長(zhǎng)征主題展館設(shè)計(jì)的研究

【摘要】長(zhǎng)征作為我國(guó)革命傳統(tǒng)的重要組成部分，是實(shí)施理想主義、愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴財(cái)富。以長(zhǎng)征精神為主題進(jìn)行展出設(shè)計(jì)，既是給長(zhǎng)征精神營(yíng)造傳承的基地，也是提升展館自身文化價(jià)值的有益實(shí)踐。本文立足于長(zhǎng)征精神的價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)如何在展館設(shè)計(jì)中展現(xiàn)長(zhǎng)征主題加以研究。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征；展館；設(shè)計(jì)；研究

【中圖分類號(hào)】G2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）10-193-03

【本文著錄格式】南茹凡. 長(zhǎng)征主題展館設(shè)計(jì)的研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（10）：193-195.

長(zhǎng)征精神是中國(guó)革命歷史發(fā)展過(guò)程中培育、形成和發(fā)展起來(lái)的精華與結(jié)晶，既包含著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史意蘊(yùn)，也具有傳承、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代價(jià)值。紅色展館作為中國(guó)革命傳統(tǒng)承傳和教育的基地，負(fù)有將以長(zhǎng)征精神為代表的紅色文化通過(guò)運(yùn)用多種形式加以全面展出的職責(zé)。立足于長(zhǎng)征精神的歷史意蘊(yùn)，從當(dāng)代價(jià)值視閾對(duì)長(zhǎng)征主題展館的設(shè)計(jì)展開(kāi)探究，具有深遠(yuǎn)的政治意義也具有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、長(zhǎng)征精神的形成與內(nèi)涵

作為中國(guó)革命斗爭(zhēng)史上的一個(gè)偉大奇跡，長(zhǎng)征精神的形成有其特定的歷史環(huán)境。就當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)環(huán)境而言，隨著國(guó)共合作的分崩離析，以蔣介石為代表的國(guó)民政府為扼殺中國(guó)紅軍這支革命力量，先后對(duì)紅軍蘇區(qū)實(shí)施了五次圍剿。1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央紅軍為保存革命力量，被迫從蘇區(qū)撤離，實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，兩年后，紅軍一、二、四三大主力會(huì)師陜北，標(biāo)志著長(zhǎng)征結(jié)束。就當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境而言，“九一八”事變后，日本加快了侵華戰(zhàn)略的推進(jìn)。隨著山海關(guān)、熱河以及長(zhǎng)城以北沿線部分地區(qū)的先后失守，不斷取得軍事勝利的日本侵華遠(yuǎn)東軍，其劍芒直指平津，中華民族陷入了岌岌可危之中。民族矛盾快速上升為主要矛盾。但此時(shí)的蔣介石卻依然固守“攘外必先安內(nèi)”的戰(zhàn)略思維，不惜調(diào)集重兵圍剿蘇區(qū)紅軍，而對(duì)日軍卻一再妥協(xié)。在這樣一個(gè)內(nèi)外交困的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉抗日大旗，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗日。到達(dá)陜北后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即著手建立紅色根據(jù)地，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)人民全面抗日。這樣一個(gè)歷史條件，決定了長(zhǎng)征精神與我國(guó)在革命實(shí)踐中所形成的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想意識(shí)、文化流向的一脈相承。在長(zhǎng)征精神形成之前，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)具有了在南昌起義、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中所形成的堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志和革命理想高于天的英雄主義品質(zhì)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為長(zhǎng)征精神奠定了政治理念、理想信念、文化支撐的豐厚基礎(chǔ)。

