有聲有色教古詩，有滋有味學(xué)語文

陸叢

【摘要】古詩是小學(xué)語文教學(xué)中十分重要的內(nèi)容，它有極高的人文價值和育人作用?？v觀古詩教學(xué)現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的教學(xué)方法并沒有將古詩的魅力和作用充分發(fā)揮出來，反而讓學(xué)生對其產(chǎn)生了枯燥乏味的感覺。本文旨在通過對“唱”“繪”“誦”教學(xué)方法在低年級古詩教學(xué)中的運用，提高古詩教學(xué)的效果。

【關(guān)鍵詞】古詩；低年級學(xué)生；唱；繪；誦

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

古詩語句凝練，意境優(yōu)美，感情豐富，韻律和諧，具有豐厚的人文價值和審美價值，是中華民族特有的文化。古詩不僅能讓學(xué)生認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的智慧，還能讓他們懂得道理，具有很大的育人作用。古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中十分重要的內(nèi)容。這一點在部編版語文教材的編寫中表現(xiàn)得淋漓盡致。部編版較之以前的人教版，小學(xué)6個年級，古詩/文總數(shù)增加了55篇，增幅高達80%；總計124篇，占到了全部課文的30%。古詩篇幅簡短，朗朗上口，學(xué)生很容易背出來。但是這種語言形式和表達方式與現(xiàn)代學(xué)生的生活相去甚遠，所以對小學(xué)生尤其是缺乏生活體驗和語言積累的低年級學(xué)生來說，很難全身心地走進古詩，理解詩意，感悟詩情。再加上傳統(tǒng)的“理解字詞—了解句意—體會情感”的古詩教學(xué)方法比較枯燥，大大削弱了學(xué)生的學(xué)習興趣、限制了他們的想象力。我認為應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的年齡、認知特點，采用“唱、繪、誦”這種有“聲”有“色”的教學(xué)方法，提高學(xué)生對古詩的興趣，提高學(xué)生的古詩積累和理解，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味。

一、“趣”在“唱”中生

在現(xiàn)代，詩詞與音樂分屬于文學(xué)和藝術(shù)兩個不同的領(lǐng)域，但從它們誕生之日起，就有著密不可分的聯(lián)系。它們相互依存、相互促進，共同起著傳承經(jīng)典文化、促進社會發(fā)展的作用。所以現(xiàn)在我們在教學(xué)古詩的時候也可以將古詩和音樂結(jié)合起來，使古詩教學(xué)產(chǎn)生“1+1>2”的效果。

考慮到古詩詞與音樂的關(guān)系以及小學(xué)低年級學(xué)生的身心特點，我認為將古詩“唱”出來是比較有效的教學(xué)方法，因為對絕大部分人來說，記住一首歌的歌詞要比記住一篇相同內(nèi)容的課文容易得多。用古典詩詞大家葉嘉瑩的話說，就是“為了要使他們的童幼年時所具有的記憶力強的優(yōu)勢不被白白地浪費掉，最好的辦法，就是把背誦古詩的教學(xué)當作一門唱歌的課程來教”。就像小朋友們在跳皮筋時所唱的“跳皮筋，我第一，馬蘭花開二十一，二五六，二五七，二八二九三十一”等歌謠一樣，他們或許并不了解歌謠的深意，但都能把歌謠不假思索地背出來，而且背得很有韻律美。

我所指的“唱”即“吟唱”，所謂“吟唱”，詩詞吟誦學(xué)家陳炳錚先生在《讀誦吟唱》中指出，“吟唱即指帶吟味的歌唱”；“中國現(xiàn)代語言學(xué)之父”趙元任先生認為，“所謂吟詩吟文，就是俗話所謂嘆詩嘆文章，就是拉起嗓子來把字句都唱出來，而不是說話時或讀單字時的語調(diào)”。因此，我認為吟唱是將文學(xué)與音樂結(jié)合起來，根據(jù)古詩詞的節(jié)奏像唱歌似的將古詩詞讀出來，用一個低年級學(xué)生喜歡的形式來概括就是“唱”。

