基于愛情視角的《巴黎圣母院》賞析

摘要：《巴黎圣母院》是西方文學的代表之作，也是19世紀法國的一部重要浪漫主義小說。《巴黎圣母院》圍繞女主角艾絲美拉達講述了一個女人與四個男人之間的愛情故事，雨果采用細膩的筆法描繪出女主角的悲劇愛情。本文從愛情觀的視角出發(fā)對這部作品進行賞析，重點對艾絲美拉達與她身邊四個男人的不同愛情觀進行剖析。

關鍵詞：西方文學;《巴黎圣母院》;愛情觀

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

《巴黎圣母院》是法國作家雨果在1831年完成的一部愛情小說，這部文學作品奠定了雨果作為全球知名文學家的地位，浪漫主義與人道主義色彩貫穿整部作品[1]。《巴黎圣母院》最成功的地方在于通過對比手法和巧妙的安排對四種愛情進行敘述，這種寫作特色相較于其他寫作手法更加巧妙鮮明。女主角艾絲美拉達漂亮極具風情，內心善良單純，對待愛情有著自己的標準，真誠熱烈地追求真摯的愛情。然而在當時的法國社會背景下，艾絲美拉達卻被命運無情地捉弄，造成了她的愛情悲劇。這也深刻揭露出當時法國社會的黑暗，抨擊了國王、法官、神父的虛偽、邪惡，贊美了底層民眾的善良正直和敢于反抗的精神。

1 虛浮浪蕩的愛

艾絲美拉達是一個吉卜賽少女，純真美麗，在巴黎街頭以跳舞為生?？肆_德·福羅諾作為圣母院副主教見到艾絲美拉達后心生邪念，讓卡西莫多去劫持這個美麗的少女，正巧被巡邏的弓箭隊隊長菲比斯碰到，救下了少女。菲比斯外表英俊，用甜言蜜語騙取了艾絲美拉達的信任，讓艾絲美拉達陷入愛情之中。少女的愛情猶如飛蛾撲火，她明知這樣的愛情是虛無的，沒有結果的，但仍不后悔;少女的愛是熾烈真誠的，即使這種虛幻的愛情無法帶給她幸福，也并沒有動搖她內心對這種愛情的追求，她至死不渝。反觀她愛慕的情人菲比斯，其實就是一個花花公子，徒有其表，他對艾絲美拉達的愛僅僅是空虛生活中的一種調劑，他只是想占有少女的肉體，從頭到尾沒有付出過真心。對菲比斯來說，美麗窮困的少女并不是他理想中的伴侶，而貴族表妹是他追求的主要對象，對于表妹的追求也不是因為愛，而是看重表妹背后的高貴身份與大筆財產。浪蕩公子菲比斯用花言巧語欺騙艾絲美達拉，向她求愛，但轉身又向貴族表妹求婚。當艾絲美拉達想要與他結婚時，他表現得很驚訝，鄙夷地說到“哼！還要結婚？”顯然，菲比斯對艾絲美拉達只是逢場作戲而已。后來艾絲美拉達落難，被宗教法庭審訊，而菲比斯不愿出庭作證指認真正的犯罪者，其原因僅是避免自己出丑，免得旁人知道自己與這個女的有牽扯。可見，菲比斯對少女毫不在乎，在艾絲美拉達被送上絞刑架時，他正與高貴的富家小姐結婚，并且一起在窗臺前觀看行刑。文中菲比斯就是一個徹頭徹尾的虛偽、無情的浪蕩小人，他對艾絲美拉達的愛僅僅是一種輕浮、浪蕩、薄情的表現。他利用俊美的外表與甜言蜜語騙得了少女的感情，但只要涉及自己的利益時，他立馬拋棄了“愛情”，堅定地維護個人利益?？梢?，菲比斯的愛不過是自私自利的表現。

