書法教育之于大學(xué)生：問題與糾偏

程志杰

摘? ?要： 書法是中國文化的重要組成部分，文化強國戰(zhàn)略的實施不能缺少書法教育。書法教育隱藏著美育、法育、博取、啟智、保健等豐富的育人密碼和文化因子，大學(xué)階段是學(xué)生心智成熟、價值觀形成的關(guān)鍵階段，也是知識內(nèi)化的最好時期。開展書法教育有利于增強青年大學(xué)生的文化情感和文化自信，更有利于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。需要從文化傳承、文化安全、文化戰(zhàn)略等語境出發(fā)重視大學(xué)生書法教育的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞： 書法教育? ?大學(xué)生? ?文化自信? ?問題? ?糾偏

2009年9月，“中國書法”經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審議并批準列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，瀕危是非遺的普遍特點，“保護為主，搶救第一”是非遺工作的基本方針。我們在為“中國書法”申請世界級非遺成功高興的同時，為中國書法今后的發(fā)展感到深深的擔(dān)憂，書法的傳承發(fā)展不容忽視，書法教育問題必須引起重視。書法的傳承發(fā)展不能只靠書法協(xié)會、書法愛好者個人及團體，需要每個中國人努力。值得欣慰的是，近些年國家出臺了部分文件和政策，推動了書法等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，促進了中小學(xué)書法教育的回歸和系統(tǒng)強化。然而，較之于中小學(xué)書法教育，大學(xué)書法教育現(xiàn)狀不容樂觀，根據(jù)筆者的教學(xué)實踐和長期跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在書法教育斷層、漢字書寫危機、書法興趣不濃、書法教育資源短缺等問題。大學(xué)階段是青年學(xué)生的心智成熟期，是理想信念教育、價值觀形成的關(guān)鍵階段，也是對各方面知識學(xué)習(xí)、技能感知、接收內(nèi)化的最佳時期。對大學(xué)生開展書法教育，有利于促進大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有利于增強學(xué)生的文化情感和文化自信，更能促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展及文化強國戰(zhàn)略的深入推進。

書法，在《現(xiàn)代漢語詞典》中指：“用毛筆書寫的藝術(shù)?！睂W(xué)者游曼認為書法指：“在漢字書寫規(guī)范的基礎(chǔ)上藝術(shù)和文化高度統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，它包括毛筆書法和硬筆書法?！盵1]（7）教育部出臺的《中小學(xué)書法指導(dǎo)綱要》《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》等文件中均有毛筆書法和硬筆書法的要求規(guī)定。隨著科技的發(fā)展進步，硬筆書寫已成為社會主流，書法教育應(yīng)包括軟筆書法和硬筆書法。大學(xué)書法教育包含專業(yè)教育和素質(zhì)教育，專業(yè)教育指書法相關(guān)專業(yè)，一般歸屬于藝術(shù)類學(xué)科，素質(zhì)教育指書法相關(guān)選修、通識課程、輔修課程教育。通識教育也叫素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人。對大學(xué)生而言，通識教育是在傳授專業(yè)知識的同時提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)和身心全面發(fā)展的理想人格的教育。文章中的書法教育主要是針對通識教育必修課內(nèi)容展開的。

