瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化分析

【摘要】瑤族長鼓舞是我國少數(shù)民族的民間舞蹈，在湖南、廣東、廣西等瑤族聚集地區(qū)盛行，其歷史悠久至今已經(jīng)有八百多年的歷史，是中國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。瑤族長鼓舞具有非常豐厚的文化價(jià)值，應(yīng)在當(dāng)下展現(xiàn)出瑤族文化所具有的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】瑤族長鼓舞；表演特點(diǎn)；傳承文化

【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）10-163-03

【本文著錄格式】劉玲.瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化分析[J].中國民族博覽，2021，05（10）：163-165.

引言

隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，不同地區(qū)的社會環(huán)境以及地域因素等都會出現(xiàn)或多或少的改變，瑤族地區(qū)也同樣如此。瑤族長鼓舞展現(xiàn)出了其隨著時(shí)代發(fā)展而形成的獨(dú)特的文化內(nèi)涵，近幾年瑤族長鼓舞已經(jīng)成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是展現(xiàn)瑤族人民獨(dú)特魅力發(fā)展中的重要組成部分。在瑤族的日常生活中，無論是慶祝節(jié)日或者是豐收慶典中，都會選擇長鼓舞進(jìn)行表演。長鼓舞逐步發(fā)展成了一種非常普遍的民族文化，甚至可以說，瑤族長鼓舞對瑤族人民而言是大眾型的文化娛樂活動。

一、瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵

（一）瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)

瑤族長鼓舞又可以稱為“播公”，這是瑤族特有的語言。長鼓主要是指兩鼓對接，握著中腰，將長鼓掛在肩上，橫于腰間，左手以手掌的形式對其進(jìn)行拍擊，右手則可以持竹片在兩端的皮面上進(jìn)行擊打，進(jìn)而發(fā)出咚咚的聲音，這就是常見瑤族的長鼓。對長鼓進(jìn)行分析時(shí)，按照形狀可以將長鼓簡要地分為大、中、小三種不同的長鼓，通常情況下是使用沙桐木作為最基本材料，用羊皮或者是牛皮來作為骨面的材料。長鼓在打擊的過程中，根據(jù)瑤族人民在日常生活中的勞作、生產(chǎn)、狩獵、采集進(jìn)而生成，逐步形成的一種獨(dú)特的表演方式?，幾宄Ｒ姷拈L鼓舞一共有72套不同的打法，每一套打法又可以將其分為移堂、起堂等若干特色的行為。長鼓舞的整體動作既有粗又有細(xì)，可謂是剛?cè)岵?jì)，能夠給人一種剛強(qiáng)灑脫或者是柔美嬌媚的感覺，十分具有民族特色。長鼓舞在表演的過程中，也帶著樸實(shí)之美的獨(dú)特方式，特別是其中跳躍、翻轉(zhuǎn)或者是大蹦等展現(xiàn)了瑤族人民獨(dú)特的熱情奔放的性格。

在瑤族的長鼓舞中，其主要的表現(xiàn)形式還包括了盤古長鼓舞、鑼笙長鼓舞、桌臺長鼓舞等。長鼓舞的擊打包括了文打和武打之分。所謂文打，是指在拍打長鼓舞的動作過程中，其動作相對于柔和且緩慢，武打則更加的奔放與粗獷，兩者相互對打，也可以分為四人對打，或者是一大群人圍著一個(gè)圈圈進(jìn)行對打，整體的氣氛非常的熱烈，鼓聲越響亮長鼓舞的動作就越猛、越敏捷、越勇猛、越灑脫，更多的是模仿上山、越溪等不同的動作，給人的感覺是如栩栩如生、一看就懂。長鼓舞具有獨(dú)特的歷史文化以及表演特點(diǎn)，在近千百年的歷史發(fā)展中已經(jīng)深深融入到了所有瑤族人民的日常生活中，長鼓舞具有非常豐厚的瑤族文化內(nèi)涵，更體現(xiàn)出了瑤族人民的信仰與追求，展現(xiàn)出了瑤族人民的性格。