2 似愛非愛的隨便之愛

格蘭古瓦是一位詩人與哲人，他過著窮困潦倒的生活。在一次偶然的機會下他碰到了艾絲美拉達，便對少女心生愛慕。當少女長長的發(fā)辮脫落，拴著的銅錢滾落到地上時，他感嘆艾絲美拉達是一個吉卜賽女孩，對少女的美好幻想立馬煙消云散。迫于生計，這位詩人被迫加入奇跡王國，也就是乞丐王國中謀生。然而他連當乞丐的能力都沒有，結果奇跡王國的國王要把這個沒資格當乞丐的人處以絞刑。在危急關頭，善良的艾絲美拉達為了救格蘭古瓦，宣稱自己要與他結婚，隨后，格蘭古瓦逃過一劫，成為少女名義上的丈夫。格蘭古瓦有自知之明，他知道少女是為了救他才同自己結婚的，并不愛他，他坦然接受這一切，他未像文中的其他人一樣愛得死去活來。格蘭古瓦與艾絲美拉達在一起，一方面希望少女能夠喜歡自己，另一方面則更關心自己的吃飯問題。他來到少女這里一起在街上賣藝，不再為生計發(fā)愁。當少女被抓后他非常擔心，但得知少女要被絞死，他就不愿去管，不想惹麻煩。后來了解到少女被救后躲在圣母院，他就更心安理得了，絲毫沒有去探望的打算，反而有幾次想到了小山羊?？肆_德鼓動格蘭古瓦去救少女，但格蘭古瓦自私膽小，怕惹麻煩，于是鼓動乞丐去攻打圣母院。圣母院被乞丐圍攻時，格蘭古瓦與克羅德將少女救走，但當小船快到圣母院對岸時，他卻將少女留給了教士，自己把小山羊帶走。可見，格蘭古瓦對少女的愛就是可有可無的、非常隨便的一種愛[2]。

缺少人情味的男人是很難得到真正的愛情的。他們生命中的第一要務是追求更好的生存、更美好的前途，所謂的愛情、婚姻都可以為這些目標服務。也正因如此，他們不會在愛情中受傷，他們過人的“理智”在女人眼中就變成了“冷血”。

3 得不到就毀滅對方的畸形之愛

《巴黎圣母院》中，克羅德對吉卜賽少女艾絲美拉達的愛是出于真心的，但他的身份是教士，在他無法得到少女的時候就產生了毀滅對方的想法。原本克羅德是一名好學有進取心的青年，對外界事物絲毫不過問，醉心于自己的學問，并將精力放在照顧弟弟上。美麗少女的出現則喚起了他內心對愛情的渴望[3]。少女第一次出現在圣母院廣場上時，克羅德說：“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你?！蹦菚r，他被少女的美貌迷住了，希望再見一次少女，隨后就愛上了少女。此刻，他把上帝、教義都統統拋到腦后，長時間被壓抑、扭曲的人性開始復活。從第一次看到美麗少女時克羅德的內心就充滿了愛意，并產生了很多幻想。一旦擺脫幻想，他馬上意識到自己身份的特殊性是根本不能獲得這份愛的，在嘆息的同時嘴角流露出苦澀的微笑。他那扭曲的靈魂促使他在追求愛情的時候開始了對愛情的毀滅。當得知傾慕對象的合法丈夫是格蘭古瓦時，他非常生氣，并嚴厲地斥責格蘭古瓦。直到了解到他們只是有名無實的夫妻時，他才略微平靜。在強烈嫉妒心的驅使下，克羅德在少女與菲比斯幽會的時候刺殺菲比斯，并且連帶著憎恨愛慕少女的卡西莫多，他不想少女身旁有其他男人。正是克羅德的嫉妒將艾絲美拉達送上了絞刑架，他對艾絲美拉達說，“誰也得不到你”。這便是克羅德的愛情觀，得不到就把對方毀掉。艾絲美拉達拒絕了他的愛，讓他變得瘋狂，淪為一個沒有人性的惡魔。當看到心愛的少女被送上絞刑架時，他灰白的臉上爆發(fā)出一陣魔鬼般的狂笑。此刻，克羅德完全成為一個惡魔，宗教禁欲觀念的約束以及內心對愛情的渴求導致他的靈魂發(fā)生了扭曲。

