江陵憶江陵：一代名相的荊州回旋

王在田

長江流經(jīng)荊州市沙市區(qū)的河段，這段長江又名荊江。

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荊州張居正故居里的一代名相塑像?！∫曈X中國　?圖

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★荊州城古稱江陵，位于長江鑿穿巫山涌入平原匯而成澤的中游地帶，這一段長江也因此而得名荊江，自古以來就是令人聞而色變的洪澇重災(zāi)區(qū)。

嘉靖年間，大明王朝亦如長江進(jìn)入中游的荊江段，進(jìn)退乏力，險(xiǎn)象環(huán)生，到處有決堤風(fēng)險(xiǎn)。所幸，一位江陵才俊橫空出世，他加固了荊江堤防，進(jìn)而駕駛著風(fēng)雨飄搖中的帝國巨艦度過了財(cái)政、國防、吏治等重重危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了明朝歷史上的最后一次中興。

序章

太白詩云：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。那是他在流放夜郎途中忽然接到赦令，絕處逢生，旋即買舟東返，從長江三峽西側(cè)起點(diǎn)瞿塘峽口的白帝城出發(fā)，順風(fēng)順?biāo)毕氯龒{，出夷陵而至江漢平原，一日之間抵達(dá)長江中游的第一大碼頭——江陵。

江陵這個(gè)名字如今不太響亮了，然而自春秋以降，直至上世紀(jì)初平漢鐵路南北貫通造就大武漢崛起之前，江陵一直是長江中游的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，素有“七省通衢”之稱。從地理上來說，它位于古云夢澤西首，古人由中原穿過南襄盆地進(jìn)入江漢平原后，或東渡云夢前往吳越，或橫渡長江南下湖湘，或溯江而上西進(jìn)巴蜀，都要在江陵這座水陸樞紐登船離岸。從政治上來說，江陵于春秋戰(zhàn)國為楚都紀(jì)郢；于兩漢三國為南郡治所，很長時(shí)間內(nèi)也是荊州的機(jī)關(guān)所在地；于南朝為西京，同南京并立；自唐代起為荊州府治所，明清兩代皆沿襲唐制，故而江陵城又稱為荊州城。也正由于這一歷史淵源，江陵于1996年更名為荊州市，而將其東南一隅命名為江陵縣，今之江陵與古之江陵，相去不可以道里計(jì)矣。

出江陵城東門不到二里地便是草市，這里過去是不太起眼的老城廂，如今舊城改造開發(fā)了不少樓盤，又是新加坡城又是萬達(dá)保利。在明清兩代這里可是極為熱鬧：它向西通往荊州府城，向東南通往長江邊的沙市碼頭，向東北通往江漢運(yùn)河，由此可直通漢水，上溯襄陽，交通十分便利，因此是明清兩代荊州府稅關(guān)和清末沙市海關(guān)的所在地，也是江陵城外的繁華集市。

明朝嘉靖四年，公元1525年的端午節(jié)，一個(gè)男嬰誕生于草市東首的張家臺。由于他的曾祖父在他出生前夢見自家水缸里浮出了一頭白色大龜，便以此吉兆為曾孫起名——總不能叫“白龜”嘛，那就叫“白圭”吧。

張白圭長大后揚(yáng)名天下，流芳千古。他曾在書信中說道：“茍利國家，生死以之”，后來被林則徐化用到了其著名詩句中：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；他曾打過一個(gè)比方：“爝火之方微也，一指之所能息也。及其燎原，雖江河之水，弗能救矣”，后來被稱為：“星星之火，可以燎原！”

這個(gè)江陵的孩子，更為世人所熟知的名字，叫做張居正。

江陵的神童

張居正因世居江陵，又被稱為“張江陵”。如今江陵雖已改名荊州，卻仍以他為驕傲，城里有張居正街，城外有首輔路（張居正曾任內(nèi)閣首席大學(xué)士十年，明代又稱首輔）、太岳路（張居正號太岳），儼然成為荊州的城市名片。

其實(shí)張居正祖上并非江陵本地人，而是源出于擁立明太祖朱元璋打下明朝江山的淮西集團(tuán)。根據(jù)張居正回憶父親兼及先祖的文章《先考觀瀾公行略》，張家七世祖張關(guān)保是濠州定遠(yuǎn)人——濠州便是今天的安徽鳳陽，乃是朱元璋的出生地，后來亦由朱元璋御筆改名為鳳陽；定遠(yuǎn)如今隸屬安徽滁州，但在民國以前一直屬于濠州和鳳陽府，因此張關(guān)保和朱元璋是鳳陽同鄉(xiāng)。