瑤族是山地民族，主要居住在海拔1000米到2000米的地區(qū)，山峰分布連綿起伏，山谷深且險(xiǎn)要。由于長期居住在這樣一個(gè)獨(dú)特的自然環(huán)境中，隔絕了瑤族與其他民族之間的交往，信息流通速度較慢，構(gòu)建了瑤族獨(dú)特的民族文化，其獨(dú)特的地理位置給瑤族文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。加之生活的過程中，人們習(xí)慣靠山吃山靠水吃水，長期以來，瑤族處于一種自給自足的生活狀態(tài)中，山間勞作也成為瑤族在生活中最重要的組成部分。這一點(diǎn)也可以從長鼓舞中的動作看出來，舞蹈中很多動作直接展現(xiàn)了瑤族人民的日常生活狀態(tài)，不僅包括了對日常生活情境的模擬，還包括了對日常勞作的提煉與升華，成為瑤族民間最重要的文化形式、藝術(shù)形式之一。

（二）文化內(nèi)涵

正所謂藝術(shù)來源于生活也高于生活，現(xiàn)階段通過分析瑤族長鼓舞發(fā)現(xiàn)其含有山地民族所具有的獨(dú)特文化縮影。瑤族長鼓舞讓人們感受到瑤族獨(dú)特的氣息以及其生產(chǎn)方式，根據(jù)我國相關(guān)史料記載進(jìn)行分析，瑤族先民多數(shù)情況下是以狩獵為生，在狩獵回來之后，每一次打到獵物，瑤族的先民都會聚集在一個(gè)空地上進(jìn)行慶祝。如果獵物非常地豐厚，在慶祝長鼓舞就要大喊大叫，目的是為了模仿狩獵的動作，并且展現(xiàn)出狩獵的全過程，長鼓舞的誕生由此而來。隨著時(shí)間的推移，瑤族人民的生活內(nèi)容越來越豐富，長鼓舞的內(nèi)容也多了起來，其中有表現(xiàn)播種、收獲等不同的動作。當(dāng)前通過長鼓舞，能發(fā)現(xiàn)瑤族人民在日常勞作過程中的勞作方式、生活習(xí)慣。

從節(jié)奏韻律的角度分析瑤族長鼓舞，發(fā)現(xiàn)其整體的節(jié)奏韻律分明兼具陽剛與陰柔之美。從舞蹈藝術(shù)的角度進(jìn)行分析，瑤族長鼓舞有些動作展現(xiàn)了一種磅礴的舞蹈氣勢，展現(xiàn)了陽剛之美。也有一些長鼓舞舞者的動作是在空氣中不斷的舒展自己的身軀、動作飄逸、飛躍，展現(xiàn)了瑤族長鼓舞中的陰柔之美。分析在瑤族長鼓舞中的陰陽之美，其展現(xiàn)瑤族人民對男女之間平等的一種認(rèn)知。

（三）民族特點(diǎn)

