論《古詩十九首》的課堂教學(xué)策略

【摘要】《古詩十九首》是漢代文學(xué)史教學(xué)的重要內(nèi)容。它因作者佚失，缺少相關(guān)的創(chuàng)作背景，且每首詩之間無邏輯關(guān)系，故難以理解和把握。教師在講授《古詩十九首》時，可以依據(jù)物象、情感、四時這三項(xiàng)，梳理19首詩歌的內(nèi)容，使之成為一個有邏輯性的系統(tǒng)，以便于學(xué)生理解，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行深入的探討。

【關(guān)鍵詞】《古詩十九首》；物象；情感；四時；邏輯

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-063-02

【本文著錄格式】胡玉蘭.論《古詩十九首》的課堂教學(xué)策略[J].中國民族博覽，2021，06（11）：63-64.

基金項(xiàng)目：2018年教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目（第二批）“‘民間文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革”（項(xiàng)目編號：201802144003）。

《古詩十九首》是以組詩的方式，首現(xiàn)于梁代昭明太子編選的《文選》卷29“雜詩上”，是一個由19首五言古詩構(gòu)成的詩歌群?！豆旁娛攀住肥侵袊糯膶W(xué)史課程漢代文學(xué)階段的重要內(nèi)容。

《古詩十九首》總共不到1700字，但由于作者佚失，缺乏相關(guān)背景，故使它變得難以理解。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用19首詩歌自身的內(nèi)容，幫助學(xué)生建構(gòu)一個關(guān)于《古詩十九首》的知識框架，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步研究和探討《古詩十九首》的作者、藝術(shù)風(fēng)格以及在中國詩歌史的影響等問題。本文探討《古詩十九首》課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的策略。

一、感物——把抒情方式與抒情對象結(jié)合講授

《古詩十九首》是一組抒情詩，這些詩歌遵循“應(yīng)物斯感”[1]25的抒情模式。應(yīng)當(dāng)了解哪些“物”為作者們所使用，故在課上應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生把《古詩十九首》中所吟詠之物歸納、整理、分析，再做進(jìn)一步的講解。

（一）分析物

《古詩十九首》所涉之物，范圍較廣，有自然物和人工物。自然物又可分為動物、植物、天體、天象等。人工物即人所造的物體，如樂器等。首先逐詩析出這些物。

《古詩十九首》所涉之動物有：胡馬、越鳥、駑馬、雙鳴鶴、促織、秋蟬 蟋蟀、雙飛燕、螻蛄、蟾兔、雙鴛鴦 ，共11種。

所涉及的植物有：南枝、河畔草、園中柳、 陵上柏、芙蓉、芳草、野草、孤生竹、兔絲、女蘿、蕙蘭花、秋草、 奇樹、綠葉、 華（花）、條、百草、白楊、松柏，共19種。

所涉之天象與自然物有：北風(fēng)、浮云、澗中石、飆塵、山陂、雨、回風(fēng)、悲風(fēng)、晨風(fēng)、盤石、金石、朝露 眾星 牽牛星、河漢、白露、丘，共17類。

所涉及的人工物有：衣帶、餐飯、窗牖、空床、斗酒、車、夾巷、第宅、兩宮、雙闕、箏、曲、高樓、綺窗、阿閣、弦歌、軒車、袖、機(jī)杼、車駕、東城、羅裳衣、清曲、中帶、君屋、郭北墓、藥、美酒、紈與素、墳、古墓、蠟、衣、錦衾、袍、書札、懷袖、字、綺、合歡被、膠、漆，共42種。

所涉之人物有：游子、君、樓上女、倡家女、蕩子婦、蕩子、王侯、杞梁妻、知音、所思、我、同門友、河漢女、佳人、美者、陳死人、神仙、去者、生者、仙人王子喬、良人、客，共22種。

可見，《古詩十九首》所涉及之物，以人工物與人物居多，動物和植物次之。

（二）講解“感物”