在元末農(nóng)民起義的風(fēng)潮中，出身卑微的朱元璋不甘久居人下，打著紅巾軍的旗號跑到定遠(yuǎn)募兵，搭建起自己的基干部隊(duì)：淮西集團(tuán)，張關(guān)保就是其中的普通一兵。他在定遠(yuǎn)老鄉(xiāng)徐達(dá)麾下攻略淮西，南下合肥，渡江攻取采石磯，又隨軍平定江南，足跡遠(yuǎn)至兩浙、閩粵，憑著多年的功勞苦勞在明朝一統(tǒng)宇內(nèi)后榮升歸州長寧所千戶，也就是駐扎在湖北秭歸山區(qū)的一名基層部隊(duì)指揮官，約略相當(dāng)于今天的團(tuán)級干部，這對于一名身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵來說，也算是十分圓滿的歸宿了。況且根據(jù)明代軍制，張關(guān)保入了軍籍，其家庭就成為職業(yè)軍人世家，世代當(dāng)兵吃糧，在元末明初那個(gè)兵連禍結(jié)的年代這可是一份相當(dāng)珍貴的鐵桿莊稼。

然而，到了張居正的曾祖父張誠這一代（也就是夢見白烏龜?shù)哪俏焕先耍捎谒菑埣掖巫?，無法世襲千戶，只能在長兄手下當(dāng)兵。加上明朝進(jìn)入中期，朱元璋建國時(shí)曾經(jīng)引以為豪的“吾養(yǎng)兵百萬，不費(fèi)百姓一粒米”的軍戶軍屯制走向破產(chǎn)，軍屯土地日漸萎縮，軍戶家庭日益破落，“軍士妻子，衣食不給，皆剜蕨根度日”，養(yǎng)活不了逐代增殖的軍戶子孫。張誠只得離開祖輩服役的歸州長寧衛(wèi)所，搬到江陵城外的草市自謀生路，從此脫離了軍籍——這便是“江陵張氏”的低調(diào)緣起。

張家先祖行伍出身，世世代代目不識丁，家族傳承毫無文化底蘊(yùn)可言。張誠落戶江陵，給兒子張鎮(zhèn)在遼王府謀了份護(hù)衛(wèi)差事，繼續(xù)當(dāng)兵吃糧，依然沒有文化。張鎮(zhèn)就是張居正的祖父，他生子張文明——“文明”這個(gè)名字也是張誠老先生取的，希望孫子改弦易轍，用知識改變命運(yùn)，以文化提振家聲——結(jié)果仍是枉然：張文明雖然走門道補(bǔ)了個(gè)府學(xué)生，卻始終考不上舉人，夠不上官僚的門檻?！度辶滞馐贰分蟹哆M(jìn)五十四歲才得到考官賞識考上秀才，但只參加了一次鄉(xiāng)試便中了舉人，衍生出“范進(jìn)中舉”的悲喜?。欢F(xiàn)實(shí)中的張文明先后考了七次鄉(xiāng)試，前后至少考了21年，到了范進(jìn)中舉的年紀(jì)終于承認(rèn)自己不是這塊料，就此罷手。

然而，張居正出世后，世代白丁的張家文脈指數(shù)直線飆升。事實(shí)上，促使張文明放棄參加科舉考試的直接原因，就在于他的兒子張居正這一年已經(jīng)進(jìn)了翰林院。如果打個(gè)不太貼切的比方，張文明參加七次高考（鄉(xiāng)試）都沒有過錄取線，但他的兒子早已博士畢業(yè)（會(huì)試），完成了博士后階段（庶吉士），這會(huì)兒都拿到終身教職（tenure-track）了。

張居正從小就是江陵的傳奇人物，是當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘摹皠e人家的孩子”。

比如，張居正兩歲時(shí)，堂叔同他開玩笑，隨手翻開《孟子》要他記住“王曰”二字；過了幾天，發(fā)現(xiàn)張居正居然真能認(rèn)出這兩個(gè)字——雖然“王”“曰”字形簡單，但對于兩歲的孩子來說卻并非易事。

又如，張居正五歲入學(xué)讀書，十歲通六經(jīng)，虛歲十二歲便參加童生考試，輕松通過，成了俗稱的秀才。當(dāng)時(shí)他還叫“張白圭”，荊州知府李士翱對他驚為天才，將其名字改為更有格局的“居正”二字，并將他介紹給湖廣學(xué)政，希望為他今后的科考鋪平道路。

再如，鎮(zhèn)守江陵的朱姓藩王叫做遼王，早先是朱元璋的第十五個(gè)兒子朱植，封地在遼西，故稱遼王，建文帝朱允炆時(shí)期怕他伙同皇叔燕王朱棣造反作亂，因此將遼王遷至荊州府，卻沒有改稱荊王。遼王朱植的七世孫朱憲　與張關(guān)保的七世孫張居正同年，由于他幼年喪父，早早就襲封遼王，由其嫡母毛太妃主持家務(wù)。這位毛太妃望子成龍，便將王府護(hù)衛(wèi)張鎮(zhèn)的神童孫子召進(jìn)王府陪兒子讀書，還動(dòng)不動(dòng)拿這位新科秀才作為正面典型教育兒子：你們倆一般年紀(jì)，你是大明朝的金枝玉葉，人家是山溝溝里爬出來的丘八后代，世世代代伺候我們朱家，照理說是有天壤之別?？墒悄闳绻俨慌τ霉Φ脑?，將來遲早你要被人家牽著走！