長鼓舞的表演者在手腳上的功夫則更為厲害，表演長鼓舞需要弓點(diǎn)、蹲八字更能展現(xiàn)出長鼓舞的姿勢，具有非常明顯的民族特點(diǎn)。長鼓舞不僅僅展現(xiàn)了瑤族人民日常的生活習(xí)慣、生產(chǎn)的日常，也通過舞蹈表演，體現(xiàn)出瑤族群眾對美好生活的追求和向往。這是一種虛實(shí)結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一，特別是在進(jìn)行祭祀性的舞蹈過程中。在瑤族長鼓舞中有很多的舞蹈動作，也是在模擬動物的動作狀態(tài)，這是對勞動人民生活的一種體現(xiàn)從另外一個(gè)視角進(jìn)行分析，長鼓舞的表演人員借助長鼓舞的動作，也展現(xiàn)了瑤族人民對美好生活的期待，對生活的熱愛之情，需要虛像與實(shí)像之間的相互融合、交合。長鼓舞本身更加具有藝術(shù)性，也能夠起到良好的舞蹈表達(dá)，體現(xiàn)舞蹈傳承的意義?，幾彘L鼓舞也是為了慶祝節(jié)日，特別是在瑤族春節(jié)，表演長鼓舞可謂是其中不可缺少的一部分。在瑤族春節(jié)，很多瑤族人民都會擊起長鼓，唱起長歌，走村串寨，在整個(gè)活動過程中可謂是家喻戶曉，很多表演者臉上都會洋溢著幸福與快樂，長鼓舞的出現(xiàn)表達(dá)了瑤族人們對節(jié)日的重視，也是瑤族人民對長鼓舞的熱愛。在春節(jié)或是瑤族人民嫁娶等重要節(jié)日都會表演長鼓舞，長鼓舞可謂是瑤族人民的靈魂，與瑤族的文化發(fā)展深深地融合，長鼓舞將快樂、對生活美好的期待傳遞給觀眾，也展現(xiàn)了瑤族長鼓舞的獨(dú)特魅力。在表演的過程中，更使得民族與民族之間的交流與融合質(zhì)量得到了提升，使得長鼓舞能夠真真正正的、切實(shí)的融入到現(xiàn)階段瑤族社會發(fā)展中。隨著長鼓舞的流傳，以及人們對長鼓舞的深入了解，也能利用長鼓舞推動瑤族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，做好民族文化的傳承。

二、瑤族長鼓舞的傳承文化

（一）增強(qiáng)民族的凝聚力

現(xiàn)階段為了提高瑤族長鼓舞的傳承效果，首先要明確傳承瑤族長鼓舞的價(jià)值，能夠增強(qiáng)瑤族人民對文化的認(rèn)同感?，幾遄迦褐递^多，現(xiàn)階段居住，相對于分散，依靠瑤族長鼓舞，能夠?qū)崿F(xiàn)對所有瑤族人民在心理上的凝聚感，從某種意義上來講，人們在提起瑤族，第一反應(yīng)就是長鼓舞。長鼓舞，是瑤族的典型標(biāo)志。當(dāng)舞動長鼓舞對瑤族人民而言，是一種內(nèi)心深處的悸動，是對家鄉(xiāng)、對民族的熱愛?，幾宓奈璨浇》€(wěn)有力，深蹲、跳躍等富有特色的鼓花和旋轉(zhuǎn)等，都能讓所有的舞者與觀眾對其產(chǎn)生非常大的震撼感，在心理上對瑤族舞蹈產(chǎn)生認(rèn)同感，形成一種精神上的共鳴，在這一種精神和心理上的支配之下，能夠激發(fā)瑤族群眾相互尊重、相互愛護(hù)之情。在情感累積到達(dá)一定程度后哪怕是住在不同地區(qū)的瑤族人民，在心理上也會對瑤族文化產(chǎn)生絕對的文化認(rèn)同感。在瑤族的盤王節(jié)中，還會舉行盤王源的儀式，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對社會環(huán)境以及自然認(rèn)知不足時(shí)會舉行的一種祭祀活動，瑤族人民會在祭祀盤王的過程中跳起長鼓舞。這不僅僅表達(dá)了瑤族人民對長鼓舞的喜愛，同時(shí)也展現(xiàn)了瑤族文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化內(nèi)容。通過長鼓舞作為中介，提高了瑤族內(nèi)部的交流效果，體現(xiàn)出了其獨(dú)特的民族情感、民族凝聚力以及民族意識覺醒等。

