“凡學(xué)家”一詞背后社會心理現(xiàn)象的分析與思考

摘要：“凡學(xué)家”一詞是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生、流行、火爆起來的，其含義豐富，使用頻率高，運(yùn)用范圍廣，被網(wǎng)友們競相模仿。網(wǎng)絡(luò)熱詞在一定程度上是當(dāng)下大眾社會心理的真實(shí)寫照，故本文從“凡學(xué)家”出發(fā)探討其含義以及不同的表現(xiàn)形式，發(fā)現(xiàn)其背后折射出的是當(dāng)代社會風(fēng)氣、社會態(tài)度、社會認(rèn)知的現(xiàn)狀和轉(zhuǎn)變，以及受自我意識、自我評價(jià)與外部交往動機(jī)等因素影響的心理現(xiàn)象。與此同時(shí)，分析其正反功能，并從個(gè)人、社會、國家角度探討提高網(wǎng)民素質(zhì)、引導(dǎo)積極風(fēng)氣、營造良好氛圍的針對性措施，以樹立正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：“凡學(xué)家”;自我欺騙;社會風(fēng)氣

中圖分類號：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-0-02

大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代，信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介不斷更新，互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活中不可或缺的一部分。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，大量的流行事物如網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)、更迭。其中，“凡學(xué)家”一詞無疑是最近各大網(wǎng)絡(luò)平臺上高頻出現(xiàn)的詞語。通過對這一詞語的深入探析，在了解當(dāng)下大眾心理現(xiàn)狀的同時(shí)探索出一味能夠歸正風(fēng)氣、正確引領(lǐng)的“良藥”。

1 “凡學(xué)家”的語義

近年來，豐富的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介不僅給人們的日常生活帶來了便利，也讓各類網(wǎng)絡(luò)熱詞得以通過不同平臺和方式迅速傳播、發(fā)展。不難發(fā)現(xiàn)，以“凡學(xué)家”為代表的“凡爾賽文學(xué)”一夜之間火爆全網(wǎng)，引發(fā)一場無數(shù)網(wǎng)友圍觀、調(diào)侃、嘲諷、模仿的網(wǎng)絡(luò)狂歡，甚至一度成為社會熱議的焦點(diǎn)話題。

說起“凡學(xué)家”就不得不談起“凡爾賽文學(xué)”這一社會現(xiàn)象。所謂“凡爾賽文學(xué)”，簡稱“凡學(xué)”，指的是熱衷于通過先抑后揚(yáng)、自問自答或第三人稱視角，不經(jīng)意間露出“貴族生活的線索”，而“凡學(xué)家”正是對這類人的戲稱。事實(shí)上，“凡爾賽”一詞最早出自凡爾賽宮，是精致、奢華的代名詞，后來被微博博主小奶球重新定義。她從漫畫《凡爾賽玫瑰》中得到靈感，創(chuàng)造出一種看似抱怨、吐槽生活，實(shí)則炫耀自身優(yōu)越感的說話方式，現(xiàn)在多指那些通過明貶暗褒的方式反向描述自我優(yōu)越實(shí)則只是空虛的精神貴族們寫下的文字。由此，我們可以了解到，首先，該詞的產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)世界的結(jié)合，通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中存在的社會現(xiàn)象加以虛擬化，借用新型信息媒體進(jìn)行傳播。其次，以“凡學(xué)家”為代表的網(wǎng)絡(luò)熱詞是人們對現(xiàn)實(shí)生活中存在問題作出反映的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含了不同的情感意味。最后，由于人們大量學(xué)習(xí)、模仿“凡學(xué)”，該詞使用頻率高、使用范圍廣泛，由最初對一類人的他稱、眾稱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冋{(diào)侃的自稱。

