂唱腔更加豐富多彩，表演也更加潑辣生動，形成了卓爾不群的藝術(shù)氣質(zhì)。遼寧是公認的話劇大省，以遼寧人民藝術(shù)劇院為代表的遼寧話劇以層出不窮的作品和星光熠熠的藝術(shù)家隊伍迅速奠定了在全國話劇界的地位。李默然老師以著名的四品說概括了遼寧話劇藝術(shù)從內(nèi)到外的特點：在臺詞處理上，“大江東去與潺潺流水并用”；在形體動作上，“高山峻嶺與曲徑通幽并用”；在表現(xiàn)人物情感上，“電閃雷鳴與行云輕霧并用”；在表演尺度上，“大開大闔與恬靜細膩并用”。這個四品說被國內(nèi)話劇界視為遼寧話劇的基本方法和特征，遼寧人民藝術(shù)劇院的表演藝術(shù)被譽為“關(guān)東演劇學(xué)派”。在創(chuàng)作實績方面，既有《報春花》這樣的現(xiàn)實主義力作，也有《荒原與人》這樣的探索性作品；既有獨角戲《勾魂嗩吶》，也有氣韻沉雄的《矸子山上的男人女人》。涌現(xiàn)出以李默然、宋國鋒為代表的幾代表演藝術(shù)家群體。遼寧的戲劇藝術(shù)，被方家稱為中國戲劇藝術(shù)的“北天一柱”。

舞劇《白鹿額娘》

歌劇《蒼原》

4.質(zhì)樸剛健的藝術(shù)氣質(zhì)

一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造了一定的地域文化。舞臺藝術(shù)的生長有賴于特定的文化環(huán)境，有賴于特定人群的文化需要。所以，不同民族、不同地區(qū)的文化藝術(shù)，總是洋溢著特定地域文化賦予的個性和魅力。

《沈陽菊史》記載，自清中葉以降，全國各地的地方戲曲劇種紛紛闖關(guān)東到東北闖碼頭，來到沈陽的劇種達幾十種之多。最終留在東北黑土地上的劇種，卻只有京劇和評劇兩種。這是東北觀眾審美選擇的結(jié)果。受整體性格和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，東北觀眾的欣賞旨趣是重實不重虛，重武不重文，重情不重理，重高亢明亮不重委婉纏綿，重欣悅向上不重哀婉低回，重直截了當不重虛幻迷離。京劇和評劇以東北人聽得懂的普通話為語言方式，演唱高亢明亮，演出技巧豐富，深受東北觀眾的喜愛，因而它們把根扎在了這塊土地上。這種欣賞旨趣影響到創(chuàng)作，造就了遼寧戲劇的基本外觀：重內(nèi)涵、重情感、重氣勢、重演員技巧；輕形式雕琢、輕理念直訴。因而就整體而言，遼寧的舞臺藝術(shù)體現(xiàn)出濃重的現(xiàn)實主義基調(diào)，風(fēng)格執(zhí)重、深厚、濃烈、激昂。

就整體而言，遼寧的舞臺藝術(shù)一如質(zhì)樸剛健的遼寧人，重內(nèi)涵，輕雕飾，重質(zhì)樸，輕渲染，體現(xiàn)出扎實沉穩(wěn)、大氣磅礴的氣度。這種特色的形成，當然與地域文化的哺育有關(guān)，同時也與老工業(yè)基地的人口構(gòu)成有關(guān)?，F(xiàn)代大工業(yè)的社會結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)工人占相當比例的人口結(jié)構(gòu)，闖關(guān)東后裔的文化積累，決定著遼寧舞臺藝術(shù)發(fā)展的基本態(tài)勢——舞臺藝術(shù)的發(fā)展從來都是由觀眾的欣賞要求決定著的。被譽為“中國歌劇藝術(shù)的里程碑”的歌劇《蒼原》，以行進式的大場面表演，把土爾扈特部落東歸的英雄故事演繹得氣吞山河。其磅礴的舞臺氣勢，厚重的內(nèi)在蘊涵，豐富的綜合藝術(shù)，別致的舞臺手段，賦予作品以勾魂攝魄的藝術(shù)感染力。而話劇《父親》則以篤實厚重的現(xiàn)實主義格調(diào)，把轉(zhuǎn)型時期遼寧產(chǎn)業(yè)工人的生活變化表現(xiàn)得感人肺腑，體現(xiàn)出關(guān)東演劇學(xué)派的獨特魅力。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遼寧的舞臺藝術(shù)堅持方向，力行不輟，創(chuàng)造了令人矚目的輝煌業(yè)績，奠定了遼寧舞臺藝術(shù)走向未來創(chuàng)造新的輝煌的堅實基礎(chǔ)。在新的起點上，遼寧舞臺藝術(shù)必將創(chuàng)造出更加燦爛的明天。