梁季江陵政治駢文的文學(xué)書寫

摘要：今存梁季江陵蕭繹集團(tuán)的駢文作品，基本上都是施用于廟堂之上的政治性公牘文，與當(dāng)時(shí)的重大政治事件關(guān)系密切。這些駢文采用了具有文學(xué)性的書寫方式，極富抒情色彩和形象化特征，講究藝術(shù)技巧，藝術(shù)風(fēng)格多樣。梁季江陵駢文力圖通過具有審美意蘊(yùn)的文學(xué)性書寫來達(dá)到政治實(shí)用目的，體現(xiàn)了駢文應(yīng)用功能和審美功能的融通。

關(guān)鍵詞：梁季；江陵；政治駢文；文學(xué)書寫

作者簡介：鐘濤，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（北京 100024）

梁代文章創(chuàng)作宏富，就數(shù)量來說，居南朝之冠。這些文章中駢文的數(shù)量，尚未有精確的統(tǒng)計(jì)，但應(yīng)當(dāng)不在少數(shù)。本論文將關(guān)注點(diǎn)放在梁季江陵，從時(shí)間和空間上加以限制，冀以篩選出具體明確的研究對(duì)象。而梁季江陵的駢文寫作，幾乎全是圍繞當(dāng)時(shí)政壇大事，與當(dāng)時(shí)國家的政治形勢密切相關(guān)，將駢文的政治功能和文學(xué)特征表現(xiàn)得淋漓盡致。①本論文試圖結(jié)合梁季江陵駢文的寫作背景、目的和內(nèi)容，分析這些駢文的文學(xué)書寫形式，并以此為案例，探討駢文的應(yīng)用功能和審美功能的融通。

一

“梁季之禍，巨寇憑壘”②。梁代末年社會(huì)動(dòng)蕩，從梁武帝太清二年（548）八月侯景之亂至梁敬帝太平二年（557）十月陳霸先代梁，持續(xù)了近十年。湘東王蕭繹早在普通七年（526），就曾出任荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事，控制長江中上游。太清元年（547）再次出鎮(zhèn)江陵，隨后京師很快陷于政治動(dòng)蕩，江陵暫時(shí)成為一片安定之地。在后來的政治爭斗中，蕭繹剿滅了侯景的叛亂，蕭譽(yù)、蕭詧、蕭續(xù)、蕭紀(jì)等先后敗亡，蕭繹正式稱帝。太清二年至承圣三年（554），正是由于蕭繹的號(hào)召力和政治地位，江陵逐漸成為士人的歸屬和集中地，僅承圣三年江陵陷落時(shí)被西魏掠至長安的士人就有數(shù)十人。著名文人如庾信、王褒等都曾先后是江陵蕭繹文人集團(tuán)的一員。江陵文人集團(tuán)既包括蕭繹及一直追隨在他左右的文人，也包括如庾信這樣侯景之亂后從建康等地逃歸江陵的文人，以及如沈炯這樣曾在王僧辯幕府的文人。梁季江陵政治駢文指的是太清二年至承圣三年（554）江陵蕭繹集團(tuán)所作與當(dāng)時(shí)政治事件密切相關(guān)的駢文。另外，徐陵等人雖不是江陵文人集團(tuán)的一員，但其在鄴中所上的《勸進(jìn)梁元帝表》，與江陵政治密切相關(guān)，也可算是江陵政治駢文的一部分。粗略統(tǒng)計(jì)，今存太清二年至承圣三年（554）江陵蕭繹集團(tuán)所作文章約三十余題，這些文章基本上都是當(dāng)時(shí)重大政治活動(dòng)的產(chǎn)物。據(jù)嚴(yán)可均所輯《全梁文》和《全陳文》，剔除其中殘存的散體或駢體殘句，比較完整的駢文約二十余篇。這些駢文在清人李兆洛《駢體文鈔》中選有五篇，即：蕭繹《次建業(yè)詔》（《將歸建業(yè)先遣軍東下詔》）、《課耕令》（《耕種令》），沈炯《勸進(jìn)梁元帝第二表》、《勸進(jìn)梁元帝第三表》，徐陵《勸進(jìn)梁元帝表》。這五篇分列于“詔書”、“教令”、“勸進(jìn)”三類，均屬“廟堂之制，奏進(jìn)之篇”③。其余《駢體文鈔》未錄之文，性質(zhì)亦相近，均為施用于廟堂之上的政治性駢體公牘文。

