對(duì)外漢語(yǔ)教師要懂點(diǎn)文字學(xué)知識(shí)

魏星

【摘要】學(xué)寫(xiě)漢字一直以來(lái)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)，分析漢字的初始字形所表達(dá)的含義，來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)漢字、記住漢字、學(xué)寫(xiě)漢字，進(jìn)而傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化的目的，不失為一種有效的教學(xué)方法。運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂教學(xué)，一改從筆順筆畫(huà)入手學(xué)習(xí)偏旁部首的傳統(tǒng)教學(xué)，不僅活躍了課堂氣氛，更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)； 文字學(xué)； 說(shuō)文解字

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著赴泰旅游的中國(guó)游客與日俱增，泰國(guó)本土服務(wù)業(yè)對(duì)于漢語(yǔ)人才需求日益增加，漢語(yǔ)熱也在泰國(guó)不斷升溫。2006年3月泰國(guó)孔敬大學(xué)與西南大學(xué)合作開(kāi)辦了孔敬地區(qū)第一家孔子學(xué)院，從中國(guó)來(lái)的大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)實(shí)習(xí)生也分布在泰國(guó)各地的中小學(xué)之中教授中文，我所任教的中學(xué)位于距孔敬市30公里的村鎮(zhèn)中學(xué)Bua Yai school。

泰國(guó)的村鎮(zhèn)中學(xué)與城市內(nèi)學(xué)校不同，這里的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，英語(yǔ)口語(yǔ)較差，漢語(yǔ)教材陳舊，教學(xué)設(shè)施與教學(xué)條件也較為落后。每個(gè)學(xué)期這所學(xué)校都會(huì)聘請(qǐng)新的中文老師，教師的教學(xué)風(fēng)格不同于教學(xué)的不連貫，導(dǎo)致了這所學(xué)校的學(xué)生對(duì)中文學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)。這里的學(xué)生普遍掌握了漢語(yǔ)拼音以及“你好”“謝謝”“再見(jiàn)”等常用漢語(yǔ)，但是在學(xué)寫(xiě)漢字方面興趣不高，甚至出現(xiàn)了畏難心理，有些學(xué)生只愿意寫(xiě)拼音而不愿意寫(xiě)漢字。

就現(xiàn)在許多學(xué)校學(xué)寫(xiě)漢字的教學(xué)情況來(lái)看，大多是從字音、字形、筆畫(huà)、筆順、偏旁部首來(lái)進(jìn)行教學(xué)。從實(shí)際的教學(xué)效果來(lái)看學(xué)生往往一知半解，許多學(xué)生把學(xué)寫(xiě)漢字當(dāng)成是在畫(huà)畫(huà)，出現(xiàn)了寫(xiě)下了漢字不記得念什么，認(rèn)識(shí)拼音不會(huì)寫(xiě)漢字的情況。中國(guó)的漢字與字母文字不同，在字形與字音方面聯(lián)系得不是特別緊密，同時(shí)漢字經(jīng)過(guò)了許多次的演變。我們把隸書(shū)以前的文字稱(chēng)為古文字，把經(jīng)過(guò)隸變以后的文字稱(chēng)為今文字，我們現(xiàn)在所使用的文字還經(jīng)過(guò)了楷變與簡(jiǎn)化。這么多次的文字演變使得許多文字字形與造字之初的字形有了天壤之別，單單看現(xiàn)在的文字已經(jīng)無(wú)法看出文字的字意與文化蘊(yùn)含了。如果從文字學(xué)角度入手，通過(guò)分析甲骨文、金文、小篆的形體構(gòu)造，探求文字的本身含義，這就使得學(xué)生更加了解漢字的演變過(guò)程與文化內(nèi)涵，從而更好地認(rèn)識(shí)漢字，記住漢字。

