試論高中歷史教學(xué)中史料實(shí)證素養(yǎng)的塑造

李明元

2017年歷史新課標(biāo)出臺(tái)，將原有的三維目標(biāo)深化為歷史核心素養(yǎng)的分級(jí)發(fā)展目標(biāo)，2020年歷史課標(biāo)再次修訂，時(shí)空觀念中的空間要求，史料實(shí)證中的論從史出，歷史解釋中的分析論證，家國(guó)情懷中的自我認(rèn)同，諸多素養(yǎng)均要求拓寬歷史教學(xué)中史料來(lái)源的多樣性，增強(qiáng)史料運(yùn)用的靈活性，以期達(dá)到整體教學(xué)效果的優(yōu)化。朱漢國(guó)在《普通高中歷史課程分析與實(shí)施策略》中結(jié)合課程設(shè)計(jì)案例指出“教師利用課程資源輔助教學(xué)時(shí)應(yīng)注意幾個(gè)原則：有效性、思維性、探究性、情感性”。依據(jù)此方向，方志材料作為課程資源尚存在開(kāi)發(fā)空間。就方志運(yùn)用的整體環(huán)節(jié)角度看，方志材料在其中作為待學(xué)生主體認(rèn)知的客體，明晰其本體的特性，是將其作為教學(xué)資源更好地開(kāi)發(fā)運(yùn)用于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的前提條件。在歷史課程設(shè)計(jì)中，可用的資料門(mén)類(lèi)多樣，如史書(shū)材料、實(shí)物資料、口述資料等，但是不同資料存在的特點(diǎn)有所差異，若要依據(jù)學(xué)生學(xué)情，與課程主題內(nèi)容達(dá)到較高契合程度，就需基于材料的特點(diǎn)進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。關(guān)于方志運(yùn)用過(guò)程中材料本體的特質(zhì)，在此主要論及三方面：

第一，辨析理論意義上地方志材料與地方史材料概念與內(nèi)涵之間的聯(lián)系。由于地方志與地方史自?xún)蓾h時(shí)期產(chǎn)生后長(zhǎng)期存在特殊聯(lián)系，彼此間界限模糊，因此學(xué)者對(duì)于地方志與地方史的關(guān)系爭(zhēng)論較多。但綜合來(lái)看，地方志與地方史本質(zhì)屬性的不同在于存史與述史的功能差異，地方志理論原則上更像資料匯編，在具體特性方面主要表現(xiàn)在所記內(nèi)容、寫(xiě)作方式的差異，地方志相比地方史所涉及的內(nèi)容更廣泛，有百科式的特點(diǎn)，同時(shí)，不同于地方史結(jié)構(gòu)性敘事分析的寫(xiě)作手法，地方志更側(cè)重于“述而不作”。推延至其他史書(shū)著作材料，地方志的特點(diǎn)也主要表現(xiàn)在上述內(nèi)容、寫(xiě)作方式等方面。教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生認(rèn)清方志材料與其他著作材料的聯(lián)系，有助于解讀材料時(shí)的整體把握。

第二，辨析方志材料性質(zhì)的實(shí)際表現(xiàn)。以理論原則來(lái)看，方志材料應(yīng)更注重客觀性，不過(guò)實(shí)際表現(xiàn)并不盡如理論所意。譚其驤先生曾強(qiáng)調(diào)“地方志的嚴(yán)肅性”，表示“方志質(zhì)量堪憂(yōu)”，同時(shí)指出在編修方志時(shí)“雖宜粗不宜細(xì)，但必須有具體情況，不能含混”[1]?；诖朔N情況，在使用方志材料時(shí)，教師首先要進(jìn)行材料的選擇，明晰材料中真實(shí)可信與存在錯(cuò)誤的部分，辨析原始史料、著作史料。同時(shí)也可以此為出發(fā)點(diǎn)，給出學(xué)生存在差異的材料，引導(dǎo)學(xué)生辨析，全面認(rèn)識(shí)方志材料理論上的性質(zhì)和實(shí)際表現(xiàn)。