這些政治駢文最集中的主題，就是勸進(jìn)蕭繹和蕭繹的答勸進(jìn)。勸進(jìn)和答勸進(jìn)，是魏晉南北朝政治中十分普遍的現(xiàn)象，但蕭繹在江陵登基之前，由于他的處境特殊，政治形勢復(fù)雜而微妙，這些勸進(jìn)文和答勸進(jìn)文的立意角度和寫作方式，也就呈現(xiàn)出與一般易代之際禪授勸進(jìn)文字不同的特點(diǎn)。

在這些勸進(jìn)表中，以大寶元年十一月南平王蕭恪等人所上為最早。太清三年三月，侯景攻陷京師，五月，梁武帝蕭衍崩，侯景立蕭綱為帝。朝廷陷賊，蕭氏諸王卻忙于內(nèi)斗。這年六月開始，蕭繹先后征討河?xùn)|王蕭譽(yù)、岳陽王蕭詧。第二年朝廷改元大寶，而“世祖猶稱太清四年”④。蕭繹以諸藩王之首自居，而對(duì)身處侯景控制的新帝蕭綱，則是觀望的態(tài)度。在這種背景下，蕭恪等人上表，冀蕭繹“進(jìn)位相國，總百揆，竹使符一，別準(zhǔn)恒儀。仗金斧以翦逆暴，乘玉輅而定社稷”⑤。蕭繹答表中雖稱“鯨鯢未翦，寤寐痛心”，“率此小宰，弘斯大德”，“瞻言前典，再懷哽恧”⑥，但還是接受了勸進(jìn)，進(jìn)位相國。

大寶二年十月簡文帝蕭綱被害后，政治情勢與大寶元年已有所不同。沈炯為王僧辯所擬的三勸進(jìn)表，勸進(jìn)的目的和立論的角度都集中在早登大位，國不可一日無主上。大寶二年冬十月，蕭綱為侯景所害，王僧辯等上表勸進(jìn)，以為“黔首豈可少選無君，宗祀豈可一日無主”⑦，蕭繹答表則以侯景未滅相推辭。同年十一月，王僧辯又奉表以“赤縣無主，百靈聳動(dòng)”相勸，以為“國恥家怨，計(jì)期就雪，社稷不墜，繄?jiān)谑ッ鳌＝褚埠螘r(shí)，而申帝啟之避，兇危若此，方陳泰伯之辭”⑧，蕭繹仍未欲即位，答表稱“孤遭家多難，大恥未雪，國賊則蚩尤弗剪，同姓則有扈不賓，臥而思之，坐以待旦，何以應(yīng)寶歷，何以嗣龍圖。庶一戎既定，罪人斯得，祀夏配天，方申來議也”⑨。大寶三年三月，侯景之亂得平，王僧辯等再次奉表勸進(jìn)。蕭繹答以“淮海長鯨，雖云授首；襄陽短狐，未全革面”⑩。侯景雖滅，他登上帝位的障礙還有兄弟子侄。就在同月，在蕭繹的授意下，豫章嗣王蕭棟，及其二弟橋、樛被害。同年四月武陵王蕭紀(jì)在蜀稱帝，改號(hào)天正元年。蕭繹遣使拜謁陵瑩，修復(fù)社廟，但對(duì)群臣的拜表上尊號(hào)，仍固讓不受。聘魏使徐陵于鄴中上表勸進(jìn)：

伏愿陛下因百姓之心，拯萬邦之命。豈可逡巡固讓，方求石戶之農(nóng)；高謝君臨，徒引箕山之客！未知上德之不德，惟見圣人之不仁。率士翹翹，蒼生何望！昔蘇季、張儀，違鄉(xiāng)負(fù)俗，尚復(fù)招三方以事趙，請(qǐng)六國以尊秦。況臣等顯奉皇華，親承朝命，珪璋特達(dá)，通聘河陽，貂珥雍容，尋盟漳水，加牢貶館，隨勢污隆，瞻望鄉(xiāng)關(guān)，誠均休戚。但輕生不造，命與時(shí)乖。忝一介之行人，同三危之遠(yuǎn)擯。承閑內(nèi)殿，事絕耿弇之恩；封奏邊城，私等劉琨之哭。11