從總體上看，“凡學(xué)家”的流行與火爆反映出該詞展現(xiàn)了現(xiàn)代社會中部分人急于炫耀、追求虛榮浮夸生活的狀態(tài)、大部分人對此“反感厭惡卻又羨慕渴望”的矛盾心理以及其脫離現(xiàn)實(shí)、缺乏精神價(jià)值引領(lǐng)的真實(shí)內(nèi)心寫照。

2 “凡學(xué)家”在不同語境下的表現(xiàn)

由于“凡爾賽文學(xué)”熱潮不斷高漲，“凡學(xué)家”不斷涌現(xiàn)，該詞的語義在頻繁使用中逐漸泛化，適用的情境也愈加廣泛。通過在各大網(wǎng)絡(luò)平臺的觀察，又結(jié)合相關(guān)研究報(bào)告，可以發(fā)現(xiàn)該詞在不同語境下的表意主要有兩種。一是指貴族為了滿足自身虛榮心的快感，但不以直抒胸臆的方式，而是故作低調(diào)進(jìn)行炫富，感情色彩上呈現(xiàn)貶義，有反諷之意。二是指并非為了炫富的普通大眾以這種方式作為一種精神鼓舞或自我調(diào)侃，沒有明顯的褒貶色彩，就如其首創(chuàng)者所說“凡爾賽是一種精神，它不跟金錢和地位掛鉤，任何人都可以通過自己的努力成為凡爾賽人”[1]。

第一種情境常見于各大網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺，特別是微博、小紅書、知乎等，大多是某些博主、網(wǎng)紅、網(wǎng)友利用社交網(wǎng)絡(luò)的虛擬性大膽分享、炫耀生活日常，不經(jīng)意地在字里行間透露出生活的富貴奢靡，傳遞扭曲的價(jià)值觀念，營造出浮夸感十足的“海市蜃樓”圖景，從而博取關(guān)注、羨慕和追捧。相比之下，第二種情境多見于日常生活中，或是個(gè)人朋友圈、空間等較為私密的空間，或是與親朋好友的閑談之中，以模仿此種說話模式的方式作為自己生活工作前進(jìn)的動力，也可以作為相互聊天、談笑間調(diào)侃、玩笑打趣的內(nèi)容或自稱。

3 “凡學(xué)家”折射出的社會心理現(xiàn)象

“凡學(xué)家”熱度的持續(xù)高漲主要體現(xiàn)以下在三個(gè)方面。一是“凡爾賽文學(xué)”的流行，越來越多的人認(rèn)識、理解其含義。二是“凡學(xué)家”一詞本身的廣泛流行，被人們在不同情境下使用。三是處于現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)世界之間的普通大眾，受到相關(guān)話題的吸引而不斷學(xué)習(xí)模仿，“凡學(xué)”現(xiàn)象層出不窮。

一般情況下，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語的流行往往僅在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，或受到特定情境的影響，或聚焦于某個(gè)具體的熱點(diǎn)事件，而“凡學(xué)家”一詞的長時(shí)間、大范圍流行讓我們看到該詞較于其他網(wǎng)絡(luò)熱詞所具有的普遍性之外的特殊性。該詞火爆的原因主要有三點(diǎn)。一是普遍性原因。“凡學(xué)家”產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，雖然其基于原有漫畫《凡爾賽玫瑰》，但無論是在詞義，還是表現(xiàn)形式上，都有所創(chuàng)新，兼?zhèn)湫缕嫘院统爸S性。出于對新事物的好奇心理，和對現(xiàn)實(shí)問題真實(shí)反映的感同身受，讓該詞產(chǎn)生了大范圍的流行，以至一度成為爆點(diǎn)。二是該詞的語義內(nèi)涵十分豐富。其既變相表現(xiàn)了當(dāng)代社會存在的浮夸炫富現(xiàn)象，又涵蓋了大多數(shù)群眾在面對此類現(xiàn)象時(shí)所持的態(tài)度。三是在信息傳輸高度發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介多，熱點(diǎn)人物事件曝光率高，讓大眾看到許多具有炫秀色彩共性的人物或事，進(jìn)而引發(fā)“凡學(xué)家”一詞的頻繁使用。