一、書法教育之于大學(xué)生教育的價值意蘊

（一）文化傳承創(chuàng)新使命的疊加。

作為“中國文化核心的核心”[2]（3-4），中國書法可溯源于殷墟甲骨文，至今已有五千多年的悠久歷史，它以漢字為載體，表現(xiàn)和闡釋漢字之美。極具生命力地記錄、傳承、展現(xiàn)著中華民族燦爛文化的發(fā)展歷程，不同階段的書作是學(xué)界研究哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、文化等的珍貴材料。中國書法強有力地展現(xiàn)著中華民族的精神和氣度，體現(xiàn)了炎黃子孫的高貴品德，黑格爾說：“中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國文化的精神?！敝袊鴷v來與中華文化發(fā)展相表里，是中華文化接續(xù)傳承的有力載體，其生命的寬度是全方位的，其生命的長度是生生不息的。縱觀我國文化發(fā)展史，以儒學(xué)為軸心的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在很大程度上是由官學(xué)和書院的教學(xué)傳習(xí)和典籍整理得以保存并延續(xù)至今的。歷史車輪駐于此，文化傳承創(chuàng)新成為中國特色社會主義現(xiàn)代化大學(xué)的責(zé)任。大學(xué)文化傳承創(chuàng)新要靠專家學(xué)者，更要靠一批批走出校門的莘莘學(xué)子，他們是優(yōu)秀文化的受益者也是優(yōu)質(zhì)文化的集中掌握者。隨著我國高等教育的大眾化發(fā)展，更多的人接受到高等教育，這將引起文化在更廣范圍的輻射和擴散，這對文化的傳承發(fā)展無疑是好事。青年大學(xué)生終將活躍在各行各業(yè)，不乏很大一批將成長為未來的人民教師，他們也終將為人父母。所以，文化在他們身上的傳播具有正面引領(lǐng)效應(yīng)和廣泛輻射效應(yīng)。對大學(xué)生進行書法教育可以讓他們深入中華文化的內(nèi)核和肌理，認清漢字書法在國家文化安全中的意義所在。漢字書法，對文化具有傳承的功能，大學(xué)生是繼承和發(fā)展?jié)h字書法的重要力量，漢字書法的使命和大學(xué)生的文化使命相疊加，兩者的功能使命雖有區(qū)別，但價值旨歸都是中華優(yōu)秀文化的接續(xù)傳遞持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生不僅要修好自我書法課，而且要良好地守望和傳承書法和承載在書法之上的中華優(yōu)秀文化。

（二）內(nèi)涵豐富的素質(zhì)教育方式。

大學(xué)生素質(zhì)指大學(xué)生在高等教育階段的學(xué)習(xí)和實踐中發(fā)展起來或形成的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、對大學(xué)生持續(xù)發(fā)展具有積極意義的主體特性和品質(zhì)，其綜合效應(yīng)表現(xiàn)為認識和改造主客觀世界的知識和能力，具有內(nèi)在性、穩(wěn)定性、有機性、多樣性等特點。大學(xué)生素質(zhì)在認識和改造主客觀世界中的作用是隱性的、持續(xù)的和長期的，甚至起決定性作用，加強大學(xué)生素質(zhì)教育要比一般知識和能力教育更重要、更迫切。大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)容包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，書法教育的內(nèi)容與素質(zhì)教育內(nèi)容及要求高度吻合，書法教育在大學(xué)素質(zhì)教育中具有獨一無二的特殊作用[3]（81-83），其教育價值是全面、豐富和深刻的。書法訓(xùn)練過程可以有效培育學(xué)生的心境和毅力，書法訓(xùn)練是一個調(diào)動全身協(xié)調(diào)運動的過程，可以起到強身健體的作用。毛澤東同志說：“練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健腦健身之法?！盵4]書寫訓(xùn)練和創(chuàng)作過程中的書寫內(nèi)容一般都出自經(jīng)典詩文史料，具有正身養(yǎng)性，提高文學(xué)素養(yǎng)和道德品格之功效。唐代書法大家顏真卿一生剛正不阿，用生命維護唐王朝的統(tǒng)治，其書作內(nèi)容大氣磅礴、雄健剛毅，后人評價其作品：“英烈之風(fēng)，見于筆端?！睍ㄓ?xùn)練過程中的審美教育，可以增強學(xué)生對事物的認知能力和鑒賞能力，魯迅說：“它不是詩而有詩的韻味;不是畫而有畫的靈動;不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚?！盵5]（88）書法訓(xùn)練過程中對握筆姿勢、書寫姿勢，以及對結(jié)字章法的嚴格要求，對大學(xué)生做人做事守規(guī)則、遵“法紀”有重要的規(guī)制作用，這與社會法制的規(guī)范約束是相通的。凡此種種，書法教育所具有的教育功能涵蓋了大學(xué)生素質(zhì)教育的方方面面，其承載的歷史、文化、美學(xué)、哲學(xué)、道德等教育內(nèi)容無一不深深影響大學(xué)生。