蕭繹是否有表答徐陵不得而知。這之后，王公卿士復(fù)勸上尊號(hào)，蕭繹謙讓未許，表三上，乃從之。

蕭繹在梁末宗室諸王中，最具實(shí)力和聲望，在侯景之亂中又身處江陵，占有地理和政治上的優(yōu)勢，成為穩(wěn)定動(dòng)蕩局勢的希望，故而“四方表勸，前后相屬”12。兩晉之際，在中原抗敵的劉琨，遣溫嶠等向司馬睿上表勸進(jìn)，表文慷慨陳詞，激昂懇切，忠心報(bào)國、決意復(fù)仇之情貫穿全文，被認(rèn)為是 “正大光明，固是偉作”，“誠心所及，乃為高文”13，“文致耿介，并陳事之美表也”14。梁季動(dòng)蕩的政治形勢，與西晉末年頗有相似之處，蕭繹在外敵入侵、諸王爭權(quán)的政治斗爭中，相對(duì)說來也是眾望所歸。勸進(jìn)蕭繹，與一般易代之際，強(qiáng)臣掌國的情勢下，其僚屬群下在“九賜”、“禪讓”的過程中，上表勸進(jìn)，為改朝換代做輿論準(zhǔn)備還是有所不同。今存的勸進(jìn)蕭繹諸文，雖然也旨在顯示他上合天意、下稱民望，但并不以歌功頌德為主，而是以時(shí)事之艱、國家之需相勸。不以表功業(yè)、述祥瑞為中心，而是陳述時(shí)事，強(qiáng)調(diào)危急存亡之秋，頗有家國危亡之嘆。蕭繹稟性猜忌，喜矯飾，又暗藏私心。他對(duì)群下的反復(fù)勸進(jìn)，一直以謙退答之。固然，把持朝政的重臣在奪取皇權(quán)之前，接受勸進(jìn)時(shí)都有這種裝模作樣的套路，但在蕭繹這里也不完全是一種禮節(jié)性的虛偽應(yīng)答，而是具有其現(xiàn)實(shí)的政治考量。太清二年侯景之亂后，蕭繹無論是坐觀國禍還是發(fā)兵勤王，翦除兄弟還是消滅子侄，最終目的都是為自己登基掃除障礙。到他覺得障礙盡除，可以稱帝時(shí)，才接受勸進(jìn)稱帝。但此時(shí)梁州、益州已并入西魏，襄陽也在西魏控制之中，江陵形勢十分孤立。江陵城陷落，蕭繹被俘遇害的命運(yùn)已不可避免。聯(lián)系這些歷史背景來看大寶年間的江陵政局和勸進(jìn)、答勸進(jìn)諸文，真有“文章可覘世運(yùn)”之感。15

除了勸進(jìn)與答勸進(jìn)，今存的其他江陵駢文，也主要是出于蕭繹之手的詔令。馳檄遣軍，即位改元，勸農(nóng)課耕，褒贈(zèng)功臣，圍繞的都是當(dāng)時(shí)最重要的政治活動(dòng)。與勸進(jìn)表令一樣，都是政治公牘文。這些作品，對(duì)我們理解政治活動(dòng)中的文學(xué)性寫作，理解駢文與政治的關(guān)系，政治駢文具有的文學(xué)特征等，都具有典型性和啟發(fā)意義。

二

梁季江陵政治駢文的文學(xué)性書寫，最直觀的表現(xiàn)，就是這些文章采用駢辭儷句這種獨(dú)具特點(diǎn)的文章藝術(shù)形式。劉勰認(rèn)為對(duì)偶句的產(chǎn)生，源于自然：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，逢然成對(duì)”16，在日常語言和一般文章寫作中，對(duì)偶的使用，也十分常見。但駢文主要由對(duì)偶句構(gòu)成，對(duì)句是文章結(jié)構(gòu)主體和基本形態(tài)，駢文中對(duì)句的使用不僅僅是一種修辭手法，更是一種有意識(shí)的整體性的文學(xué)語言選擇。這種文學(xué)語言選擇形成了獨(dú)特的表達(dá)效果，使實(shí)用文章的功能在具有文學(xué)性的審美視域中展開和實(shí)現(xiàn)。