詩歌的創(chuàng)作是有感而發(fā)的，《文心雕龍·明詩》“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵1]25“物”作用于人，人生發(fā)感情，故產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。

《古詩十九首》中的動物和植物雖然比人工物少，但作用卻很大。這些動植物往往是起興賦詩的重要對象。

如《青青河畔草》“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。”[2]911正是用“河畔草、園中柳”作為起興而引出“樓上女、倡家女、蕩子婦、蕩子”人物與“窗牖、空床”的人工物，從而完成情感的抒發(fā)和渲染。草和柳的旺盛暗喻了“樓上女”青春的生命，而青春的生命卻在孤獨(dú)中靜候意中人的到來，艷麗的裝束、無聊的情緒、淡淡的憂傷，通過50個字得以生動的展現(xiàn)。

因此，講解詩歌中所提之物，并進(jìn)一步分析物象，是讀懂《古詩十九首》的第一步。

二、言情——把抒情主體與情感類型結(jié)合講授

“情”對于詩歌有雙重功能?！扒椤笔诪樵姼鑴?chuàng)作的原動力，次為詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容。在《古詩十九首》中，“情”是詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容?！豆旁娛攀住分械摹扒椤备铩r有機(jī)的結(jié)合，形成詩句，表達(dá)了無限的意蘊(yùn)。

（一）分析情的類型

《古詩十九首》蘊(yùn)含多種情感。“人稟七情，應(yīng)物斯感”，[1]25七情指“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，這七情在《古詩十九首》均有。

喜與樂相同，如“今日良宴會，歡樂難具陳”。[2]912怒，如“昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。”[2]913哀，如“一彈再三嘆，慷慨有余哀。”。[2]913懼，如“一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”。[2]917惡，如“無為守窮賤，轗軻長苦辛?！盵2]912欲，如“思還故里閭，欲歸道無因?！盵2]916這些詩句表明《古詩十九首》所呈現(xiàn)的情感復(fù)雜多樣。

（二）講解情的表現(xiàn)

《古詩十九首》之詩情感都非單一的，而為復(fù)雜的。復(fù)雜之情借一系列的物象得以傳達(dá)。如《涉江采芙蓉》，“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”包含了欣喜、歡快的情感，“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！盵2]913含思念、落寞的情感，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。”含思念、憂傷的情感，“同心而離居，憂傷以終老?！眲t表達(dá)了哀傷、悔恨之情。

再如《孟冬寒氣至》此詩一波三折之情，皆借物象巧妙傳達(dá)。故事發(fā)生于北風(fēng)呼嘯的寒冬夜晚，“愁多知夜長，仰觀眾星列?！痹娭械氖闱橹魅斯恢?，只能起來觀長夜里之星，頓覺夜長難熬?！叭迕髟聺M，四五蟾兔缺?！睍r光飛逝，一月又一月，無對方的消息?！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我一書札?！币蝗沼锌蛠?，帶來一封信，信中表達(dá)了相思之意。因?yàn)閼涯顚Ψ?，日日隨身攜帶信件，三年以后，信新嶄新如故。借珍藏書信來表達(dá)對其之愛，同時害怕對方不知自己的心意。詩歌中傷心、懷念、期待之情都借物象表達(dá)出來。

因此，在講解的過程中，可引導(dǎo)學(xué)生把詩中之物與情感結(jié)合起來看，這樣可以更好的理解詩歌。

三、嘆時——把抒情主體跟抒情時間結(jié)合講授

陸機(jī)在《文賦》里說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！盵3]20四時，即春夏秋冬，在四季里，自然環(huán)境發(fā)生變化，易引發(fā)詩人的慨嘆?！豆旁娛攀住钒藢λ臅r的感嘆，對朝暮的感嘆，感嘆或因?yàn)榫拔锒?，或者因情感而起?/p>

（一）分析四時的表現(xiàn)