作為人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，紅軍在長(zhǎng)征途中，由最初的倉(cāng)促撤離，到經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，再到四渡赤水、爬雪山、過(guò)草地會(huì)師于陜北，這是一個(gè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的過(guò)程，也是長(zhǎng)征精神得以逐漸凝煉的過(guò)程。革命力量要在長(zhǎng)征的途中得以保存，成為以后領(lǐng)導(dǎo)人民全面抗日的火種，除了要在思想上、軍事上正本清源，清除左傾思想的影響，同時(shí)，也迫切需要有一種精神作為引領(lǐng)，帶領(lǐng)紅軍走出困境、走向勝利。在這樣一個(gè)特定的歷史環(huán)境下，以馬列主義世界觀和方法論為理論引領(lǐng)、以中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)為實(shí)踐基礎(chǔ)、以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神為內(nèi)核支撐的長(zhǎng)征精神就在艱難跋涉之中逐漸形成。

有著自身的理論邏輯和歷史起點(diǎn)的長(zhǎng)征精神，作為由正確的政治方向、堅(jiān)定的革命理想信念、實(shí)事求是、與人民群眾生死相依患難與共等內(nèi)容整合而成的價(jià)值體系，其核心是革命必勝的信念，其表現(xiàn)是不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神，彰顯出來(lái)的是紅軍戰(zhàn)士崇高的理想追求和團(tuán)結(jié)一心的頑強(qiáng)作風(fēng)。長(zhǎng)征精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的人生理想、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、必勝的革命信念、嚴(yán)明的組織紀(jì)律和不畏艱險(xiǎn)英勇奮斗精神的具體體現(xiàn)，無(wú)論是助力于中國(guó)革命取得成功還是在我國(guó)走向現(xiàn)代化進(jìn)程中所給予的當(dāng)代啟示的重要性都是毋庸諱言的。

二、傳承長(zhǎng)征精神

（一）傳承長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義

在后人心中，長(zhǎng)征精神已經(jīng)成為團(tuán)結(jié)、犧牲、毅力、信念的代名詞，成為人類卓越的精神象征。長(zhǎng)征歷史應(yīng)該被銘記、長(zhǎng)征精神應(yīng)該被傳承。只有銘記歷史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。綻放于戰(zhàn)火中的長(zhǎng)征精神，是一顆革命的種子，封存著那個(gè)獨(dú)特時(shí)期的印記和氣息，其中有革命理想高于天的崇高信念，也有老一輩革命者關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于生死、關(guān)于犧牲、關(guān)于信念的深刻思考和勇于實(shí)踐。一段歷史、一份豪情，閃現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河中的長(zhǎng)征精神的巨大力量在今天依然顯得彌足珍貴、余味綿長(zhǎng)、催人振奮。牢記那段崢嶸歲月，翻開(kāi)那些曾經(jīng)的過(guò)往，依然能讓后人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和民族的苦難以及為了全體中華民族的利益而不惜血灑疆場(chǎng)、犧牲到底的決心。重溫歷史、緬懷先烈，不僅要讓長(zhǎng)征精神成為革命先烈愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)人民的歷史見(jiàn)證，更能夠給予我們以家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯⒌稀ｉL(zhǎng)征不只是歷史，長(zhǎng)征精神不只是象征，運(yùn)用多種形式將長(zhǎng)征精神獨(dú)有的生命力展現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)長(zhǎng)征最好的紀(jì)念。

（二）圍繞長(zhǎng)征精神主題的展出設(shè)計(jì)