梁季江陵政治駢文都是為特定政治目的寫作，有直接的政治訴求和政治功能。這種在一定政治語境下的文章寫作，不是文學(xué)行為，而是政治行為，必然受到政治語境的制約。散文和駢文都能恰當(dāng)?shù)皿w地表達(dá)政治內(nèi)容，不過，駢文對(duì)偶精工，整齊和諧，典雅莊重，讀起來正氣凜然，語句本身就給人極大的權(quán)威性感覺，十分適合寫作政治儀式性很強(qiáng)的廟堂文章。尤其是江陵文章主要是勸進(jìn)和答勸進(jìn)文，以及詔令之類，這類重大政治場合使用的文章，訴說的權(quán)威性和傳播的感染力是作者首先要考慮的，自然十分重視文章的修飾性，文章風(fēng)格以莊重得體，典雅雍容為宗。江陵政治文書不但普遍使用對(duì)句結(jié)構(gòu)文章，而且這些對(duì)句結(jié)撰精心，十分具有表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。如沈炯《勸進(jìn)梁元帝第二表》開篇云：

紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動(dòng)，萬國回皇。雖醉醒相扶，同歸景亳，式歌且誦，總赴唐郊，猶懼陛下俯首潸然，讓德不嗣。傳車在道，方慎宋昌之謀；法駕已陳，尚杜耿純之勸。岳牧翹首，天民累息。17

《勸進(jìn)梁元帝第二表》寫于梁簡文帝被害后，這段文字就是說天下無主，蕭繹是眾望所歸，勸其不要推辭帝位，但這層意思，通過對(duì)偶和用典，以駢文的形式表達(dá)出來，就將直白的政治訴求，變成了蘊(yùn)含深厚文化積淀的文學(xué)表述，賦予了審美色彩，可以說是政治功能的一種文學(xué)具現(xiàn)。全段兩兩相對(duì)，反復(fù)渲染。不僅言對(duì)精巧，事對(duì)也很允當(dāng)，如以商末景亳之命大會(huì)和唐堯時(shí)百姓盛世而歌兩典相對(duì)，表明蕭繹繼位是秉承天意民意，又以宋昌倡立漢文帝和耿純勸劉秀稱帝兩事相對(duì)，勸說蕭繹不要推辭。十分切合表文主旨，高古典雅，韻味實(shí)足。

在魏晉南北朝整個(gè)文章創(chuàng)作領(lǐng)域高度駢儷化的背景之下，具有廟堂之制，奏進(jìn)之篇性質(zhì)的梁季江陵政治文章，采用駢體的形式寫作，既滿足政治公牘文的功能需要，也符合時(shí)代的文學(xué)審美思潮。而自六朝朝廷政治公牘文書多用駢體以后，一直到清末甚至民初，朝廷和政府的重要公牘文書，也都常采用駢體這種具有文學(xué)性的表達(dá)形式。

三

梁季江陵政治駢文采用了一種具有文學(xué)性的書寫方式，還不僅僅是因?yàn)樗褂昧笋夀o儷句，具有駢體文的外在形式特征，而且它在更深層次和文學(xué)用語言來塑造形象這種審美意識(shí)形態(tài)具有內(nèi)在相通之處。文學(xué)以語言文字為媒介和手段塑造藝術(shù)形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人們的精神世界，通過審美形式發(fā)揮其多方面的社會(huì)作用。審美性并不是江陵政治駢文創(chuàng)作的目的和價(jià)值所在，但這些文章的作者，為實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值，采用了文學(xué)審美的形式寫作，力圖通過具有審美性的文章藝術(shù)來達(dá)到政治公牘文的實(shí)用目的。