克羅德追求愛情本是無可厚非的，但是當他求而不得的時候，心理變得扭曲、畸形，要將對方毀滅掉。這種愛就變得恐怖，成為一種畸形的愛[4]。

4 超越世俗觀念的愛

在《巴黎圣母院》這部小說中，克羅德與卡西莫多都非常愛艾絲美拉達，不過二者對待愛情的價值觀卻迥然不同，二者的身份地位以及愛情觀形成了鮮明的對照，成為小說中復雜的矛盾與沖突產生的重要因素。這從側面反映出作者對愛情的態(tài)度與情感。

卡西莫多可以說是《巴黎圣母院》中形象最為飽滿的一個角色，也是最丑陋的一個人物。作者運用極其夸張的手法展示卡西莫多的丑陋，“幾何形的臉”“四面體的鼻子”“馬蹄形的嘴巴”、耳聾、駝背、獨眼等，就這樣，卡西莫多的形象生動地展示在讀者的面前，同時這與后面他體現的內心美產生了強烈的對比[5]。他第一次遇見艾絲美拉達是以迫害這位少女的身份出現的，夜間他奉命去搶劫這位美麗的吉卜賽少女，但是他失敗了，被皇家衛(wèi)隊撞到了，他被逮捕，然后被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭刑。饑渴難忍的他懇請圍觀的人給點水喝，卻得不到一絲同情。當他要暈死過去的時候，善良美麗的艾絲美拉達以德報怨，在大家的矚目下遞給他水喝?？ㄎ髂啾簧钌畹馗袆恿?，流下了人生中第一滴淚水，眼前這位少女讓他生平第一次感受到人間的溫暖，他因此愛上了這個少女，但又害怕自己的長相會嚇到心上人，但又情不自禁地要去愛她?？ㄎ髂嗟娜烁窬驮谶@種矛盾中漸漸得到升華?？ㄎ髂嘤米钯|樸、最真誠的感情對待心愛的人，無私而謙卑地愛著艾絲美拉達，甚至不顧個人安危去保護她。當他看到艾絲美拉達不停地呼喚著情人的名字時，他努力壓抑內心的苦楚，甘愿在寒冷的路邊苦等十多個小時，就是為了請菲比斯去看一看艾絲美拉達。然而他換來的反而是這個薄情公子哥的一頓鞭子。

卡西莫多把自己的生命、自己的全部都寄托在自己心愛的人身上，愿意為她赴湯蹈火，也愿意為了她犧牲自己的一切。這種愛只有奉獻，不求回報，是一種最純真的愛。他總是用最樸素的方式去表達愛，每次都是等艾絲美拉達睡著了才將食物和生活物品送過去，并在一旁遠遠地、靜靜地看著艾絲美拉達，避免自己的容貌驚嚇到艾絲美拉達。每天晚上他都睡在門外的地板上，暗自保護著她。卡西莫多將自己的痛苦隱藏起來，就是為了不讓心上人因此而傷心痛苦?？墒钦l又會明白他內心也非?？是髳矍?，只是他害怕自己的愛會傷害到心上人而不得不將其埋在心中。當乞丐王國的人沖撞圣母院大門時，他以為艾絲美拉達有危險，于是鼓足勇氣一個人去抵抗，心中唯一的想法就是絕不能讓愛人再次落入險境。他的愛轉化為勇敢的力量，讓他能夠以一己之力抵抗千軍萬馬。他的愛很癡、很深，吉卜賽少女的真善美驅趕了他內心的痛楚與愚昧，也讓他體會到人間的溫暖與幸福。于是，卡西莫多就深深地愛著艾絲美拉達，甘愿犧牲自我，成全他人。當然，卡西莫多與女主角之間始終有著一條難以跨越的鴻溝，于是作者在作品結尾部分用死亡的方式消除了二者的鴻溝[6]。當看到心上人被絞死的那一刻，卡西莫多充滿了憤怒，將養(yǎng)父克羅德推下了圣母院。當艾絲美拉達死去兩年后，人們發(fā)現了兩具骷髏，其中一具以奇特的姿勢抱著另一具。