班固《漢書(shū)·藝文志》中有這樣的記載：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借?！睗h代許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)漢字的造字法又進(jìn)行了分析總結(jié)，它們分別是“象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”。象形就是用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如，“月”（月）字像一彎明月的形狀；“龜”（龜）字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀；“馬”（馬）字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬；“魚(yú)”（魚(yú)）是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)；“艸”（艸）是兩束草，“門(mén)”（門(mén)）字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”（日）字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)。這樣的上課類(lèi)似于看圖猜字，極大增加了課堂的趣味性。指事，《說(shuō)文解字》解釋為“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上下是也”。指事是用來(lái)表達(dá)抽象事物的一種造字方法，在象形字的基礎(chǔ)上添加一定的指示符號(hào)。比如“臀”字，就是在人的臀部做一個(gè)標(biāo)記，“終”字是在線頭的兩端打上兩個(gè)大結(jié)，表示完結(jié)終止，“亦”字，在人的腋下打兩點(diǎn)，表示腋下。會(huì)意字是運(yùn)用最多的一種文字，是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義。

像休（休）字：一個(gè)人靠在樹(shù)下表示休息。至（至）字：一個(gè)箭頭射在地上表示到達(dá)。既（既）字：一個(gè)人吃過(guò)飯，臉朝向另一側(cè)想要離開(kāi)，標(biāo)記已經(jīng)完成的動(dòng)作。及（及）字：一只手抓住了一個(gè)人表示追得上，趕得上。這些字的今體字已經(jīng)看不出漢字中所蘊(yùn)含的文化意味了，我們通過(guò)這樣的講解逐字分析恢復(fù)了漢字的原本內(nèi)涵， 畫(huà)出圖像以后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，學(xué)生立刻就會(huì)猜出這是什么字。通過(guò)對(duì)比今文字與甲骨文的變化從而記住漢字，通過(guò)這種圖畫(huà)與文字相結(jié)合的教學(xué)方法活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。這不僅僅是學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程，更是了解漢字發(fā)展演變和中華文化的過(guò)程。

《說(shuō)文解字》以小篆為主，收錄正篆9353字，重文1163字。這些文字“分別部居，不相雜廁”?！墩f(shuō)文》共有540個(gè)部首，這些部首按大類(lèi)又可以分為六大類(lèi)，分別是人體類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)、自然界類(lèi)、器用類(lèi)、數(shù)目類(lèi)。在教學(xué)的過(guò)程中，我們?cè)谥v授文字的時(shí)候也講授這個(gè)字的偏旁筆畫(huà)，從而觸類(lèi)旁通?？吹饺庠屡砸?lián)想到與身體有關(guān)的字，如肝、腎、肺、胖。古人用貝殼作為錢(qián)幣，看到讠旁要想到與說(shuō)話(huà)有關(guān)，如說(shuō)、讀、語(yǔ)?？吹金谝氲脚c疾病有關(guān)，如疾、痛、癌等?？吹饺c(diǎn)水，就會(huì)想到與水和河流有關(guān)，如江、河、湖、海等。記住了部首，便可以觸類(lèi)旁通，看到這類(lèi)部首就會(huì)想到這一系列的字，避免了張冠李戴。學(xué)者崔永華認(rèn)為，在對(duì)外漢字教學(xué)中，可以充分利用漢字本身可分析性，加強(qiáng)對(duì)比分析，提高學(xué)習(xí)者的識(shí)記和讀寫(xiě)速度。

使用古文字知識(shí)來(lái)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，還可以從古文字中窺探中國(guó)古代文化制度，眾（眾）字是三個(gè)人在太陽(yáng)下勞作，這也印證了中國(guó)古代奴隸制社會(huì)的存在。民（民）字是用一根針刺瞎眼睛，可見(jiàn)這個(gè)字最早不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的人民的含義，古代本族人被稱(chēng)為人，外族人和俘虜被稱(chēng)為民，為了使得俘虜不逃跑，便刺瞎俘虜?shù)难劬Γ@是十分殘忍的。棄（棄）字是兩只手托著放嬰兒的籃子，把嬰兒扔出去，這是中國(guó)古代祭祀的一種形式?！白幽釉唬骸粽咴街畺|有輆沐之國(guó)者，其長(zhǎng)子生，則解而食之。謂之‘宜弟?！保ā读凶訙珕?wèn)》）我國(guó)古代有些地方殺首子后還要食之，這無(wú)疑是獻(xiàn)新祭后的圣餐的性質(zhì)，其目的應(yīng)是祈福、宜弟。還有一些關(guān)于古代刑法的字。如刖：刖刑是砍掉人的雙腳；剮：剮刑是將人分成幾塊。通過(guò)這些字的學(xué)習(xí)，我們看到了上古時(shí)代刑法的嚴(yán)酷。有學(xué)者指出，殷商時(shí)代從牛、從豕的字很多，反映了以畜牧業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，例如“特”指公牛，“豚”指小豬，從“婚”“娶”等字我們可以看出古代的婚俗，昏（婚）?。ㄈⅲ┓从沉斯糯膿層H制度。通過(guò)古文字學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)字形，我們不僅僅可以認(rèn)識(shí)漢字，理解漢字本身意味，更能通過(guò)漢字的字形，來(lái)窺探上古社會(huì)，了解上古社會(huì)的風(fēng)俗傳統(tǒng)，最終達(dá)到傳播中華文化的目的。