劉勰認(rèn)為表“必雅義以扇其風(fēng)，清文以騁其麗。然懇惻者辭為心使，浮侈者情為文使。繁約得正，華實(shí)相勝，唇吻不滯，則中律矣”18。章表之文，以對(duì)揚(yáng)王庭、昭明心曲、說理陳事為用，但仍然要附乎性情，經(jīng)緯情辭，文為情使。劉勰的這個(gè)看法，標(biāo)明在古代“雜文學(xué)”的觀念之下，公牘應(yīng)用文，也具有文學(xué)性的要求。梁季政治駢文中大多表現(xiàn)出強(qiáng)烈而真切的情感精神，這是其具有文學(xué)意義的重要方面。如沈炯的《勸進(jìn)梁元帝第二表》中有云：

日者，公卿失馭，禍纏霄極，侯景憑陵，奸臣互起，率戎伐穎，無處不然，勸明誅晉，側(cè)足皆爾。刁斗夜鳴，烽火相照。中朝人士，相顧銜悲；涼州義徒，東望殞涕，惵惵黔首，將欲安歸！陛下英略緯天，沉明內(nèi)斷，橫劍泣血，枕戈嘗膽，農(nóng)山圮下之策，金匱玉鼎之謀，莫不定算扆帷，決勝千里。擊靈鼉之鼓，而建翠華之旗，驅(qū)六州之兵，而總九伯之伐，四方雖虞，一戰(zhàn)以霸。斬其鯨鯢，既章大戮，何校滅耳，莫匪奸回，史不絕書，府無虛月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒蘭，敵國降城，和如親戚，九服同謀，百道俱進(jìn)，國恥家怨，計(jì)期就雪，社稷不墜，翙在圣明。今也何時(shí)，而申帝啟之避，兇危若此，方陳泰伯之辭。國有具臣，誰敢奉詔。天下者高祖之天下，陛下者萬國之歡心，萬國豈可無君，高祖豈可廢祀。即日五星夜聚，八風(fēng)通吹，云煙紛郁，日月光華，百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。飛艫巨艦，竟水浮川；鐵馬銀鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顧，湛宗族以酬恩，焚妻子以報(bào)主。莫不覆盾銜威，提斧擊眾，風(fēng)飛電耀、志滅兇丑。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，廣發(fā)明詔，師出以名，五行夕返，六軍曉進(jìn)，便當(dāng)盡司寇之威，窮蚩尤之伐，執(zhí)石趙而求璽，斬姚秦而取鐘，修掃塋陵，奉迎宗廟。陛下豈得不仰存國計(jì)，俯從民請(qǐng)。19

沈炯雖是為王僧辯代言，但書寫的既有個(gè)體體驗(yàn)，也有時(shí)代共同情感。將侯景之禍中士人的悲慘彷徨，無所依歸之情，寫得很真實(shí)。對(duì)蕭繹才略功業(yè)雖有夸大之辭，也在屬臣的情理之中。行文的基調(diào)則顯得情感濃烈，聲情勃發(fā)，激越懇切。以陳達(dá)情事為目的上表，如諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》之類，是臣子個(gè)體向皇上表明心跡，個(gè)性化私人性特色明顯，雖為應(yīng)用文，卻在一定程度能自抒胸臆。勸進(jìn)表之類，往往是代百官立言，個(gè)人色彩要淡得多，抒發(fā)情感也往往會(huì)比較程式化。但沈炯親歷梁季動(dòng)亂，“遭亂執(zhí)節(jié)，瀕死幸生。梁元進(jìn)討，賊景東奔，可冀茍安，猶不免殺妻子、屠昆季，非張儉之亡命，類李陵之無家，悲哉一生，不復(fù)望振”20。進(jìn)表時(shí)沈炯身處王僧辯軍中，憂慮國家無主，在為國家宗廟計(jì)的宏大敘事中，融入了時(shí)代的痛苦和自身的憂國憂民之情，故而表文寫得“悲深迫蹙甚于越石”21。張溥說他“勸進(jìn)三表，長聲慷慨，絕近劉越石；陳情辛宛，又有李令伯風(fēng)”22。正是看到其駢體公文具有的強(qiáng)烈抒情特征。具有個(gè)性化特征的抒情，并不是公牘應(yīng)用文的題中應(yīng)有之義，而是文學(xué)抒情手段的借用。