春，如“青青河畔草，郁郁園中柳”，[2]911草和柳樹，在春夏積極生長旺盛。夏，如“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”[2]913芙蓉花在夏末秋初盛開。秋，如“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適?！盵2]913冬，如“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”[2]917

（二）講解四時跟物與情的結(jié)合。

《古詩十九首》對于四時變化、一日的變化描寫也不是單一的，而是有機(jī)的組合。巧妙的利用四時的物象、一日中不同時刻出現(xiàn)的物象來表達(dá)情感。

如《凜凜歲云暮》“凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲”表明這是一首寫歲末傍晚的詩歌。開篇就描寫了寒冷、天色將暗的自然環(huán)境，在這種自然環(huán)境中，聽到的是螻蛄在暮色中悲鳴之聲，故而奠定了全詩哀傷的情感基調(diào)。“涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。”眼睛所見，耳朵所聽的都充滿了悲傷，猛烈的“涼風(fēng)”，令人難受，而更難受的是沒有足夠的衣服御寒?！板\衾遺洛浦，同袍與我違。”表明入夜，思念對方更甚。“獨(dú)宿累長夜，夢想見容輝?！贝伺e表明已有埋怨對方之意。結(jié)婚以來經(jīng)常獨(dú)自成眠，因此希望在夢中見到對方?！傲既宋┕艢g，枉駕惠前綏?！币?yàn)殚L時間不見，不知道對方現(xiàn)為何樣，因此夢中所見到還是以前的樣子。這一句詩歌喜中有悲，喜的是夢見對方，悲的是長久不見而陌生?！霸傅贸Ｇ尚?，攜手同車歸。”這句詩歌由悲轉(zhuǎn)喜，因?yàn)槟茉趬糁邢嘁?，所以有了互訴衷腸的機(jī)會，表達(dá)了希望長相廝守的愿望?！傲翢o晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？”，然而現(xiàn)實(shí)是無情的，天亮了。夢醒了，寒冷的晨風(fēng)吹過，一切美好幻化為泡影，夢中美好的一切消失得比風(fēng)的速度還快?！绊聿A以適意，引領(lǐng)遙相睎。”夢中的兩人相見的美好情景還依稀可見，然四處張望卻看不到夢中的人。“徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。”夢醒之后，只能一個人垂淚悲傷。

故事發(fā)生于歲末的傍晚，由傍晚而入夜，由入夜而清晨，每個時段都有對應(yīng)之物象和情感，達(dá)到時、景、事、情完美的融合，思念之情為主線，因思念而引發(fā)的夢，由夢而生發(fā)的喜、悲之情。

通過課堂分析《古詩十九首》中的物象、情感、四時，并講解這三者如何有機(jī)的結(jié)合，使學(xué)生能夠把《古詩十九首》的內(nèi)容條理化。在此基礎(chǔ)上，可對《古詩十九首》其他的問題進(jìn)行探究。如，《古詩十九首》的作者。其的作者歷來多種說法。學(xué)生通過解讀文本，按照上述方法，據(jù)詩中特定的關(guān)鍵字詞語自行判斷詩歌的作者。如《今日良宴會》“彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真?！尾徊吒咦?，先踞要路津？無為守窮賤，轗軻長苦辛。”[2]912據(jù)詩歌語言可斷，作者或?yàn)槟行?，有追求功名利祿之心，具有一定的音樂、文化修養(yǎng)，有一定的社交能力。由此可推，作者的身份地位不高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不夠雄厚，故而要離家，走四方，尋求機(jī)會。

綜上所述，講解《古詩十九首》時，要深入細(xì)致的閱讀分析每首詩歌，歸納詩歌中的物象、情感、四時等元素，把零散的內(nèi)容條理化、系統(tǒng)化，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題，以此提高學(xué)生的專業(yè)能力，學(xué)術(shù)能力。

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作者簡介：胡玉蘭（1976-），女，壯族，廣西柳州，博士，廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播副教授，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)、民間文學(xué)。