針對社會中“凡學(xué)家”不斷增多的現(xiàn)象，淺析其原因，主要總結(jié)出以下觀點(diǎn)：

第一，“凡學(xué)家”心理的產(chǎn)生受熱點(diǎn)事件本身意義與價(jià)值的影響?！叭藗儗τ谀硞€(gè)事物所具有的態(tài)度，取決于該事物對人們的意義大小，亦即是事物所具有的價(jià)值大小。”[2]社會態(tài)度由認(rèn)知、情感、意向三部分構(gòu)成，具有動機(jī)作用和情緒作用。在不同事件產(chǎn)生，引發(fā)輿論后營造出的不同情境下，人們會因價(jià)值觀的不同，根據(jù)事件本身特性產(chǎn)生不同的認(rèn)知與情緒傾向。如果現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)世界對于炫秀等行為視而不見、甚至鄙視，那么大眾對“凡學(xué)家”會表現(xiàn)出不在意、不屑一顧;相反，若是社會中不乏這種重度濾鏡下的虛擬人生，那么反感與渴望交織的情感傾向也就隨之產(chǎn)生。

第二，“凡學(xué)家”是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物。人們對某一事件的認(rèn)知與認(rèn)知者本人的態(tài)度以及當(dāng)下的情境有關(guān)。一方面，生活在信息大爆炸時(shí)代的人們習(xí)慣了每日接收大量信息，長期高速的生活狀態(tài)使得人們變得浮躁、精神匱乏，日益追求物質(zhì)財(cái)富上的富足，缺乏思想沉淀與深度思考，沉溺于高消費(fèi)、名牌堆砌、文字炫富的生活，進(jìn)而缺乏內(nèi)在深度與判斷能力。另一方面，長此以往形成的社會環(huán)境造就了一大批的“凡學(xué)家”，人們身處人群之中，更易受到來自多數(shù)人共同進(jìn)行“凡學(xué)”炫耀帶來的暗示，“凡學(xué)”因此成為大部分人的常態(tài)。

第三，特殊情況下“凡學(xué)家”現(xiàn)象的激增還與大眾心態(tài)的變化有關(guān)。事實(shí)上，“凡爾賽文學(xué)”現(xiàn)象早已在社交網(wǎng)絡(luò)上流傳了大半年，用主持人何炅的話總結(jié)說凡爾賽文學(xué)就是“用最低調(diào)的話，炫最高調(diào)的耀”[3]，但其之前并沒有激起水花。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是不斷變化的，“杠精”“檸檬精”這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)“物種”的出現(xiàn)也使得人們發(fā)表個(gè)人言論時(shí)不得不瞻前顧后，過于直白的炫耀會使得自己招致一些令人氣憤的評論，因此大家不得不放低姿態(tài)，即便清楚自己有資格秀優(yōu)越感，也要自嘲“窮”“喪”“難”，從而助力“凡學(xué)”的不斷走熱。于是，今年“凡爾賽文學(xué)”因情感作家“蒙淇淇77”的微博迅速走紅，甚至在網(wǎng)上掀起了模仿“凡學(xué)家”的瘋狂熱潮。

第四，來自外部的交往性動機(jī)也常促使人們參與“凡學(xué)”，成為“凡學(xué)家”的一員。在某一群體中，人們常常通過聚在一起談?wù)撓嚓P(guān)熱點(diǎn)話題進(jìn)行交流，促進(jìn)感情。為了融入群體不被他人排斥，人們往往會主動了解、學(xué)習(xí)相關(guān)熱點(diǎn)話題，滿足自身的歸屬感，收獲共鳴。