江陵政治駢文中的許多作品，都突破了公牘文以實(shí)用為尚的局限，注重形象化描寫，這也是其文學(xué)性書寫的一個(gè)重要方面。如蕭繹《耕種令》：

軍國多虞，戎旃未靜，青領(lǐng)雖熾，黔首宜安。時(shí)惟星鳥，表年祥于東秩；春紀(jì)宿龍，歌歲取于南畯。況三農(nóng)務(wù)業(yè)，尚看夭桃敷水；四人有令，猶及落杏飛花。化俗移風(fēng)，常在所急；勸耕且戰(zhàn)，彌須自許。豈直燕垂寒谷，積黍自溫，寧可墮此玄苗，坐飡紅粒，不植燕頷，空候蟬鳴?？上ど罡b種，安堵復(fù)業(yè)，無棄民力，并分地利。班勒州郡，咸使遵承。23

令文為勸農(nóng)而作。文中直白的說理議論之句并不多，而頗有敘述描寫之辭。譚獻(xiàn)評(píng)其“華辭尚以意運(yùn)”24。齊梁公牘文中，常用如“夭桃敷水”，“落杏飛花”這類十分形象的描寫性“華辭”。同為勸農(nóng)的王融《天監(jiān)九年策秀才文》中，“將使杏花菖葉，耕獲不愆；清甽泠風(fēng)，述遵無廢”就一向?yàn)槿怂Q道。梁季政治駢文的形象性，不只是體現(xiàn)在這種對(duì)自然風(fēng)光的描寫，而是文章整體給人形象生動(dòng)之感。如前文所引沈炯《勸進(jìn)梁元帝第二表》中一大段都有這個(gè)特點(diǎn)。再如蕭繹《馳檄告四方》中寫己方軍勢之盛：

雷震風(fēng)駭，直指建業(yè)。按劍而叱，江水為之倒流；抽戈而揮，皎日為之退舍。方駕長驅(qū)，百道俱入，夷山殄谷，充原蔽野。挾辀曳牛之侶，拔距磔石之夫，騎則逐日追風(fēng)，弓則吟猿落雁。捧昆侖而壓卵，傾渤海而灌熒。如駟馬之載鴻毛，若奔牛之觸魯縞。以此眾戰(zhàn)，誰能御之！25

夸張性的描寫，十分生動(dòng)形象。今存梁季江陵駢文的作者，大多同時(shí)也是詩人和賦家，他們將詩的抒情特點(diǎn)和賦的描寫手法融入政治駢文的寫作中，使這些公牘應(yīng)用文也有了審美意義和文學(xué)價(jià)值。

四

梁季江陵駢文的文學(xué)性書寫，還表現(xiàn)在其他一些藝術(shù)技巧的運(yùn)用上。許槤評(píng)蕭繹《答王僧辯等勸進(jìn)令》（《答群下勸進(jìn)令》）說：“元帝性好矯飾……狡人好語，固不足信……引古立案，構(gòu)思精而撰語峭。”26許槤對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)的情感持否定態(tài)度，但他從修辭、構(gòu)思、用語等方面概括出的藝術(shù)特點(diǎn)，卻可以說在梁季政治駢文寫作中具有共性?！耙帕浮保傅氖鞘沟溆檬?，具有比喻與象征的作用，是一種曲折的文學(xué)表達(dá)方式。古人所謂構(gòu)思，不是一般意義上的謀篇布局，而涉及創(chuàng)作過程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)，許槤所謂“構(gòu)思精”，既是篇章的精心結(jié)撰布局，也有文學(xué)性的藝術(shù)構(gòu)思之意。“撰語峭”是許槤對(duì)蕭繹《答王僧辯等勸進(jìn)令》語言風(fēng)格特征的概括。梁季政治駢文語言風(fēng)格或峭拔、或高朗、或雋逸、或華贍……，雖各有不同，但大都有不同于一般非文學(xué)文獻(xiàn)的語言特點(diǎn)，體現(xiàn)出有意識(shí)的藝術(shù)追求和不同于日常語言的陌生化藝術(shù)效果。如《答王僧辯等勸進(jìn)令》：