5 作者心中的美

通過上述分析可以看出，作者雨果認為卡西莫多是美的代表，女主角也是美的化身。就艾絲美拉達而言，她是外表美與心靈美完美融合的個體，不僅外表美麗，內心更加純潔善良。她不僅給受刑的卡西莫多送水喝，也為了救下格蘭古瓦愿意與他結婚。雨果認為，將形式與外表混為一談是荒謬的，形式源自思想的核心，帶有本質的、絕對的特點。在內容與形式之間，雨果更倡導形式美，就女主角艾絲美拉達而言，作者就非常推崇她的心靈美。

小說中的四個主要男性角色都將女主角看作美的化身，但是其中有三個人都僅看到女主角的外在美，他們對待美的態(tài)度也存在差異。菲比斯對少女抱著玩弄的態(tài)度，實質上是對美的踐踏;克羅德認為少女很美，但是卻覺得她帶著妖氣;格蘭古瓦根本沒有弄清楚美，因而并未過多去追求美;卡西莫多是唯一發(fā)現美的價值的人，他將少女視為女神，全身心地呵護她，防止她受到一點點傷害。當卡西莫多不得不在養(yǎng)父與心上人之間做出選擇時，他選擇了美的化身——艾絲美拉達?？ㄎ髂嘤X得自己長得丑陋，配不上心上人，于是選擇在死后與心上人抱在一起，實現了美的結合。平庸、低俗的人往往被表面的美所吸引，而高尚的人更注重靈魂上的碰撞。艾絲美拉達是外表美與心靈美的完美結合體，卡西莫多看到她就自慚形穢，覺得自己配不上少女，這是在認清美的本質后對美的最大肯定。作者雨果曾說：“美有輻射性，美是一種意識現象，美至高無上，使人敬服?！?/p>

6 結語

艾絲美拉達善良美麗，惹人愛憐，她的愛情悲劇讓讀者嘆息。她為愛而活，又不幸地因愛而死。作品中不同人物對愛的看法各不相同，這推動了故事情節(jié)的發(fā)展，最終呈現出一部凄美的愛情悲劇，讓讀者為之一動?！栋屠枋ツ冈骸穼ΜF代人也有著很多啟示，盡管不同人的愛情觀各有差異，對待愛情的評判標準也是存在不同，但最重要的是人們應形成正確的愛情觀，對愛情抱著積極、樂觀、健康的態(tài)度。愛不是放縱，而是包容;愛不是單相思，而是相互包容。在這個紛繁復雜的社會中讓愛情回歸質樸，讓愛情變得更加簡單、純潔。

參考文獻：

[1] 王新芳.解讀《巴黎圣母院》中愛情的悲劇性[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報，2014，27（3）：126-127.

[2] 付艷萍.《巴黎圣母院》中主要人物的愛情觀[J].內蒙古電大學刊，2014（6）：50-53.

[3] 方向真.善與惡的較量美與丑的舞臺——從《巴黎圣母院》的主要人物關系看艾斯構拉達的愛情悲劇[J].順德職業(yè)技術學院學報，2009，7（1）：74-76.

[4] 辛瑞.對《巴黎圣母院》愛情對比的分析[J].文教資料，2009（32）：16-17.

[5] 李曉凡.《巴黎圣母院》中卡西莫多的悲劇之源[J].吉林廣播電視大學學報，2016（2）：77-78.

[6] 牛玫.《巴黎圣母院》中伽西莫多的悲劇美[J].吉林省教育學院學報（下），2014，30（6）：119-120.

作者簡介：王寧（1999—），女，河南新鄉(xiāng)人，本科在讀，研究方向：英美英語。