你看，縱然貴為皇親國戚，也免不了被虎媽敲打，可見此事自古皆然。

到了十三歲時(shí)，全省乃至全國最年輕的小張秀才從荊州府江陵縣登船，沿長江順流而下去武昌府江夏縣，參加他的人生首場鄉(xiāng)試，也就是省一級的科舉考試。荊州段長江又稱荊江，因江漢平原地勢平坦，這段河道千回百轉(zhuǎn)，曲折悠長，先向東南繞了個(gè)大彎到達(dá)岳陽，再調(diào)頭轉(zhuǎn)向東北，經(jīng)周郎赤壁而至江夏。這也是少年張居正第一次離開家鄉(xiāng)出遠(yuǎn)門，在古云夢澤的遺存、千湖畢集的武昌府見到了駐節(jié)于此的湖廣巡撫顧璘。顧“省長”久聞張居正“盛名”，專門請這位小神童到楚王府見面，為他單設(shè)了一場面試，讓他以王府花園中的修竹為題作詩。張居正的文集《張?zhí)兰分惺珍浟诉@首他最早的詩歌作品《題竹》，其尾聯(lián)寫道：

鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿！

將竹葉比作鳳毛，秉承竹之氣節(jié)，竹之沖勁，直上百尺竿頭，獨(dú)覽群芳。雖然詩句稚氣未脫，卻展現(xiàn)了小秀才的自信與豪氣，無怪乎顧璘對他極為賞識，視為未來之國器。

根據(jù)張居正的回憶（《張?zhí)兰鵂┦濉づc南掌院趙麟陽》），顧璘有一次留他在公館吃飯，席間把兒子顧峻叫出來，指著張居正介紹：“這就是荊州的張秀才，將來遲早要成為社稷重臣，到那時(shí)你去拜會(huì)他，他一定會(huì)記掛你是故人之子而提攜你的！（此荊州張秀才也。他年當(dāng)樞要，汝可往見之，必念其為故人子也）”這番話分明是把少年張居正視為同輩人，將兒子降了一輩，這也難怪，因?yàn)轭櫗U對張居正“一見即許以國士，呼為小友”。

張居正的這位忘年交對他的前途非常上心，私下去找中央派來監(jiān)察本次鄉(xiāng)試工作的御史，軟磨硬泡，百般施壓，要求他務(wù)必——不得錄取小張秀才！

為什么呢？顧璘認(rèn)為張居正這樣才華橫溢的神童，從小受人追捧，意得志滿，在其《題竹》詩中表露無遺。如果讓他十三歲就中了舉人，成為全國學(xué)界的傳奇人物，對他未來的人生不見得有好處，倒不如由自己來做一回惡人，讓他摔個(gè)不大不小的跟頭，經(jīng)歷一次挫折教育，促使他磨礪意志，今后更加奮發(fā)圖強(qiáng)。

有明一代，科舉制度已相當(dāng)成熟。在這樣的嚴(yán)密制度下，想要提拔學(xué)渣固然不易，但想要打壓學(xué)霸也同樣困難。張居正的試卷果然被薦卷至主考官處，那位負(fù)責(zé)公平考試的御史一定費(fèi)了很大力氣才說服考官將張居正落榜。

被省長當(dāng)面捧到天上，又在背后推落塵埃的小張秀才是否就此看透世事陰暗、人情險(xiǎn)惡呢？張居正在多年之后功成名就之時(shí)袒露心聲：

仆自以童幼，豈敢妄意今日？然心感公之知，思以死報(bào)，中心藏之，未嘗敢忘。（《張?zhí)兰鵂┦濉づc南掌院趙麟陽》）

也就是說，張居正自始至終衷心感激顧璘對自己的知遇之恩，絲毫不提鄉(xiāng)試落榜事件，說明他完全理解并接受了顧璘這份奇特的人生禮物。張居正的早慧，由此可見一斑。

從江夏回到江陵，小張秀才閉門讀書三年，再次參加鄉(xiāng)試，果然中式，成為湖廣最年輕的舉人。這回他又去拜望顧璘，顧省長解下自己腰間佩戴的犀角腰帶，送給小張舉人，并且說道：君異日當(dāng)腰玉，犀不足溷子（《明史·張居正傳》），意思是你今后遲早是要當(dāng)一品大員佩戴玉帶的，這條二品犀帶你權(quán)且先湊合著用吧。此后，張居正又在顧璘的建議下潛心修學(xué)七年，于嘉靖二十六年（1547年）參加會(huì)試，高中二甲第九名進(jìn)士，授庶吉士——這是個(gè)過渡性質(zhì)的職位，先在翰林院工作三年，如果稱職的話就可以擔(dān)任翰林院編修，也就是正式的“翰林”。由于明清兩代“非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”（《明史·選舉志》），因此庶吉士亦可視為內(nèi)閣大學(xué)士的人才儲(chǔ)備庫，明代稱為“儲(chǔ)相”，或者說相當(dāng)于國務(wù)院的管培生。

