治愈系景觀設(shè)計探究

于沁辰 丁山

摘要：本文以治愈系景觀為中心，以現(xiàn)代人的心理健康需求為立足點，結(jié)合國內(nèi)外治愈系景觀的發(fā)展進程，了解治愈系景觀的設(shè)計意義和設(shè)計價值，明確該類景觀設(shè)計的基本思路及原則，結(jié)合人的心理健康、行為模式，系統(tǒng)化認知治愈系景觀，為打造治愈系景觀奠定理論基礎(chǔ)，秉持尊重生命、人文關(guān)懷的主旨，對洗滌心靈的治愈系景觀進行一系列探討。

關(guān)鍵詞：治愈系景觀;景觀設(shè)計;心理健康;凈化心靈

中圖分類號：TU984.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-0-02

1 現(xiàn)代化背景下的治愈系景觀

隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人的生活壓力逐漸增大。在這樣的大環(huán)境下，能凈化心靈的治愈系景觀可以很好地緩解人們的生活壓力，并撫慰人們的心靈。治愈系景觀的重點在于發(fā)揮大自然的治愈作用[1]，帶給人愜意、舒適的體驗。這樣的景觀空間可以緩解焦躁、煩悶的情緒，拉近人與人之間的距離[2]。以位于日本大阪郊區(qū)的太陽城療養(yǎng)院為例，它利用繁茂樹木為場地提供了天然屏障，場內(nèi)的竹園有曲徑通幽之感，是一個靜謐的觀賞空間。人們可以在竹園里放松心情，愜意交談。當前，國內(nèi)也漸漸意識到了治愈系景觀的重要意義，立足于建立人與自然的親密關(guān)系，對人的身心進行全方位的調(diào)整和改善[3]。

2 治愈系景觀的設(shè)計原則

2.1 安全性與關(guān)懷性原則

作為治愈系的康復景觀，首先要保證其安全性。一方面，該景觀選用的材料應具有一定的摩擦力，能夠達到防雨防滑的效果[4]。景觀的構(gòu)造材料也不可忽視，要避免堅硬、有銳感的材料。一般來說，圓滑、有鈍感的景觀構(gòu)筑物更容易讓人感到親切。另一方面，在場地的豎向方面也要保障其安全性[5]，要避免坡坎，增加無障礙通道，讓受眾能夠在場地內(nèi)暢行，提升景觀的人性化程度[6]。該景觀具有凈化、治愈、洗滌心靈的作用，因此使用人群十分廣泛，在各個年齡層次均有受眾，需要根據(jù)受眾群體調(diào)整設(shè)計細節(jié)。例如，老年人身體不好，場地內(nèi)需要增加座椅;小孩子坐不住，可以打造安全系數(shù)高的小型活動場地[7]。實際上，考慮景觀的安全性，也在一定程度上體現(xiàn)了關(guān)懷性。從造型材質(zhì)等方面充分考慮使用人群的安全，體現(xiàn)了人文關(guān)懷[8]。景觀設(shè)計要體現(xiàn)堅韌、自立的精神，從側(cè)面幫助人們走出消極低落的情緒，堅定信念[9]。

2.2 經(jīng)濟性和生態(tài)性原則

景觀設(shè)計中不可忽視的一點是平衡多方效益，使景觀與當?shù)厣鷳B(tài)、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，治愈系景觀設(shè)計還要遵循經(jīng)濟性原則，在保證景觀的美學價值的基礎(chǔ)上，加入對經(jīng)濟效益的考慮[10]。在植物方面，盡量選擇好存活的鄉(xiāng)土樹種，一來可以減少后期維護耗費的人力物力，二來可以確保景觀的延時性，使其與周邊生態(tài)達到共融共生的狀態(tài)，以此實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益[11]。凈化心靈的治愈系景觀要發(fā)揮大自然的療愈功能。在種植設(shè)計中，要因地制宜地配置景觀植物，提高景觀的可控性，注重植物的季相性，植物色彩的四季變化也是相當重要的[12]，如南京的美齡宮，那條由梧桐樹組成的“寶石項鏈”，一年四季都有所不同[13]。適當?shù)木坝^變化，也能給人們帶來新鮮感和驚喜感，有助于人們排解煩惱[14]。治愈系景觀對所用植物的療養(yǎng)性也有一定的要求，要避免使用味道刺激和有毒的植物，如石楠、夾竹桃，可適當選擇有香氣的植物，以舒緩心情[15]。