出于對(duì)歷史的尊重、對(duì)先烈們的緬懷，新中國(guó)成立以來(lái)關(guān)于長(zhǎng)征的紀(jì)念一直在延續(xù)，并分別從文藝、文學(xué)以及博物館（文化館）等多角度、多層面被加以體現(xiàn)。在這些表現(xiàn)形式中，博物館、文化館獨(dú)特的信息傳遞功能，成為傳承長(zhǎng)征精神的有效載體，被廣泛運(yùn)用于以長(zhǎng)征為主題的各種展覽之中。然而，使距今80多年的歷史走出歲月，以鮮活的形象把深蘊(yùn)其中的精神展現(xiàn)出來(lái)并非易事。因?yàn)殚L(zhǎng)征這段歷史不僅時(shí)間短，并且是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下發(fā)生的，所存史料寥寥無(wú)幾。因此，如何使長(zhǎng)征走出歷史、走進(jìn)當(dāng)代，以其所形成的感召力感動(dòng)后人的傳承形式也一直為人們所積極探索。例如，嵇立琴通過(guò)對(duì)江西博物館中紅色紀(jì)念品的研究，提出紅色主題的設(shè)立具有積極意義，博物館中結(jié)合中國(guó)革命史所開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)征等紀(jì)念品，能夠起到繼續(xù)傳統(tǒng)，打造紅色文化的積極作用。屈曉寧從思想政治教育的視角出發(fā)，對(duì)紅色展館的教育功能進(jìn)行了分析，認(rèn)為，紅色主題展覽不僅具有獨(dú)特的中國(guó)特色，其功能性作用的發(fā)揮，對(duì)人們特別青少年進(jìn)行思想政治教育也有著積極的直接觸動(dòng)力。李驁圍繞紅色主題的布展設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，認(rèn)為，根據(jù)時(shí)間、事件的發(fā)生，對(duì)長(zhǎng)征等中國(guó)革命不同時(shí)期重大事件的再現(xiàn)，按照敘事類理論加以設(shè)計(jì)，能夠更好的達(dá)到以史實(shí)啟發(fā)當(dāng)代的效果。另外，隨著我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，紅色文化與旅游業(yè)的結(jié)合也越來(lái)越密切，長(zhǎng)征所經(jīng)過(guò)的如江西瑞金、貴州遵義、甘肅會(huì)寧等地的紀(jì)念館，也將長(zhǎng)征主題納入當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，積極探索紅色文化傳承的方式方法。這些研究與措施，在很大程度上提升了以長(zhǎng)征為主題所進(jìn)行的傳承活動(dòng)，起到了良好的效果。隨著長(zhǎng)征精神重要意義的繼續(xù)凸顯，充分發(fā)揮博物館（文化館）的主體作用，使長(zhǎng)征精神在展覽的層面得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)，成為擺我們面前的現(xiàn)實(shí)課題，需要立足于長(zhǎng)征精神的價(jià)值內(nèi)涵，積極探討以長(zhǎng)征精神為主題的展館設(shè)計(jì)方案，打造完善的紅色教育平臺(tái)，承擔(dān)起紅色教育職能。

展館，從根本上來(lái)說(shuō)是圍繞“為公眾傳播知識(shí)與教育作用的功能”[1]而履行使命的?！爸黝}”作為展館設(shè)計(jì)的主體，對(duì)所展出的內(nèi)容具有相應(yīng)的功能性和視覺(jué)功能的雙重要求。如前所述，長(zhǎng)征精神作為中國(guó)革命在斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的紅色文化的重要組成部分，對(duì)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵加以“傳”與“承”是根本所在。因此，在圍繞“長(zhǎng)征”主題進(jìn)行展出時(shí)，“傳”是展出主題確立的基礎(chǔ)，事關(guān)實(shí)質(zhì)性的物化配置；“承”作為展出后所獲得的教育意義及啟迪是帶有精神象征意義的信息接收效果。因此，確定明確的主題，是保證用設(shè)計(jì)來(lái)完成對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行思想和情感表達(dá)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，在展覽設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)征精神的主題，需要從承前啟后的視角按照?qǐng)?jiān)定的政治理想、百折不撓的革命信念、勇于奮斗的實(shí)踐精神這三個(gè)方面加以實(shí)施。