第五，從自我評價(jià)的角度來看，“凡學(xué)家”們以此自稱、自嘲或互嘲，實(shí)質(zhì)上是一種對自身存在感與歸屬感的追求，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界尋求滿足感以填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的精神空虛。相對于真正的高貴，“凡學(xué)家”或是缺乏實(shí)際物質(zhì)條件或常識，或是因?yàn)閮?nèi)心顯擺、攀比的浮躁情緒，他們大多以自我為中心，存在自我欺騙，內(nèi)心敏感而匱乏，很在意別人的評價(jià)，生活不夠充實(shí)，精神思想不夠成熟，卻又追求、渴望社會的認(rèn)可與認(rèn)同，想要證明自己的價(jià)值與成就，所以以此展現(xiàn)自己的“自信”與存在。

4 “凡學(xué)家”帶來的影響

“凡學(xué)家”帶來的影響有利也有弊。其積極作用在于以下四個(gè)方面。一是“凡學(xué)家”心態(tài)有助于人們保持清醒的頭腦，面對物質(zhì)生活的欲望與周圍炫秀的風(fēng)氣，以冷靜客觀的態(tài)度去思考探索。二是“凡學(xué)家”人群可以形成一種無聲的力量與無形的標(biāo)志，起到提醒、督促、警醒公眾的作用。三是“凡爾賽文學(xué)”在一定程度上為生活壓力較大的人們提供了情緒放松與緩解壓力的出口，以玩笑調(diào)侃的口吻表達(dá)自己對于期望生活的憧憬。四是借助“凡爾賽文學(xué)”讓人們能夠?qū)粝牒突孟胪渡溆诰W(wǎng)絡(luò)世界，塑造出一個(gè)理想中的自我人設(shè)，為心靈留存一方空間。

其消極影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是對“凡學(xué)家”群眾本身來說，行動上的“凡學(xué)”炫秀與思想上的空虛、追求物質(zhì)會進(jìn)一步降低群眾的思想覺悟與獨(dú)立思考的意識和判斷力，進(jìn)而影響其在學(xué)習(xí)、工作、生活中與人相處、面對事件時(shí)的態(tài)度與三觀，使自身價(jià)值的發(fā)揮受到局限。二是“凡爾賽文學(xué)”的流行，讓越來越多的人開始一味模仿“凡學(xué)家”，“凡學(xué)”自身潛在的扭曲性與浮夸性，在一定程度上對整個(gè)社會的風(fēng)氣、價(jià)值觀體系產(chǎn)生了沖擊。三是針對網(wǎng)絡(luò)媒介來說，短時(shí)間內(nèi)突然興起的“凡爾賽文學(xué)”浪潮可能會引發(fā)網(wǎng)絡(luò)媒介的癱瘓，在一定程度上擾亂正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。“凡學(xué)”模仿熱潮泥沙俱下，占用公共空間資源，可能影響到不具有優(yōu)劣文化選擇能力的青少年成長軌跡。

5 “凡學(xué)家”現(xiàn)象的應(yīng)對策略

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)與信息傳播媒介的迅速發(fā)展使得大多數(shù)事件、人物、話題處于大眾視野，地域間的界限趨于模糊，兩地間的路程逐漸縮短，我們獲知信息也更加便捷。但是，快節(jié)奏的生活也不可避免地讓人們的精神思想日趨浮躁、空虛，過分關(guān)注物質(zhì)層面的滿足感。因此，針對“凡學(xué)家”現(xiàn)象，我們更應(yīng)明確如何避免受到“凡學(xué)家”帶來的消極影響，怎樣引領(lǐng)大眾正確面對、處理“凡學(xué)家”現(xiàn)象，弘揚(yáng)積極健康的價(jià)值觀，營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