二十三歲的張居正由此背井離鄉(xiāng)，在北京定居，開啟了一段新的生活。

江陵“間隔年”

七年后，嘉靖三十三年（1554年），三十而立的翰林院編修張居正請了長假，回到老家江陵，開始休他的“間隔年”。

據(jù)張翰林自己陳述：“不肖以病謝歸，前后山居者六年，有終焉之志（《張?zhí)兰の募は瓤加^瀾公行略》）”，也就是說他請了病假回家，前前后后待了六年，當(dāng)時(shí)就準(zhǔn)備這么過下半輩子了。

事實(shí)上張居正從嘉靖三十三年到三十六年在江陵度過了大約三年悠閑時(shí)光，根據(jù)其長子張敬修編寫的《文忠公行實(shí)》記載，他首先帶著家人在小湖山中搭了個(gè)茅草棚，種了半畝竹園，也就是一叢竹子吧，養(yǎng)了一只鶴，過上了文人雅士心目中標(biāo)準(zhǔn)的清逸生活：“終日閉關(guān)不啟，人無所得望見”，每天灑掃庭除，煮茶洗藥，有時(shí)讀書，有時(shí)打坐，效仿王陽明養(yǎng)吾浩然之氣，然后“博極載籍，貫穿百氏”，也就是博覽諸子百家之書，最后還用了一組后人讀來頗有些矛盾的描述：究心當(dāng)世之務(wù)，蓋徒以為儒者當(dāng)如是，其心固謂與泉石益宜，翛然無當(dāng)世意矣。

既然說他在用心鉆研“當(dāng)世之務(wù)”，怎么又強(qiáng)調(diào)他的身心與大自然融為一體，無拘無束脫離了當(dāng)世塵俗呢？

?下轉(zhuǎn)第23版

張居正故居中的萬歷帝御書“元輔良臣”。

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梁淑怡　?　制圖

?上接第22版

為了解答這個(gè)問題，讓我們先看看“間隔年”開始之前，張翰林的兩首詩作：

蒲生野塘中，其葉何離離秋風(fēng)不相借，靡為泉下泥

…………

榮瘁不自保，倏忽誰能知

…………

種松勿負(fù)垣，植蘭勿當(dāng)逵臨市嘆黃犬，但為后世嗤

西北有織婦，容華艷朝光朝織錦繡段，暮成龍鳳章

…………

山川一何阻，云樹一何長

安得隨長風(fēng)，翩翻來君傍

愿將云錦絲，為君補(bǔ)華裳

張居正不是窮工雕琢或者尋章摘句的文人騷客，他用詩歌來抒發(fā)情感而非賣弄才學(xué)。這兩首詩寫得相當(dāng)淺白，第一首感嘆人生苦短，擔(dān)心生不逢地，絕世才華也將倏忽而過，化為泉泥；第二首以身負(fù)絕技的織婦自況，希望跨越阻礙見到明主，為他盡心竭力施展才華。

那么“明主”又在哪里呢？

當(dāng)時(shí)的嘉靖帝出身藩王，為人聰明，性格剛毅，執(zhí)行力強(qiáng)，是明朝少有的天才領(lǐng)導(dǎo)人，但其統(tǒng)治前期將大量精力虛耗在如何追封其生父興獻(xiàn)王的所謂“大禮儀”之爭上，從現(xiàn)代眼光看來根本不值一提。待通過此事清洗了反對派群臣之后，嘉靖帝又轉(zhuǎn)而尊崇道教方士，追求長生不老，貫穿其統(tǒng)治的中后期。為了提煉“仙丹”，嘉靖帝聽信妖道蠱惑，強(qiáng)征大量少女入宮，只允許她們食桑飲露，取其經(jīng)血合藥煉丹，其間又百般虐待，先后打死二百余人。宮女們不堪忍受，試圖趁嘉靖帝熟睡之際將其勒死而未遂，史稱“壬寅宮變”。此事讓嘉靖帝大受刺激，決定徹底離開紫禁城住到西苑萬壽宮，也就是今天的中南海。

張翰林回家休假那年，“明主”已經(jīng)搬家十一年了。此后的十二年，他仍將繼續(xù)不履紫禁城一步，自然也就談不上接見群臣。無怪乎在他人生的最后一年，忠心耿耿的海瑞公然上疏斥責(zé)已成半仙之體的嘉靖皇上：“二十余年不視朝，法紀(jì)弛矣！”