1.堅(jiān)定的政治理想信念

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵2]長(zhǎng)征精神從形成之日起就把民族利益和為全體民眾謀幸福的信仰融進(jìn)其內(nèi)，鼓舞有理想、有追求的有識(shí)之士前赴后繼、英勇奮斗。圍繞這個(gè)主題，在設(shè)計(jì)上要以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景為重點(diǎn)，創(chuàng)造出“環(huán)境”與“精神”產(chǎn)生的必然聯(lián)系。作為長(zhǎng)征精神的第一個(gè)主題，在陳設(shè)上要有直接的切入感，為能夠很快地將參觀者的思維鎖定在特定的氛圍之中，需要把記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的照片處理成大幅展品布置于墻壁，成為展室的一部分。在燈光設(shè)計(jì)上要以較為壓抑的色感為主，彰顯出“舊時(shí)代”背景下苦難中國(guó)的“沉重”氛圍，從而引起觀者對(duì)正確的政治方向之所在能夠成為長(zhǎng)征精神中最重要的內(nèi)容和指導(dǎo)思想，并不是歷史的偶然機(jī)遇，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，理解長(zhǎng)征精神之所以是黨和國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，是因?yàn)樵谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬列主義原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合后的偉大實(shí)踐，也依然存在著理念信念、價(jià)值取向、人心凝聚等客觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？陀^地思考這些問(wèn)題，理性的面對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困難，就更加需要堅(jiān)定地以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運(yùn)用長(zhǎng)征精神來(lái)指導(dǎo)我們的具體實(shí)踐。

2.百折不撓的革命信念

長(zhǎng)征是一個(gè)大熔爐，一個(gè)把凡鐵鍛煉成真金的熔爐。在長(zhǎng)征所書(shū)寫(xiě)的英雄史詩(shī)中，指戰(zhàn)員用血與火鑄就的崇高的理想信念是留給后人珍貴的理想指向和價(jià)值取向。蘊(yùn)含于長(zhǎng)征精神中的崇高理想信念就是抱定革命事業(yè)必勝的信念和隨時(shí)為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的決心，理想不移、信念不滅；就是不畏艱難困苦，以“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志更越”的頑強(qiáng)毅力征服自然險(xiǎn)阻和饑寒、傷病種種磨難的精神支柱；就是不怕?tīng)奚?、?zhàn)勝敵人的一往無(wú)前精神動(dòng)力。在對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行布展時(shí)，需要按照以時(shí)間、地點(diǎn)、事件這樣一個(gè)以敘事為主的方式進(jìn)行?；谶@個(gè)主題，是用以體現(xiàn)長(zhǎng)征精神的主體，因此，要盡量采取多維、立體的技術(shù)手段加以全方位展示。既要有戰(zhàn)火紛飛的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，也要有雪山、草地等自然條件環(huán)境惡劣的場(chǎng)景；既要表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的大無(wú)畏英雄主義精神，也要表現(xiàn)出官兵之間彼此鼓勵(lì)、相互幫助的革命情誼；既要體現(xiàn)出一切聽(tīng)黨指揮的嚴(yán)明紀(jì)律性，也要體現(xiàn)出紅軍對(duì)黨熱愛(ài)的絕對(duì)忠誠(chéng)，等等。在具體設(shè)計(jì)中，通過(guò)文字解說(shuō)上的情節(jié)性描述，輔以實(shí)物、群雕、影像等多種元素的綜合運(yùn)用，把一個(gè)個(gè)鮮活的形象樹(shù)立起來(lái)，把一件件感人的事例還原出來(lái)，以此來(lái)凸顯主題。在這個(gè)展區(qū)，燈光的設(shè)計(jì)相較于第一主題展區(qū)的燈光要明亮一些，方便參觀者看清展板的文字內(nèi)容。同時(shí)，投射于群雕上的燈光要有豐富的層次感，營(yíng)造出栩栩如生的視覺(jué)效果。在此需要指出的，隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，數(shù)字影像技術(shù)突破了傳統(tǒng)聲、光、電的局限，能夠?qū)⒈普娴漠?huà)面帶到觀眾面前。因此，在展覽設(shè)計(jì)中，要充分利用好數(shù)字投影技術(shù)能夠給歷史悠久的展館投入新的視覺(jué)動(dòng)力這樣一種優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展紅色主題教育置于優(yōu)先地位，不斷加大對(duì)紅色文化展覽技術(shù)手段升級(jí)的投入，通過(guò)紅色主題教育與數(shù)字立體技術(shù)的完美結(jié)合，將長(zhǎng)征中如歌如泣的史實(shí)更加真實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)，使參觀者特別是青少年通過(guò)在數(shù)字歷史中的自由穿行，獲得有如身臨其境的切身體會(huì)。