第三，辨析方志材料與口述材料展現(xiàn)內(nèi)容的聯(lián)系。由于方志材料涉及內(nèi)容的廣泛，在編修過(guò)程中多采用訪(fǎng)談?wù){(diào)查的方法獲得資料，尤其是時(shí)間上距離當(dāng)下較近的方志材料。不過(guò)限于其書(shū)面記載對(duì)篇幅的要求，訴諸書(shū)面的內(nèi)容并不十分詳備，因此在課程設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)，需要輔以口述資料彌補(bǔ)其缺漏，同時(shí)在此過(guò)程中，兩種材料的展現(xiàn)內(nèi)容可能會(huì)出現(xiàn)相抵牾的情況，所以需要辨析兩種資料的展現(xiàn)內(nèi)容，提升所用材料的完整性與準(zhǔn)確性。

此處嘗試以如下案例探討上述三方面的辨析：

線(xiàn)索一：不同角度對(duì)牛鑒的認(rèn)知

材料一：“牛鑒（1885—1858），武威人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，擢牛鑒為兩江總督，1842年，《南京條約》簽訂，不久，牛鑒以‘防堵不密，貽誤機(jī)宜罪解京，并定為死罪，咸豐八年，病死紅崖山莊，牛鑒政績(jī)卓著，因吳淞口失守，做了清政府的替罪羊。”“在《清史稿》中，牛鑒被列入貳臣傳。”[2]

材料二：到此之后，才聞得牛鏡堂革職，鎖拿進(jìn)京，系因御史參其鎮(zhèn)江失守，不行救援即引兵退回金陵。此次從涼州鎮(zhèn)長(zhǎng)松亭寫(xiě)來(lái)，必非訛傳。又聞耆介春放兩江，不知確否？鏡堂牛鑒議和之請(qǐng)，既已準(zhǔn)行，乃尚未辦妥，忽又拿問(wèn)，近事之反復(fù)不定如是，真難測(cè)度。若罪其失守，則同罪之人尚多，果將窮治耶抑可異罰耶，如因御史參出即加之罪，似近來(lái)言路又太有權(quán)。[3]

問(wèn)題設(shè)計(jì)：針對(duì)牛鑒與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系，兩段材料所展現(xiàn)的認(rèn)識(shí)有何差異？為何不同來(lái)源的材料展現(xiàn)出的認(rèn)識(shí)有差異？方志材料中是否有評(píng)價(jià)性話(huà)語(yǔ)？這是否符合方志材料應(yīng)有的特點(diǎn)？結(jié)合這些認(rèn)識(shí)，思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗是否應(yīng)歸咎于林則徐、牛鑒等人，如果不應(yīng)該，那原因應(yīng)該是什么？

設(shè)計(jì)思路：以方志中較典型人物牛鑒與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)系為切入點(diǎn)，給出方志材料、史書(shū)材料的記載，引導(dǎo)學(xué)生分析不同來(lái)源的材料記載有何不同，思考為何對(duì)牛鑒的評(píng)價(jià)有差異，明晰站在不同立場(chǎng)、不同角度對(duì)于同一歷史事件會(huì)產(chǎn)生不同歷史解釋。進(jìn)而與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系，思考失敗的原因是否在林則徐、牛鑒等人。一方面對(duì)方志材料和其他材料有所辨析，辯證認(rèn)識(shí)方志材料，另一方面借助本土歷史人物激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入思考的興趣，對(duì)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課中戰(zhàn)敗原因有更全面的認(rèn)知。

線(xiàn)索二：一場(chǎng)地震所反映出的問(wèn)題

材料三：1927，農(nóng)歷四月二十三日凌晨5時(shí)20分，武威古浪一帶發(fā)生里氏8級(jí)地震，震中烈度為11度。武威縣毀房45.84萬(wàn)間，壓死居民3.54萬(wàn)人，牲畜22萬(wàn)多頭，名勝古跡大多被毀壞。[4]

材料四：昨日電訊，甘肅省之涼州于五月二十三日發(fā)生地震（此電到申已渝三星期矣），城中菁華幾毀其半，損失之?dāng)?shù)約三四百萬(wàn)元。[5]

材料五：（布登勃洛克）地震之可懼，使余深覺(jué)世界末日即將臨頃，自地震發(fā)生后，迄今已三星期矣，但每日尚聞地下如雷之聲，且不時(shí)搖動(dòng)。是日天氣晴明，殊至晨中，忽有極強(qiáng)烈之震動(dòng)，窗上玻璃響聲不絕。郵電不通者已久，故外省無(wú)從得知。[6]