2.3 審美性和獨特性原則

好的景觀具有極高的審美價值，能根據(jù)美的規(guī)律體現(xiàn)美的本質(zhì)屬性，激發(fā)人們內(nèi)心的愉悅感[16]。因此景觀設(shè)計師應該根據(jù)受眾的審美偏好、行為模式、心理需求，打造優(yōu)美明亮的景觀空間，營造舒適宜人的景觀氛圍，使受眾流連忘返，在各個方面、各個角度遵循景觀的審美性原則[17]。另外，要從治愈系景觀的特性出發(fā)，打造獨一無二的特色景觀。一方面，可以從獨特的景觀小品如水景入手，分析其表現(xiàn)形式、擺放位置，以及與周圍景觀的呼應，突出其個性和特點[18]。另一方面，要充分考慮特殊的景觀文化和地域文化。例如，可以在洗滌心靈的景觀場所中，設(shè)置一處冥想空間，使人們放空自己、凈化心靈，得到心靈的洗禮[19]。還可以在場地內(nèi)適當設(shè)置精神堡壘，使其擁有自身特色，突出個性化特征。必須從多方面考慮，打造豐富多元的治愈系景觀[20]。

3 治愈系景觀的設(shè)計要點

3.1 以人的五感為設(shè)計出發(fā)點

人的五感是相通的，人會第一時間依靠五感來感知身處的環(huán)境，因此對治愈系景觀空間的分析與設(shè)計也應該圍繞人的五感進行[21]。人的感受是立體且綜合的，而對人五感的利用就是使景觀中的信息元素通過人的感官這一載體，在人的大腦中進行互動，從而使看到的、聽到的、聞到的東西相互融合[22]。在景觀設(shè)計里，可以巧妙運用人的五感，在植物配置方面采用部分有香氣的植物，如廣玉蘭、桂花等，梔子花這類香氣濃烈的植物也可以考慮，充分調(diào)動五感中的視覺和嗅覺，在春天能夠引來小鳥，還可以刺激聽覺，真正做到鳥語花香[23]。而在鋪裝選材方面，也可充分利用視覺與觸覺，將卵石拼成特殊紋樣，使受眾走在卵石上進行康體按摩的同時，保持愉悅的心情[24]。

3.2 以人的行為和情感為依據(jù)

景觀是為人服務的，把握好人、建筑、環(huán)境三者之間的關(guān)系，打造適合人活動與生存的空間，創(chuàng)造宜人的環(huán)境，對景觀設(shè)計而言至關(guān)重要[25]。設(shè)計時，要充分考慮人的行為和情感，例如，在整體設(shè)計中，可以采用動靜結(jié)合的形式，既提供健身的功能，又滿足人們交流的需求，注重受眾多方面的需求;在細部設(shè)計中，大多數(shù)場地可以采用平地或無障礙的形式，減少臺階的使用，保證設(shè)計的安全性;而照明系統(tǒng)可以采用暖光燈，相比冷光燈，它更容易營造溫馨感，集觀賞性與實用性于一體[26]。在具體的設(shè)計上，應當兼顧景觀的可觀賞性，將舒緩、平和作為設(shè)計的主旋律，以此緩解使用人群在工作、生活中產(chǎn)的心理壓力，將心理學與美學緊密結(jié)合[27]。另外，在植物配置及選材方面，要盡可能采用環(huán)保型材料，用最少的消耗換取最大的效益，最大限度地減少對環(huán)境的影響，在一定程度上滿足生態(tài)學方面的要求[28]。

3.3 以細部介質(zhì)為形式美的表達

在任何一個景觀設(shè)計方案中，形式美都是不可缺少的一部分。治愈系景觀設(shè)計的形式要富有韻律感和現(xiàn)代性，在突出當下主流設(shè)計感的同時，讓人們感受到生命的律動。鋪裝方面也要與形式相呼應，做到節(jié)奏明快，富有力量感。而景觀小品的部分也要做到優(yōu)美大氣，小品和小品之間要有呼應，提升景觀的互動性，讓景觀之間存在無形的交流。在色彩的選擇上，盡量采用明亮的暖色，以營造溫暖的氛圍[29]，從而打造一個舒適、宜人、富有美感的治愈系景觀。在材料的選擇上，除了要著重采用防滑及摩擦力大的地板材質(zhì)，以免雨雪天使用人群滑倒以外，也要注意構(gòu)筑物和景觀小品使用的材料。坐凳不宜采用過硬、過涼的材質(zhì)，以免影響使用感。從材料配色的角度進行分析，治愈系景觀的主色調(diào)應該是暖色調(diào)[30]。治愈系景觀的作用在于給予受眾積極的心理暗示，因此，在各個方面都要滲透溫暖的情感。

4 結(jié)語

社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們對美好生活的要求越來越高。治愈系景觀能讓人們放松身心，讓人們在忙碌、悲傷、失落之余喘口氣，回歸自我，感受自然的氣息，享受大自然的饋贈，體會生活的美好。關(guān)注凈化心靈的治愈系景觀是大勢所趨，能讓國內(nèi)的治愈系景觀向前邁出一大步。

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作者簡介：于沁辰（1998—），女，江蘇南京人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：城市景觀設(shè)計。

丁山（1960—），男，江蘇南京人，碩士，教授，系本文指導老師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、城市景觀設(shè)計。