雖然不上朝不露面，嘉靖帝依然將國家統(tǒng)治大權(quán)緊緊控制在手中，不時(shí)通過處決、廷杖和貶斥高官來震懾群臣，平時(shí)則僅在西苑接見首輔嚴(yán)嵩和次輔徐階等內(nèi)閣重臣。張居正作為年輕的儲(chǔ)備人才，自然是無緣見到皇上的。

當(dāng)時(shí)的天下大勢又如何呢？蒙古人侵?jǐn)_河套地區(qū)已近百年，主張出兵收復(fù)河套的首輔夏言被殺，此后再無人敢輕言此事；西線未平，東線又起戰(zhàn)事，繼位的蒙古土默特部俺答汗從大同、宣府一線侵?jǐn)_邊境，嘉靖二十九年（1550年），也就是張居正庶吉士期滿正式進(jìn)入翰林院那年，俺答汗率輕騎經(jīng)古北口穿插至北京近郊，大肆殺掠，當(dāng)時(shí)京城守軍編制十四萬人，實(shí)際卻不足六萬人，根本無力驅(qū)逐韃虜，貪婪成性的首輔嚴(yán)嵩束手無策，只得等俺答汗搶夠了之后自行退兵，再殺了兵部尚書來塞責(zé)了事。

有感于嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，張居正曾上疏嘉靖帝，從宗室、人才、吏治、國防與財(cái)政五個(gè)方面指出國家存在的嚴(yán)重問題——這道《論時(shí)政疏》當(dāng)然沒有得到皇帝與首輔的重視，石沉大海。

眼見國勢日蹇，嘉靖帝卻深居宮闈不出，只顧煉丹升仙，首輔嚴(yán)嵩因循無為，專權(quán)斂財(cái)，次輔徐階明哲保身，靜觀其變，作為七品京官的張翰林體驗(yàn)到了深深的無力感：原來就算天才少年進(jìn)了國家中樞，也不見得就能大顯身手，還是得苦熬日月等著頭頂尸位素餐的領(lǐng)導(dǎo)們逐漸讓出官位。

于是，張居正選擇了回江陵休“間隔年”。他一方面休養(yǎng)身心，拋卻在京七年積累的挫折感；一方面飽覽群書，重新給自己充電，為將來可能到來的政治機(jī)會(huì)而做好充分的準(zhǔn)備——這就是為什么《文忠公行實(shí)》說他“究心當(dāng)世之務(wù)”卻“翛然無當(dāng)世意矣”：在“當(dāng)世”已經(jīng)不會(huì)有“明主”來發(fā)揮他的才干了。

那么張隱士在江陵還做了哪些準(zhǔn)備工作呢？

首先，他躬耕務(wù)農(nóng)，體驗(yàn)百姓疾苦。張居正在這段時(shí)間寫過一篇《學(xué)農(nóng)園記》，描述了他對當(dāng)時(shí)農(nóng)民艱辛生活的觀察與同情，大意是說官府課稅比救火還著急，農(nóng)民辛勞一年，只能勉強(qiáng)吃上一頓飽飯，萬一再碰上災(zāi)荒，就不得不賣兒鬻女造成母子離散，這令人一邊同情悲傷，一邊擔(dān)心激起民變（《張?zhí)兰の募拧W(xué)農(nóng)園記》：每觀其被風(fēng)露，炙熇日，終歲仆仆，僅免于饑；歲小不登，即婦子不相眄；而官吏催科，急于救燎，寡嫠夜泣，逋寇宵行；未嘗不惻然以悲，惕然以恐也）。在另一篇文章中，他指出問

題的癥結(jié)所在：田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并（《張?zhí)兰の募拧でG州府題名記》）。進(jìn)入而立之年的張居正由此陷入思索：如何既能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，又能提高征稅效率，縮小財(cái)政赤字，扭轉(zhuǎn)由底層貧民替官僚士紳交稅的亂象？　張居正后來提出的條編法（后世訛為“一條鞭法”），將老百姓頭上名目繁多的賦稅徭役合而為一，重新丈量土地，合理確定稅基，其政策規(guī)劃雛形便始于此時(shí)。

其次，他親歷洪峰，醞釀治水方略。荊江河段由湖北枝江至湖南岳陽，因地勢低洼，長江上游裹挾的泥沙沖出三峽后在此沉積，河床逐步抬高，加上河道彎曲，泄洪不暢，極易造成洪災(zāi)，沖毀堤壩農(nóng)田，故而素有“萬里長江，險(xiǎn)在荊江”的說法。張居正在江陵隱居三年，親眼看到洪水泛濫對于荊江兩岸百姓造成的巨大生命財(cái)產(chǎn)損失，極為痛心，開始研究如何防患于未然。后來張居正入閣主政，遂嚴(yán)令荊州地方，加高加固荊江堤防，切實(shí)緩解了荊江北岸的抗洪壓力，同時(shí)也逐步形成了在荊江南岸開辟蓄洪區(qū)消解洪峰的策略，一直延續(xù)至今。