材料六：國(guó)民政府交通部訓(xùn)令，令電政總局，據(jù)甘肅電政管理局呈報(bào)涼州地震，該處電報(bào)局員役，搶護(hù)機(jī)器，趕修線(xiàn)路，分別撫慰，以昭激勵(lì)等情。中華民國(guó)十七年一月十九日。[7]

材料七：甘肅大地震寫(xiě)真[8]

問(wèn)題設(shè)計(jì)：上述諸種材料從史料性質(zhì)來(lái)看是否有不同？有何不同？哪種材料的信度最高？材料三和其他材料之間是否有聯(lián)系？有何聯(lián)系？從上述材料來(lái)看，對(duì)于災(zāi)情的統(tǒng)計(jì)、報(bào)導(dǎo)、救助有何特點(diǎn)？聯(lián)系當(dāng)今救災(zāi)情況，思考交通、通訊對(duì)社會(huì)救災(zāi)的作用。

設(shè)計(jì)思路：以武威地震為切入點(diǎn)，選取多種材料，引導(dǎo)學(xué)生辨析方志材料與其他類(lèi)型材料的聯(lián)系，進(jìn)而思考當(dāng)時(shí)交通、通訊條件與地震災(zāi)情的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考交通、通訊進(jìn)步對(duì)社會(huì)救災(zāi)的作用。這樣一方面讓學(xué)生對(duì)史料類(lèi)型有所概觀，深化史料辨析的基礎(chǔ)素養(yǎng)，另一方面與“交通與通訊進(jìn)步”一課的要點(diǎn)契合，深化學(xué)生對(duì)交通、通訊與社會(huì)之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，契合新課改中歷史內(nèi)容社會(huì)化的導(dǎo)向趨勢(shì)。

據(jù)上可見(jiàn)，完善認(rèn)知材料本體的特性問(wèn)題，對(duì)其運(yùn)用過(guò)程中效果的優(yōu)化存在必要性。依據(jù)辨析，在具體教學(xué)中方志材料的使用需要與地方史材料、口述史材料等配合才能達(dá)到整體課程效果的優(yōu)化。而明晰方志材料不同于其他材料的屬性，才能在選用教學(xué)材料及設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)有明確的指向，也正是基于對(duì)方志材料特點(diǎn)的辨析，才能為教學(xué)設(shè)計(jì)中方志材料與具體課程的有機(jī)結(jié)合做好鋪墊。

葉小兵老師說(shuō)“教材是凝固的風(fēng)景畫(huà)”[9]，而讓學(xué)生感知?jiǎng)討B(tài)的風(fēng)景，觀瀾知變，于風(fēng)景中升華歷史情懷，也需要教師依據(jù)教材開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，深化拓展教材內(nèi)涵與外延，對(duì)課程進(jìn)行符合核心素養(yǎng)主題的設(shè)計(jì)架構(gòu)?；诮逃碚撆c實(shí)踐所提出的方志材料運(yùn)用策略仍多有不全之處，還需要在實(shí)踐教學(xué)中修正，期冀在新的歷史課程改革中，繼續(xù)就主題探討完善。

【注釋】

[1]譚其驤：《淺談地方史和地方志》，《江海學(xué)刊》1982年第1期，第55—60頁(yè)。

[2]武威通志編委會(huì)編纂：《武威通志·人物卷》，蘭州：甘肅人民出版社，2007年，第101、102頁(yè)。

[3]林則徐著，楊國(guó)楨編：《林則徐書(shū)簡(jiǎn)》，福州：福建人民出版社，1985年，第198、199頁(yè)

[4]武威通志編委會(huì)編纂：《武威通志·大事卷》，蘭州：甘肅人民出版社，2007年，第36頁(yè)。

[5]涼州地震之外訊，摘自《新聞報(bào)》1927年6月17日。

[6]國(guó)內(nèi)近聞：甘肅大地震蘭州教士之報(bào)告，摘自中國(guó)礦冶工程學(xué)會(huì)編委會(huì)主辦：《礦冶》，第一卷第二期，1927年，第140—142頁(yè)。譯自上海字林西報(bào)，1927年7月30日。

[7]王伯羣：國(guó)民政府交通訓(xùn)令：第五十一號(hào)，交通公報(bào)，1928年，第一卷第七期，第10—12頁(yè)。

[8]商務(wù)印書(shū)館主辦：《東方雜志》，1927年，第24卷第15期，第1頁(yè)。

[9]葉小兵：《簡(jiǎn)論基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)特征》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2017年第12期，第8—11頁(yè)。