吟唱，是低年級學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形式，相對于傳統(tǒng)的“死記硬背”式的古詩教學(xué)方法更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。它能使學(xué)生進入一種放松狀態(tài)，從而集中精力學(xué)習，輕松掌握知識；還能調(diào)動學(xué)生的多個感官共同參與學(xué)習，如用眼睛看文字、用耳朵聽旋律、用嘴巴唱詩詞，甚至是用肢體表達情感，從而促進長時記憶的形成。

教師在教學(xué)古詩之初，可以播放吟唱錄音或者親自示范，引起學(xué)生注意。相信學(xué)生一定會被這種既像唱又像讀，語調(diào)婉轉(zhuǎn)的形式吸引。當學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習興趣時，教師教授吟唱方法，學(xué)生跟著唱。等學(xué)生學(xué)會唱了，古詩也就背下來了。在學(xué)生學(xué)會吟唱的基礎(chǔ)上，教師進一步講解古詩的內(nèi)容、表達的情感，讓學(xué)生帶著理解再次吟唱，感受古詩的美。

在小學(xué)低年級開展古詩的吟唱教學(xué)，可以強化學(xué)生對古詩的記憶，讓他們感悟到詩詞的語言美、情感美、韻律美，讓他們幼小的心靈萌生出學(xué)習古詩、了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的興趣?！芭d趣是最好的老師”，一旦學(xué)生對吟唱產(chǎn)生了興趣，古詩教學(xué)就成功了一小半。

二、“悟”在“繪”中深

繪畫和吟唱一樣，是低年級學(xué)生喜歡的活動。我在講解古詩時常常能看到一些學(xué)生沉迷于給插圖冠上加冠，完全忽略了老師繪聲繪色的講解。反思這種現(xiàn)象，我想這與低年級學(xué)生的思維方式有關(guān)。低年級學(xué)生以形象思維為主，對于枯燥乏味的古詩講解往往缺乏興趣，因此容易被古詩的插圖分散注意，甚至是產(chǎn)生親手畫一畫的想法。文字是抽象的，古詩更是語句凝練卻意蘊豐富，低年級學(xué)生很難一下子讀懂，更不要說感悟其中的意境美了。而圖畫是形象的文字，人們可以從它的形象和色調(diào)上理解內(nèi)容、感受其中的美。所以對于低年級學(xué)生來說，顯然圖畫比文字更有吸引力。

那么，讓低年級學(xué)生如此喜愛的繪畫能不能為我所用呢？答案是肯定的。2011年版《語文課程標準》指出，“注重跨學(xué)科的學(xué)習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習效率”。老師們經(jīng)常推薦低年級學(xué)生閱讀繪本，不管是哪個版本的小學(xué)語文教材每篇課文（包括古詩）都有插圖……這些現(xiàn)象都說明繪畫對低年級學(xué)生語文學(xué)習的重要影響。因此，我認為可以將“繪畫”作為一種教學(xué)形式，整合到低年級古詩教學(xué)中來。

教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生通過尋找富有“繪畫美”或者突出人物形象、主題的關(guān)鍵詩句，先品詞析句、反復(fù)誦讀，然后調(diào)動學(xué)生的生活積累，將語言文字中包含的形象和畫面進行“復(fù)制”或再創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生把詩句變成一幅風景畫或生活畫，從而加深他們對詩的理解。比如在教學(xué)部編版語文一年級上冊中的《憫農(nóng)》一詩時，在學(xué)生初步了解詩意之后，我讓他們觀察插圖，談?wù)剤D中的農(nóng)夫辛不辛苦，能從哪些地方看出來。學(xué)生們你一言我一句，很快就發(fā)現(xiàn)了圖畫上“烈日當空”“大汗淋漓”“赤著腳”“農(nóng)田很大”等關(guān)鍵信息都說明農(nóng)夫除草很辛苦。接著，我再讓學(xué)生回到詩中去尋找表現(xiàn)農(nóng)夫辛苦的詞句。有了觀察圖畫這一環(huán)節(jié)的鋪墊，學(xué)生很快就能找到“鋤禾”“日當午”“汗滴”等表現(xiàn)農(nóng)夫辛苦的關(guān)鍵詞。然后，我讓學(xué)生反復(fù)品讀這些關(guān)鍵詞，再由詞到句，繼續(xù)加深糧食來之不易的感受。當學(xué)生對這首詩的內(nèi)容和表達的感情有了一定的了解之后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果你是小畫家，你還會突出哪些細節(jié)來表現(xiàn)農(nóng)夫的辛苦，糧食的來之不易呢？”并鼓勵學(xué)生將自己的思路畫下來。學(xué)生們很喜歡這份作業(yè)，完成得比平常的“背誦古詩”積極很多。從學(xué)生的畫中，我發(fā)現(xiàn)他們對這首詩有了較深刻的理解：有的將又大又紅的太陽畫在正空中，有的把農(nóng)夫畫得更瘦更蒼老，有的把農(nóng)夫的衣服畫濕了……