孤以不德，天降之災(zāi)，枕戈飲膽，扣心泣血。風(fēng)樹之酷，萬始不追；霜露之哀，百憂總萃。甫聞伯升之禍，彌切仲謀之悲。若封豕既殲，長蛇即戮，方欲追延陵之逸軌，繼子臧之高讓，豈資秋亭之壇，安事繁陽之石。侯景，項(xiàng)籍也；蕭棟，殷辛也。赤泉未賞，劉邦尚曰漢王；白旗弗懸，周發(fā)猶稱太子。飛龍之位，孰謂可躋；附鳳之徒，既聞來議。群公卿士，其諭孤之志，無忽！27

這是蕭綱被侯景所害后，王僧辯等奉表勸進(jìn)，蕭繹的答辭。蕭繹在之前出于私心，救援京師建康未盡全力，忍看父兄身陷賊手，先后遇害。此刻雖仍有政治權(quán)勢的考量，但他心中的悲痛應(yīng)是真實(shí)的。他抒寫自己聽聞簡文帝遇害后的悲痛，用了漢光武帝劉秀之兄劉伯升和吳大帝孫權(quán)之兄孫策遇害事；表達(dá)自己謙退之心，則用吳公子季札及曹國子臧讓國的故事。將侯景比作項(xiàng)羽，蕭棟比作商紂王；自比尚稱漢王的劉邦和還沒伐商的姬發(fā)，委婉曲折地表達(dá)了自己的政治態(tài)度和目標(biāo)。除這些明顯引古的事典外，截取舊典語詞亦復(fù)不少。蕭繹構(gòu)思的精妙在于將復(fù)雜的心情和政治的考量算計(jì)，如剝筍抽絲，層層寫出。文辭頓挫宕蕩，簡勁峭拔。無論其情之真?zhèn)?，都不能不承認(rèn)其具有精微之思，淵雅之辭，情旨內(nèi)包，秀采外溢。

梁季江陵的駢文存世雖不多，但卻很典型地折射了大多數(shù)駢文（不包括賦）的創(chuàng)作性質(zhì)。28駢文與詩、賦等文學(xué)文體不同，大多具有應(yīng)用文性質(zhì)，而非純粹的文學(xué)寫作，但即便應(yīng)用在政治場合，具有最直接實(shí)用目的的公牘文，也是采用了一種文學(xué)書寫方式。優(yōu)秀的駢文，不同于一般文獻(xiàn)，而能在文學(xué)史上占有一席之地，是因?yàn)樗鼈儾粌H具有實(shí)用功能，更具有審美特征。駢文應(yīng)用文固然多數(shù)不是純粹的審美文學(xué)作品，但駢體公私文牘往往在應(yīng)用性和審美性的兩極之間取其中，達(dá)到一定程度的平衡，因而大多也不是只有實(shí)用功能，也具有審美功能。

注釋：

①有學(xué)者認(rèn)為中唐韓愈革新駢體文，提倡古文，主要目的是通過文體的變革，改變思想領(lǐng)域的混亂局面，重新確立儒家的正統(tǒng)地位。我們認(rèn)為駢文也具有政治功能和教化作用，并未脫離儒家的政治美學(xué)范疇。參莫山洪《論中唐駢散相爭與韓愈的“破駢為散”》，《中國文學(xué)研究》2009年第1期。

②④⑤⑦⑧11121719姚思濂：《梁書》，北京：中華書局，1973年，第136頁，第114頁，第115頁，第118頁，第120頁，第131頁，第121頁，第119頁，第120頁。

③13152124李兆洛：《駢體文鈔》，長沙：岳麓書社，1992年，第12頁，第239頁，第243頁，第242頁，第152頁。

⑥⑨⑩232527嚴(yán)可均：《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1958年，均引自第3041頁。

141618劉勰、范文瀾：《文心雕龍注》，北京：中華書局，1958年，第407頁，第588頁，第409頁。

2022張溥、殷孟倫：《漢魏六朝百三家集題辭注》，北京：中華書局，2007年，第337頁，第337頁。

26許槤：《六朝文絜》卷二，《四部備要》本，上海：中華書局，1936年，第11頁。

28賦與文有依附和交叉關(guān)系，但卻是獨(dú)立文體。參考孫福軒《賦學(xué)與詩文理論互滲論》，《中國文學(xué)研究》2013年第1期。