（二）堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待瑤族長鼓舞文化

瑤族的長鼓舞對所有瑤族群眾而言是一種獨(dú)特的歸屬文化，他們在內(nèi)心深處對長鼓舞有著獨(dú)特的感想與認(rèn)知，甚至認(rèn)為瑤族長鼓舞是瑤族文化聚合中最為重要的一部分，當(dāng)瑤族人民看到長鼓舞時(shí)會有著一種獨(dú)特的文化歸屬感。對瑤族人民而言，長鼓舞豐富了他們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵坊顒优c精神生活。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們在日常的勞作后想要去享受精神上的愉悅，長鼓舞就是他們的第一選擇，在表演長鼓舞的過程中，所有的舞者都是快樂的，散發(fā)著熱情美好的希望。觀眾能夠通過舞者的舞蹈，感受到愉悅的體驗(yàn)，很多舞者在表演瑤族長鼓舞時(shí)，都能夠通過音樂讓自己的身心處于一種愉快且幸福的狀態(tài)中。這一種強(qiáng)烈的、獨(dú)特的幸福感，能夠利用肢體語言進(jìn)行思想上的傳遞，讓觀眾獲取共鳴感。對所有的欣賞者而言，在欣賞瑤族長鼓舞時(shí)，也可以將長鼓舞的感情轉(zhuǎn)移到自己的身上，通過肢體語言以及表情上的交流，獲得非常深刻的、美的感受。瑤族的長鼓舞始終具有瑤族獨(dú)特的文化特征以及文化特點(diǎn)，其經(jīng)過了千百年來的文化傳承以及發(fā)展，至今瑤族的長鼓舞可謂是瑤族的精神之魂。在千百年的文化傳承中，所有人應(yīng)該清楚地認(rèn)知這一點(diǎn)。雖然也有一些人認(rèn)為瑤族長鼓舞中含有封建迷信的色彩，但是這僅僅是舞蹈中的一部分，因?yàn)楝幾逍枰梦璧高M(jìn)行祭祀，而且瑤族在當(dāng)時(shí)表演長鼓舞祭祀中，是由于長期處于封閉自然環(huán)境中，與外界接觸的頻率相對較少，自然而然會出現(xiàn)信奉神靈的狀態(tài)。為此，其信奉的神靈也多是十分常見的內(nèi)容之一。隨著現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)自然界中并不存在神靈，而如果將大量的封建迷信內(nèi)容保留下來，會給青少年或者兒童帶來消極影響。為此，在分析和傳承瑤族長鼓舞的過程中，應(yīng)該做到去其糟粕，取其精華。將瑤族長鼓舞中的積極成分留下來，并且將瑤族長鼓舞中存在的消極成分進(jìn)行轉(zhuǎn)化，才能夠讓人們既了解瑤族長鼓舞發(fā)展的歷史，不會對歷史的認(rèn)知出現(xiàn)問題，促使瑤族長鼓舞的發(fā)展質(zhì)量得到提升，長久地展現(xiàn)出瑤族文化所具有的獨(dú)特美感，幫助更多的人了解瑤族長鼓舞，體現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力，把中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長久的傳承下去。