更重要的是，張居正長期關(guān)注水利建設(shè)，使他得以慧眼識才，培養(yǎng)提拔了明朝最偉大的水利專家——潘季馴。為了避免扯皮，提高管理效能，張居正將黃河河道治理和京杭大運(yùn)河漕運(yùn)管理這兩個(gè)不同的職能部門合二為一，統(tǒng)一交給潘季馴來管理。潘季馴果然不負(fù)重托，設(shè)計(jì)了由縷堤、格堤、遙堤組成的綜合性防洪體系，以其獨(dú)到的“束水攻沙法”沖擊河床底部泥沙，實(shí)現(xiàn)清淤防洪，從而在隆慶、萬歷年間達(dá)到了黃河、淮河和大運(yùn)河的長治久安。

其三，他收集證據(jù)，著手約束宗室。前文提到過，荊州府的遼王朱憲　與張居正同年，張居正少年時(shí)曾到遼王府陪讀，還曾無意間得罪過這位無心向?qū)W的小王爺。此次返鄉(xiāng)閑住，張隱士再次得以與這位舊相識打起交道。此時(shí)的朱憲　已經(jīng)成長為薛蟠式的人物，聲色犬馬，沉迷方術(shù)，搶掠民女充斥后宮，兼喜龍陽蓄養(yǎng)男寵，同時(shí)還欺凌其他宗室成員，魚肉百姓就更不用提了。張居正早在《論時(shí)政疏》中就關(guān)注到宗室無限增殖，對國家造成日益沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)問題，這回正好借朱憲　作為反面典型，收集了大量證據(jù)，后來于隆慶二年上疏彈劾。朱憲　應(yīng)對失措，被朝廷以謀反罪名廢為庶人，送往安徽鳳陽的皇家宗室監(jiān)獄囚禁終身，相當(dāng)于掃除了江陵城的一大黑惡勢力。

嘉靖三十六年（1557年），張隱士終于結(jié)束了他的“間隔年”，離開江陵的茅屋竹園，北上京城銷假，重入翰林院供職。路上他寫了一首《割股行》，意境與“間隔年”開始前的詩作大相徑庭。他在詩的末尾寫道：

我愿移此心，事君如事親

臨危憂困不愛死，忠孝萬古多芳聲。

又過了十年，嘉靖帝這位明代的道君皇帝才由于長期服用“仙丹”導(dǎo)致慢性中毒而死去，彼時(shí)大明朝武備廢弛，邊亂頻仍，地震、水災(zāi)接連不斷，百姓流離失所，國庫極度空虛……而張居正的時(shí)代，正姍姍來遲。

欲歸江陵而不得

張居正的府邸位于江陵城內(nèi)，但并非今天緊鄰荊州城東門的張居正故居——那是改革開放后依托江陵碑苑重新修建的仿古建筑，作為張居正紀(jì)念館來說建設(shè)得相當(dāng)用心，但這里畢竟既不是原址也不是原物。很多人認(rèn)為張居正彈劾朱憲　后接收了遼王府，將它改建成了自己的府邸——這也是張居正死后被控主要罪狀之一，但史家對此尚無定論。

萬歷六年三月，公元1578年，首輔張居正最后一次返回故鄉(xiāng)江陵，住進(jìn)了自家府邸。他這次回來是為了安葬其父張文明。

為了這件事，朝廷已經(jīng)折騰了半年，京城百官吵翻了天，有人被勒令退休，有人被罰俸，還有不少高官滿懷著崇高的正義感挨了皇帝的廷杖——當(dāng)眾褪下褲子打屁股，有人被當(dāng)場打死，也有人把一塊打飛的臀肉撿回來制成臘肉珍藏，作為自己英勇不屈捍衛(wèi)名教綱常的永恒紀(jì)念。

事情的緣起是萬歷五年夏天，七十四歲的張文明臥床不起。張首輔原擬回鄉(xiāng)省親，但恰逢萬歷帝將于次年三月舉辦大婚典禮，張居正作為小皇帝的老師、文武百官之首乃至事實(shí)上的攝政，實(shí)在無法于此時(shí)告假；但如果等到辦完皇上的喜事再動(dòng)身，就得到第二年夏天了，牽掛父親病情的張居正坐臥不寧，度日如年。（《張?zhí)兰鵂┚拧ご鹚究芡跷魇罚航穸ɑ槠谟趤須q三月，則陳情之舉，當(dāng)在夏初矣。遙望此期，以日為歲，奈何？）