從網(wǎng)民、大眾群體的角度來看：第一，我們應(yīng)把握好觀察、了解與參與、模仿的適當(dāng)區(qū)間，分清楚虛擬與現(xiàn)實(shí)。在面對虛擬世界、社交網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)出的“凡學(xué)家”時(shí)，堅(jiān)持自己的思考與理解，以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。第二，事實(shí)上，是否受到暗示與受暗示程度與受暗示者的個(gè)人特征有關(guān)。我們要有辨別是非真假與好壞的能力，以理性、成熟、認(rèn)真的態(tài)度對待“凡學(xué)家”現(xiàn)象，而不是人云亦云，一味在線上追隨“凡學(xué)家”以滿足自己的內(nèi)心欲望、獲取別人的認(rèn)同。不斷提高自己的學(xué)識、素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界，樹立實(shí)際的人生目標(biāo)與追求，不迷失自我，不盲目從眾，“真正的高貴是靠學(xué)識、修養(yǎng)和個(gè)人能力構(gòu)建的，是炫不出來的”[4]。第三，網(wǎng)民、大眾群體不要局限于線上接收到的信息，要立足于現(xiàn)實(shí)，理性思考，開闊自己的眼界，學(xué)習(xí)榜樣，追求有意義的信息，努力尋求真實(shí)，過好真正的生活。大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)成了信息的篩子，將最有吸引力、最有熱度、最適合使用者的信息呈現(xiàn)在人們眼前，看似方便快捷，實(shí)則在無形中蒙蔽了人們的雙眼，限制了人們的視野。所以，我們需要對接收到的信息進(jìn)行理性而冷靜的判斷與分析，以整體、科學(xué)的知識代替零散、局部的感受。更重要的是要擺脫虛擬網(wǎng)絡(luò)上“凡學(xué)家”欺騙性的束縛，回歸生活的本真。第四點(diǎn)，要不斷提高自身素養(yǎng)，樹立獨(dú)立、健康、正能量的價(jià)值觀。

從國家的角度來看：首先，需要政府因情施策，加強(qiáng)管控，積極倡導(dǎo)、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人民樹立正確的三觀。其次，要健全針對刻意虛假“凡爾賽文學(xué)”與借“凡學(xué)家”身份炒作網(wǎng)民的相關(guān)法律法規(guī)和懲罰機(jī)制，加大打擊力度。最后，需要國家強(qiáng)化關(guān)于營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與踏實(shí)生活的正面宣傳，“只有通過實(shí)實(shí)在在的耕耘和收獲，才能帶來真正的充實(shí)感、安全感與幸福” [5]。為人們在網(wǎng)絡(luò)中健康有益地分享日常生活提供良好的空間與平臺。

6 結(jié)語

“凡學(xué)家”這一社會現(xiàn)象，在一定程度上反映出當(dāng)今社會的一大潛在問題——浮躁之風(fēng)，這值得每個(gè)人深思。因此，無論是在日常生活中，還是在學(xué)習(xí)工作中，面對“凡學(xué)家”“凡爾賽文學(xué)”時(shí)，人們應(yīng)該時(shí)刻保持頭腦清醒，把握其中尺度，而不是一味效仿，要堅(jiān)持積極健康的價(jià)值觀引導(dǎo)，腳踏實(shí)地，真正把握自己現(xiàn)實(shí)生活的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張銳.“凡爾賽文學(xué)”：關(guān)于身份與財(cái)富的想象[EB/OL].南方周末，http：//www.infzm.com/contents/188831，2020-11-09.

[2] 時(shí)蓉華.社會心理學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2002：196.

[3] 任思雨.火遍全網(wǎng)的凡爾賽文學(xué)，讓你自卑了嗎？[EB/OL].中國新聞網(wǎng)，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1682990100621556662&wfr=spider&for=pc，2020-11-19.

[4] 游永恒.“凡爾賽文學(xué)”不是一種健康導(dǎo)向[N].環(huán)球時(shí)報(bào)-國際論壇，2020-11-12（015）.

[5] 封壽炎.“凡爾賽文學(xué)”遭奚落是對扭曲價(jià)值觀的糾偏[N].光明日報(bào)，2020-11-17（002）.

作者簡介：阮若桐（2001—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：漢語言國際教育。

指導(dǎo)老師：朱美芬