由于展出的內(nèi)容較多，一般來(lái)說(shuō)，這部分的展出會(huì)以幾個(gè)展室共存的方式存在。在做展出設(shè)計(jì)時(shí)，需要以全面的眼光觀察設(shè)計(jì)走向與趨勢(shì)，著眼大局、把握整體。例如，在展室與展室的交匯處，利用雕塑等藝術(shù)造型進(jìn)行展室串連，既能吸引視覺(jué)注意，又能保持主題敘述的連貫與流暢。

3.勇于奮斗的實(shí)踐精神

長(zhǎng)征精神作為一種引領(lǐng)，不是產(chǎn)生于虛無(wú)的主義、空洞的說(shuō)教，而是跌宕起伏的實(shí)踐產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在遭遇挫折時(shí)審時(shí)度勢(shì)的胸襟和魄力。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命初期，有失誤、也有失敗。但源于馬克思唯物主義的指導(dǎo)，紅軍在長(zhǎng)征途中，為不斷尋求真理和為發(fā)展真理開(kāi)辟道路而召開(kāi)的遵義會(huì)議、與以張國(guó)燾為代表的逃跑投降主義做斗爭(zhēng)都是長(zhǎng)征途中我黨實(shí)事求是、撥亂反正正確路線形成的標(biāo)志。結(jié)合這個(gè)主題，在展覽設(shè)計(jì)中，要本著尊重歷史的態(tài)度，將曾經(jīng)給我黨帶來(lái)重大損失的“左傾”思潮加以客觀描述，對(duì)紅軍一次次化險(xiǎn)為夷、走出困境、走向勝利的經(jīng)歷如實(shí)展現(xiàn)。只有這樣，才能使參觀者明了，為何毛澤東用“雄關(guān)漫道真如鐵”來(lái)對(duì)長(zhǎng)征所承載著的保存革命火種、拯救民族于危亡之中的歷史使命加以描述，才能明了“而今邁步從頭越”的真正含義。才能從對(duì)長(zhǎng)征精神的正確解讀中，清醒的認(rèn)識(shí)到隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，一系列的時(shí)代課題和難題也不斷涌現(xiàn)。面對(duì)問(wèn)題和困難，固步自封不可取，冒險(xiǎn)蠻干更有葬送改革發(fā)展成果的可能，需要我們以牢牢遵循長(zhǎng)征精神中“勇于奮斗的實(shí)踐精神”，一方面堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，銳意創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)??；另一方面秉承實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，清醒地認(rèn)清世情、國(guó)情，準(zhǔn)確把握新情況、新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)、新規(guī)律，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的治國(guó)理政新學(xué)說(shuō)，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，進(jìn)而用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

綜上所述，長(zhǎng)征精神作為中國(guó)革命實(shí)踐中的寶貴財(cái)富，對(duì)銘記歷史、指導(dǎo)現(xiàn)在、展望未來(lái)都有著積極的啟迪意義，需要我們牢牢把握長(zhǎng)征精神的價(jià)值內(nèi)涵，采取多種手段把長(zhǎng)征精神繼承下來(lái)、傳遞下去，成為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力源泉。

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作者簡(jiǎn)介：南茹凡，女，甘肅會(huì)寧，助理館員，研究方向?yàn)榧t色紀(jì)念館的展覽和長(zhǎng)征歷史。