以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)探究

何偉

摘 要：針對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知流程，強(qiáng)調(diào)利用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)程，具有極為重要的時(shí)代意義。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)將學(xué)生作為課堂的核心，認(rèn)為學(xué)生是知識(shí)的主要建構(gòu)者，重點(diǎn)展現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體性，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中承擔(dān)促進(jìn)與引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在知識(shí)的建構(gòu)中充分享受優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)教育，這也是新課程改革理念的重要發(fā)展路徑。文章重點(diǎn)探討將建構(gòu)主義理論作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代高中數(shù)學(xué)教學(xué)策略，以求能為相關(guān)教育工作者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;高中數(shù)學(xué);新課程改革

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）24-0033-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.24.016

結(jié)合建構(gòu)主義教學(xué)觀來(lái)看，高中數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)流程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程，學(xué)生結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)各種新知識(shí)的深入理解與加工，并將此作為基礎(chǔ)構(gòu)建嶄新的知識(shí)系統(tǒng)，完成對(duì)各種知識(shí)的積累。建構(gòu)主義教學(xué)觀更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的中心地位，教師則是課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者與幫助者。與傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)相比，學(xué)習(xí)過(guò)程更注重強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性認(rèn)知能力以及主觀能動(dòng)性，為其創(chuàng)新思維的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論的應(yīng)用可以為現(xiàn)代高中數(shù)學(xué)教學(xué)提供更為良好的支撐和更多的幫助。

一、建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)下的高中數(shù)學(xué)形式

《普通高中數(shù)學(xué)新課程教學(xué)改革標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，要求學(xué)生形成良好的應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，能夠使用自己已經(jīng)形成的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備來(lái)解決各種實(shí)際的數(shù)學(xué)問(wèn)題，分門別類地將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)模型，而后利用數(shù)學(xué)探索的方式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深層次分析、探索和猜測(cè)，最終解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。這就要求教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，能夠有效地應(yīng)用多元化教學(xué)方法，幫助學(xué)生獲取更多的數(shù)學(xué)知識(shí)并提升思維高度，使其形成良好的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。

在這種嶄新的情境下，建構(gòu)主義理論成為高中數(shù)學(xué)教學(xué)的新方向。建構(gòu)主義理論認(rèn)為個(gè)體認(rèn)識(shí)的核心是主體構(gòu)造的流程，所有學(xué)習(xí)到的知識(shí)都是自主建構(gòu)認(rèn)識(shí)形成的最終結(jié)果。個(gè)體借助于自身已有的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備形成深刻理解，同時(shí)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備也將會(huì)受自身認(rèn)知透視的沖擊。數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)應(yīng)該被看作主體和客體相互影響而產(chǎn)生的意識(shí)。在實(shí)際開展高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)此類現(xiàn)象：教師抱怨已經(jīng)講解過(guò)許多遍某個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題了，但仍有諸多學(xué)生不理解，即便是完全相同的習(xí)題也無(wú)法在后續(xù)考試中得分。雖然教師在課堂中的講解頭頭是道，但學(xué)生卻難以有效地滲透其中，更難以獲得充分的成長(zhǎng);雖然教師在課堂中的講解細(xì)致入微，但是學(xué)生在后續(xù)的作業(yè)中卻仍錯(cuò)誤百出;雖然教師多次強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)課程的意義，但學(xué)生只認(rèn)為數(shù)學(xué)課程是無(wú)意義的符號(hào)游戲。學(xué)生是否能夠形成對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深層次理解，是否能夠真正完成對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的消化處理等問(wèn)題，在了解過(guò)建構(gòu)主義理論的分析后能迎刃而解。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心并非學(xué)生被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)，而是學(xué)生通過(guò)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自主建構(gòu)的過(guò)程。教師對(duì)于學(xué)生的理解，并非要求學(xué)生明確教師所講解的知識(shí)，而是要求學(xué)生能夠應(yīng)用已有知識(shí)儲(chǔ)備與經(jīng)驗(yàn)完成對(duì)教師所講內(nèi)容的重新解釋，進(jìn)而完成對(duì)知識(shí)內(nèi)容的重新建構(gòu)并形成深刻理解。這是極為重要的，是將嶄新的學(xué)習(xí)內(nèi)容囊括到正確的認(rèn)知架構(gòu)中，從而將其轉(zhuǎn)化為整個(gè)結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成。