我們進(jìn)行口語(yǔ)交流時(shí)，往往會(huì)用到數(shù)量詞，學(xué)生們很難理解數(shù)量詞，在英語(yǔ)中的數(shù)量詞只有a和an，沒(méi)有辦法用英語(yǔ)去解釋得通。學(xué)生們不理解為什么要用一支粉筆、一間屋子、一壺酒，為什么不能用一支屋子、一間粉筆。似乎中國(guó)人從小就這么說(shuō)，習(xí)以為常但是沒(méi)有究其本源。我們從古文字學(xué)中便可以找到答案。小篆的“支”是一只手拿著一個(gè)東西，凡事可以用一只手拿起來(lái)的東西我們就用支來(lái)表示，比如一支粉筆，屋子不可以用手拿起來(lái)所以不可以用支，“間”的字形是一個(gè)半包圍的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)像是一個(gè)封閉的空間，里面有一個(gè)肉月像是一個(gè)人，有人在的一個(gè)空間里我們就可以用數(shù)量詞間來(lái)形容?！皦亍?，我們可以看到這是一個(gè)器皿的形狀，像我們現(xiàn)在的帶蓋子的水杯，水杯自然是裝液體的，液體才可以用壺這個(gè)數(shù)量詞。

唐詩(shī)是中華文化的精髓，很多人小時(shí)候會(huì)背的第一首唐詩(shī)是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這里的“床”，真的是睡的床嗎？在屋子里，哪里來(lái)的月光呢？運(yùn)用文字學(xué)知識(shí)就可以解答學(xué)生的這個(gè)疑惑，這里的“床”不是我們現(xiàn)在意義上的床，從字形中看，床是像茶幾一樣的東西，唐代人民都是席地而臥，睡的地方叫榻。這里的床是用來(lái)拐手的。這個(gè)小桌子放在院子里才能看到皎潔的月光。李白是喜愛(ài)喝酒的，這一夜李白可能是在院子里喝酒，微醺過(guò)后看到眼前月光，他不知道這是地下的霜還是天上的月光。這個(gè)“床”字我們要按現(xiàn)在的床的意思來(lái)理解那肯定是行不通的，不理解這個(gè)“床”字，其后的詩(shī)句便也沒(méi)法說(shuō)通?！芭e頭望明月”，從字形上我們可以看出，“舉”是四只手在往上拋一個(gè)什么東西。古時(shí)候我們修路，用一個(gè)石滾四面綁上繩子，四個(gè)人一起用力把石頭拋向空中，這個(gè)“舉”是抬頭望的意思，這點(diǎn)也印證了李白不是屋子里看到的月光?！巴保彩窒笮?，一個(gè)人抬頭睜著大眼睛在看月亮。最后一句“思”字，上面是田下面是心，這個(gè)字顯然不是一個(gè)人用心在田的意思，還原這個(gè)字，上面是一個(gè)囟字下面是心，這個(gè)字的意思是用心在思考。可見(jiàn)，李白思鄉(xiāng)的情緒是從思想上心靈上發(fā)出的。

知其然可能只是短暫的記憶，而知其所以然學(xué)生一生都忘不了，漢字是中華文化幾千年來(lái)的文化載體，我們不能只注重于漢字外形、筆順筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)漢字而要透過(guò)漢字字形看到漢字本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，通過(guò)結(jié)合文字學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，再輔之以多媒體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢字興趣的同時(shí)也可以更好地開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：郭恒）