到了九月末，噩耗傳來，老先生已于九月十三日亡故了，張居正隨即準(zhǔn)備回江陵“丁憂”——這是明代制度，官員的父母亡故后，需要解除一切職務(wù)，返鄉(xiāng)守孝二十七個(gè)月，稱為“丁憂”；期滿之后官復(fù)原職，稱為“起復(fù)”。明英宗正統(tǒng)十二年曾頒布法令：內(nèi)外大小官員丁憂者，不許保奏奪情起復(fù)——“奪情”是指由皇帝下令免除官員解職義務(wù)，直接起復(fù)。正統(tǒng)帝下令禁止奪情，體現(xiàn)了明代官僚集團(tuán)對于儒家孝道的高度重視，亦即回家守孝比侍奉君王更重要。

然而，張居正的丁憂卻碰上了硬釘子。萬歷帝九歲登基，當(dāng)時(shí)的首輔高拱遭到掌印太監(jiān)馮保狙擊，在萬歷帝第一次朝會(huì)上被意外貶斥，削職為民，趕出京城；次輔張居正遂升任首輔，盡心竭力地輔佐這位天資聰敏的小皇帝。到張文明亡故時(shí)，張首輔已獲得萬歷帝的充分信賴，成為朝廷的頂梁柱，因此小皇帝不愿意也不敢放他回鄉(xiāng)丁憂守制，趕在他進(jìn)宮辭行之前頒布圣旨，大意是說您是上天派來輔佐我的良臣，也是自古罕有的忠臣，一定要以我和社稷為重，抑制哀思，這才是最大的孝道，您父親在九泉之下也會(huì)欣慰的（《張?zhí)兰ぞ硭囊弧ぢ剳n謝降諭宣慰疏》：輔朕沖幼，社稷奠安，天下太平。莫大之忠，自古罕有。先生父靈，必是歡妥。今宜以朕為念，勉抑哀情，以成大孝。朕幸甚，天下幸甚）。

萬歷帝又向吏部作出指示：朕深切依賴，豈可一日離朕？　父制當(dāng)守，君父尤重，準(zhǔn)過七七，不隨朝（《張?zhí)兰ぷ嗍枇て蚨魇刂剖琛罚?，只允許張居正在京守孝至七七，不允許回鄉(xiāng)丁憂。

吏部一把手張瀚奉命慰留張首輔，但他認(rèn)為丁憂守制是天經(jīng)地義的事，不宜慰留，故始終置之不理，結(jié)果被勒令退休，與他立場一致的吏部二把手則被停發(fā)工資三個(gè)月以示懲戒。

看到有人為了自己的家事丟了烏紗帽，加上自己連上兩道奏折未獲批準(zhǔn)，張居正感受到了小皇帝的決心，不得不同意“奪情”，但同時(shí)提出奪情期間停發(fā)俸祿、不參加祭祀禮儀、次年大婚后再行返鄉(xiāng)葬父等要求，勉強(qiáng)留在了內(nèi)閣。

然而，世人眼中看不到他屢辭不就，看不到他顧全大局，也看不到他自行停薪。世人看到的，是首輔張居正貪戀權(quán)位，置亡父于不顧，喪心病狂，豬狗不如（見鄒元標(biāo)上疏：世不以為喪心，則以為禽彘）。

很快，各級言官紛紛上疏，抨擊張居正的“奪情”行為將導(dǎo)致綱常掃地，國將不國：

“事系萬古綱常，四方視聽！”“綱常不顧，何社稷之能安？”

“竊懼士氣之日靡，國事之日淆也！”還有人說著說著由維護(hù)綱常轉(zhuǎn)向攻擊首輔，說他腆著臉不肯走（“居正今以例留，腆顏就例矣”），還隔空質(zhì)問張居正：當(dāng)年徐庶因老母死后方寸已亂而辭別劉備，難道張居正的父親死了，他的方寸就一點(diǎn)都不亂嗎？　真是連匹夫都不如！

看到這些奏疏，萬歷帝大發(fā)脾氣，決定對這些抨擊者施以廷杖。翰林院的負(fù)責(zé)人王錫爵擔(dān)心打出人命，帶著十幾個(gè)翰林強(qiáng)行闖入正在治喪謝絕會(huì)客的張居正府邸，非要他來出面解決此事。史載張首輔向他們連連叩首，舉刀欲自刎，口中高喊：你們殺了我吧，殺了我吧?。ā睹魇芳o(jì)事本末》：居正屈膝于地，舉手索刃，作刎頸狀，曰：“爾殺我，爾殺我”。）

當(dāng)時(shí)張居正五十三歲，已在官場錘煉了三十年，早已是“沉毅淵重”、喜怒不形于色的資深官僚，若非承受喪父之痛，又同時(shí)受到君主與清議的雙重施壓，何至于癲狂至此？