從新課程理念實(shí)施到現(xiàn)在的大量教學(xué)實(shí)踐可以看出：教師教學(xué)知識(shí)的過(guò)程越快，學(xué)生遺忘得就會(huì)越快;教師教學(xué)內(nèi)容的多少不會(huì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效形成絕對(duì)的正比，這在相當(dāng)大程度上表明傳統(tǒng)教育理念難以有效貼合現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)程。學(xué)習(xí)并非教師主動(dòng)傳遞、學(xué)生被動(dòng)接受的過(guò)程，而是將現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)支撐的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，所以針對(duì)性地促進(jìn)建構(gòu)主義理論和現(xiàn)代高中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合極具時(shí)代意義。

二、建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)下的高中數(shù)學(xué)新方略

（一）建構(gòu)主義理論下的數(shù)學(xué)觀

數(shù)學(xué)不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)存在的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該由學(xué)生來(lái)主導(dǎo)，教師的作用是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，激發(fā)學(xué)生的思維認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。這樣能夠避免學(xué)生經(jīng)常用教師講解的方法解決問(wèn)題，解答正確說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)明白相應(yīng)的數(shù)學(xué)原理;解答錯(cuò)誤說(shuō)明學(xué)生擁有充足的創(chuàng)新精神，不再滿足傳統(tǒng)的依葫蘆畫瓢，但此時(shí)便需要教師的有效引導(dǎo)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并非傳統(tǒng)的信息知識(shí)的積累，包含新舊經(jīng)驗(yàn)的矛盾而引發(fā)的結(jié)構(gòu)充足的問(wèn)題，學(xué)習(xí)的過(guò)程需要有新舊經(jīng)驗(yàn)的共同作用，因而可以說(shuō)學(xué)習(xí)便是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生并非被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，而是積極自主地建構(gòu)信息。每位學(xué)生都是擁有相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備的，學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)中已經(jīng)積累和形成了充足的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)利用自己的方法，所以教師絕對(duì)不能忽略此類經(jīng)驗(yàn)的存在，應(yīng)將學(xué)生已經(jīng)形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備作為嶄新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生的思維走向，幫助其在原有的知識(shí)系統(tǒng)下學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，進(jìn)而在后續(xù)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程中有效地完成對(duì)各種新信息的收集應(yīng)用，使得自身可以形成更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

（二）建構(gòu)主義理論下的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，在高中數(shù)學(xué)課堂中，教師應(yīng)該重點(diǎn)展現(xiàn)學(xué)生的課堂中心地位。在這種情況下，傳統(tǒng)的教育理論顯然無(wú)法有效地應(yīng)用。教師認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，是各種知識(shí)內(nèi)容的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生的核心地位是任何人都無(wú)法替代的。教師所起到的最大作用是對(duì)學(xué)生的建構(gòu)提供幫助，促使學(xué)生形成相對(duì)深刻具體的理解與認(rèn)識(shí)。教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該盡可能地將問(wèn)題全部交給學(xué)生，讓學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程中充分感受數(shù)學(xué)教學(xué)的深刻內(nèi)涵，不能讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，而應(yīng)該讓學(xué)生保持活躍的思維態(tài)度，為后續(xù)課堂活動(dòng)的展開奠定良好的基礎(chǔ)。

首先，教師需要重點(diǎn)展現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位。課堂以學(xué)生為主體，需要教師在教學(xué)過(guò)程中充分展現(xiàn)學(xué)生的主體性，充分彰顯學(xué)生的首創(chuàng)精神，幫助學(xué)生更好地感悟自主建構(gòu)帶來(lái)的趣味性。同時(shí)，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生在不同的情境下應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)，以此加深學(xué)生的記憶。