（三）有利于推動各民族間的文化交流

瑤族處在我國的南嶺地區(qū)，該地區(qū)不僅僅居住著瑤族，還有壯族、苗族等不同的少數(shù)民族。他們的生活區(qū)域可謂是比鄰交錯(cuò)，在生活、勞動等不同的方式上都存在著一定的相似之處，民族與民族之間進(jìn)行文化交流的緊密程度相對較高。在文化交流的過程中，瑤族與其他民族之間也會相互影響、相互滲透。以此為特點(diǎn)分析長鼓舞，能發(fā)現(xiàn)瑤族長鼓舞在舞蹈動作以及韻律上與壯族和苗族的舞蹈也存在著相似之處，這也使得民族文化之間的融合和交流效果得到了提升。但是相比于苗族和壯族的舞蹈而言，瑤族長鼓舞擁有較為完整的程式，音樂舞蹈都有相關(guān)的文獻(xiàn)以及傳承者一代又一代地流傳下來，這也展現(xiàn)出了不同民族之間相互呼應(yīng)，相互滲透的結(jié)果?，幾彘L鼓舞，其結(jié)構(gòu)非常對稱，是視聽結(jié)合的藝術(shù)之一，更是瑤族進(jìn)行社交的主要活動之一。無論是在祭祀儀式還是節(jié)日慶典，人們走村串寨的活動過程中，瑤族人民都是擊起長鼓唱起歌，可謂是鼓樂齊鳴、鑼鼓歡天，每個(gè)舞者都是高興的、快樂的，這也展現(xiàn)了瑤族長鼓舞對瑤族人民而言，它本身所表達(dá)的是一種愉快的情緒，更展現(xiàn)出了瑤族人民對長鼓舞的重視。隨著長鼓舞舞蹈的高潮來襲，場面會更加熱鬧，所有人都會配合著長鼓舞的鼓點(diǎn)翩翩起舞。體現(xiàn)了瑤族人民獨(dú)特的審美特質(zhì)，整個(gè)過程中是人與人進(jìn)行溝通的過程。民族與民族之間進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)了文化之間的交流與影響，更推動了不同民族之間的相互學(xué)習(xí)、相互交流。伴隨著文化的發(fā)展以及文化的深入性交流，使得民族與民族之間能夠相互影響、相互展示。這既體現(xiàn)了瑤族在舞蹈創(chuàng)作中所展現(xiàn)出的包容性，同時(shí)長鼓舞的出現(xiàn)也有力地推動瑤族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)本身的繁榮性。

（四）保護(hù)并發(fā)揮瑤族長鼓舞藝人的效能

在長遠(yuǎn)的發(fā)展過程中，依靠的并不是已經(jīng)固有的程式，而是瑤族民間藝人的口傳心授。在最初學(xué)習(xí)瑤族長鼓舞時(shí)，都是由一位老前輩帶著一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)長鼓舞中不同的打法、長鼓舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，無論是在舞蹈要領(lǐng)還是舞蹈的風(fēng)格、舞蹈精神上，他都繼承了原有舞者的思想，并且將原有舞者的思想一代又一代的傳承下去，使得當(dāng)前的瑤族長鼓舞是經(jīng)過了很多很好是經(jīng)歷了很多舞者的變化，進(jìn)而形成了能夠與現(xiàn)代社會發(fā)展密切相關(guān)的瑤族長鼓舞。不同的人跳瑤族長鼓舞的體驗(yàn)、感受不同，對長鼓舞的理解等都有著一定的區(qū)別。而這些不同的理解融入到瑤族長鼓舞，使得瑤族長鼓舞能夠在當(dāng)前找到舞蹈傳承的規(guī)律，也展現(xiàn)了民族舞蹈的現(xiàn)代價(jià)值。在傳承瑤族長鼓舞的過程中，需要明確傳承的方式，既能夠體現(xiàn)藝術(shù)追求，同時(shí)也能夠通過瑤族長鼓舞，展現(xiàn)出不同人在學(xué)習(xí)長鼓舞時(shí)對文化、對社會發(fā)展所展現(xiàn)出的思考能力。

三、結(jié)語

綜上所述，瑤族長鼓舞是瑤族文化中不可丟失的一部分，更是中國的民族特色藝術(shù)?，幾彘L鼓舞能夠與現(xiàn)代社會發(fā)展密切相連。長鼓舞在漫長的發(fā)展過程中，其結(jié)合了瑤族人民在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吸收了非常多的藝術(shù)精華，這些使得瑤族長鼓舞是瑤族地區(qū)最為重要的、最具獨(dú)特文化內(nèi)涵。其具有十分鮮明的民族特征。一直以來，長鼓舞都是瑤族文化中不可忽略且富有特色的一部分。特別是在社會不斷向前發(fā)展的過程中，瑤族長鼓舞的表演形式也會越來越豐富，其表演內(nèi)容會更加廣泛，這也使得瑤族長鼓舞能夠一代又一代的傳承下去。

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作者簡介：劉玲（1978-），女，廣西賀州，館員，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)。