“奪情”事件對于張居正的影響很深。史家認(rèn)為，經(jīng)過這一打擊，張居正行事變得愈發(fā)“操切”，也就是對人更加嚴(yán)苛，不再和風(fēng)細(xì)雨；對事更加激進(jìn)，不再穩(wěn)扎穩(wěn)打。究其原因，可能有以下幾點(diǎn)：一是他由父親之死聯(lián)想到人生苦短，時(shí)不我待，必須加緊推動(dòng)新政——此時(shí)的張居正只剩下四年壽命了；二是他因“奪情”而被世人深深誤解和鄙視，反而得以不再顧及世俗偏見，完全按照自己的思路推進(jìn)改革；三是明朝積弊已深，處于內(nèi)憂外患之中，張居正掌權(quán)以來苦心經(jīng)營，此時(shí)改革已進(jìn)入深水區(qū)，不得不觸動(dòng)到各個(gè)方面的切身利益。拿他自己的話來說：得失毀譽(yù)關(guān)頭，若打不破，天下事無一可為者。（《張?zhí)兰?書牘十?答南學(xué)院李公言得失毀譽(yù)》）

以上這些因素的綜合作用，促使張居正轉(zhuǎn)入了一種高歌猛進(jìn)的工作狀態(tài)，將萬歷新政推向頂峰。此前提到過的河槽機(jī)構(gòu)合并、丈量天下土地等舉措都是在這一時(shí)期迅速推進(jìn)并取得顯著成果的。

在國防上，張居正大膽任用戚繼光、李成梁、殷正茂、王崇古等名將能吏，南平倭寇，北定九邊，使我國邊疆進(jìn)入了一個(gè)空前穩(wěn)定安全的時(shí)期。

在吏治上，張居正破天荒地推行“考成法”，也就是對官僚集團(tuán)引入績效考核機(jī)制，嚴(yán)控貪污浪費(fèi)、公款私用，裁撤了上千個(gè)官員崗位，也追繳了因官員不作為而拖欠多年的賦稅。

在稅制上，張居正推行條編法，改革稅制，簡化稅種，清丈土地，較80年前增加了近300萬頃耕地，既擴(kuò)大了稅基，也緩解了土地兼并造成的稅款流失，全國稅收陡增近1.5倍。

最終體現(xiàn)在財(cái)政上，萬歷新政一改此前每年三百萬兩以上的政府財(cái)政赤字，反而盈余三百萬兩。到張居正去世時(shí)，戶部庫存白銀達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的1250萬兩，倉庫存糧可支十年——這便是明朝中后期的萬歷中興，嘉靖時(shí)代已頹態(tài)畢現(xiàn)的明朝國祚在張居正的努力下又得以延續(xù)一個(gè)甲子以上。

難怪小皇帝誠懇地對張居正老師說：先生功大，朕無可為酬，只是看顧先生的子孫便了?。ā睹魃褡趯?shí)錄》）

尾聲

萬歷十ー年（1583年）五月初五，張居正五十八歲冥壽，也就是他病死后不滿一年，刑部侍郎邱蕣率領(lǐng)張居正專案組從京城出發(fā)，長途跋涉近一個(gè)月，終于抵達(dá)江陵張居正宅邸，奉萬歷諭旨查抄張府。

為了不讓張家轉(zhuǎn)移“贓物”，荊州府、江陵縣兩級官員四月二十一日得到消息，次日就查封了張府，張家上下人等一概不許離開。張府內(nèi)外成了禁區(qū)，嚴(yán)禁通行，門前日夜有軍士把守，被困在府內(nèi)的男女老少只能依靠存糧果腹——長江中游五、六月的天氣，哪有人家會(huì)儲(chǔ)備大量生鮮食物呢？

于是，等到專案組半個(gè)月后趕到時(shí)，張家已經(jīng)餓死了十幾口人。

抄家抄出了多少財(cái)產(chǎn)呢？大約十萬兩白銀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于專案組的期望值二百萬兩。邱蕣不死心，在張府內(nèi)對“先生的子孫”們嚴(yán)刑拷打，逼得長子張敬修懸梁自盡；次子張懋修投井自盡，未遂。張敬修在遺書中寫道：吾母素受辛苦，吾妻素亦賢淑，次室尚是稚子，俱有烈婦風(fēng)，聞?dòng)柚溃喜荒茏员?。尤可痛者，吾有六歲孤兒，煢煢在抱，知亦不能存活也——讀來令人涕下。

最后總算萬歷帝“隆恩浩蕩”，給已經(jīng)斃命的主犯張居正留了個(gè)全尸，圣旨曰：（張居正）專權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國不忠，本當(dāng)斫棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法。

在將近四百年后，有人挖開了張居正墓，撬開了張居正的棺材，陪葬物品只發(fā)現(xiàn)一條代表一品大員身份的玉帶和一方硯臺。

由此，我相信二百萬兩的KPI可能確實(shí)定得太高了，也確實(shí)沒有找到。

張居正死后七十年，明朝的末代皇帝崇禎感嘆，“撫髀思江陵，而后知：得庸相百，不若得救時(shí)之相一也?！?/p>

只可惜，世間再無江陵！