繪畫是低年級學(xué)生感知世界、表達自己的一種重要方式。在古詩教學(xué)中引入繪畫，不僅能讓學(xué)生在再創(chuàng)作的過程中更深刻地領(lǐng)悟到詩詞中用字的傳神，還能加深對詩意、詩情的理解。

三、“情”在“誦”中升

新課標中提出在第一學(xué)段（1—2年級）“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”的要求?？梢?，“誦讀”是低年級學(xué)生古詩教學(xué)的一個落腳點。誦讀教學(xué)法是傳統(tǒng)古詩教學(xué)中最重要的教學(xué)方法。但是一開始就讓低年級學(xué)生有感情地誦讀無疑很困難的。在“唱”“繪”兩步教學(xué)之后，學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解已經(jīng)比較深刻了，再讓學(xué)生通過誦讀表達詩中蘊含的情感也就相對容易些了。

如教學(xué)《送靈澈上人》時，在“唱”“繪”兩個環(huán)節(jié)之后，學(xué)生對詩意和詩情已經(jīng)有了一定的了解。但是由于低年級的孩子生活經(jīng)驗缺乏，始終無法將分別時的不舍誦讀出來。因此，我利用具體的學(xué)情，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中層層遞進地將這種不舍通過誦讀表達出來。如何感悟詩人對靈澈上人的情誼呢？結(jié)合班級的孩子大都為新市民子女的學(xué)情，我讓學(xué)生回憶、分享自己的經(jīng)歷。他們之中不少人幼時跟隨祖父母在老家生活，到了上小學(xué)的年齡才告別家鄉(xiāng)，告別祖父母，來到常熟與父母團聚。每讓一個孩子起來分享自己與家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的親人分別的經(jīng)歷，我就讓學(xué)生置身詩中誦讀一遍這首詩。在一次次的分享中，一次次的誦讀中，學(xué)生讀懂了離別的痛苦與不舍。親情、友情的重量也在孩子的誦讀中得到了升華。

誦讀可以豐富學(xué)生的語言積累，增強情感體驗，培養(yǎng)良好語感。不管是“唱”還是“繪”，都是為誦讀做準備，因此教師要格外重視“誦讀”教學(xué)。

古詩是中華文化中的一顆明珠，是低年級學(xué)生接觸古典文學(xué)、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳啟蒙教材。它語言凝練但寓意深刻，經(jīng)常是語文教學(xué)的一大難點。許多老師傳統(tǒng)的教學(xué)方法使這顆明珠失去了光彩，也讓學(xué)生產(chǎn)生了枯燥乏味的感覺。我想語文老師們只要善于運用“唱”“繪”“誦”這些教學(xué)方法，就能讓學(xué)生在有“聲”有“色”的教學(xué)中有滋有味地學(xué)習古詩，感受語文的樂趣。

參考文獻

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[2]陳炳錚.讀誦吟唱[J].中國音樂，1998（3）.

[3]趙如蘭.趙元任音樂作品全集[M].上海：上海音樂出版社，1987.

（編輯：龍賢東）