（三）文化情感的培養(yǎng)和文化自信的確立。

文化情感、文化自信都是人的心理感知和狀態(tài)，是文化在人心理活動的狀態(tài)和重要表現(xiàn)。文化情感是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化情感培育的最終指向是形成文化認同與文化自信。文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，以及對其文化生命力持有的堅定信心[6]（7）。學(xué)界在不同的學(xué)科領(lǐng)域均對“文化自信”做了相應(yīng)的解讀分析，筆者更傾向于“文化自信”是一種心理現(xiàn)象的解讀。按照心理學(xué)“情知對稱理論”分析[7]（17-18），文化自信隱含了人在知、情、意方面的特征?！爸敝刚J知、觀念、意識等;“情”指情緒、情感，由主觀體驗、外部表現(xiàn)、心理喚醒等部分組成;“意”指意志，是毅力的表現(xiàn)。文化自信的確立必然要經(jīng)歷對文化知識的學(xué)習(xí)、認知，再產(chǎn)生感受、情緒和情感，最后形成意志并外化在行為主體的踐行上。中國書法不單純是文字書寫，它與中國文化發(fā)展融為一體，是中國文化的核心內(nèi)容，也是中國文化發(fā)展的縮影，其文化內(nèi)涵涉及文字、語言、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等，與中華民族的精神成一體?？捎^、可感、可行是書法教育的天然優(yōu)勢[8]（68），書法教育中知識、技能、藝術(shù)、人文的訓(xùn)練是認知發(fā)展與情感對稱的統(tǒng)一，集知識教育、心理教育和行為教育于一體，可以有效培育大學(xué)生的文化情感和文化認同，抵制文化虛無主義，進一步堅定文化自信。

二、大學(xué)書法教育現(xiàn)狀及問題歸因

（一）漢字書寫危機：書法教育回歸的必然。

書法教育可以有效避免漢字文化被科技的異化?，F(xiàn)如今，大學(xué)生提筆忘字現(xiàn)象增多、書寫字跡潦草、卷面涂改字跡數(shù)量繁多、出現(xiàn)錯別字頻率增加，漢字書寫正面臨抑或經(jīng)歷著異化。報載，某大學(xué)分校對2100名大一新生進行了首次漢字書寫測試，320余名學(xué)生不及格[9]?？萍几咚侔l(fā)展，無紙化辦公推行，手機、電腦、人工智能充斥在人們生活的方方面面，語音聊天、“鍵盤輸入”代替漢字書寫，在給人們帶來方便的同時，也引發(fā)了漢字書寫危機。除了科技發(fā)展的影響外，社會存在的一些重理工、輕人文，重功利、輕素養(yǎng)，重英語、輕漢語等現(xiàn)象，都不同程度地加重了漢語和漢字學(xué)習(xí)的危機。教育部、國家語委曾先后六次向社會發(fā)布年度語言生活狀況報告。報告中提道：“學(xué)生的漢語能力、漢字書寫能力在退化，需要引起注意?！盵10]《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》已頒布實施，《綱要》將語言文字事業(yè)提升到國家戰(zhàn)略的高度。除中國以外的世界文明古國古巴比倫、古埃及、古印度等在發(fā)展中均消失在歷史云煙之中，究其原因主要是包括語言、文字在內(nèi)的民族文化被異化、軟化和稀釋。中華文明綿延五千多年，正是因為炎黃子孫對華夏文化的良好守望與代代傳承。大學(xué)生作為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和文化傳承的主力軍，寫好方塊字、講好普通話是最基本的修養(yǎng)，也是深入中華文化的入口所在。因此，普及書法教育可以有效遏制和糾偏大學(xué)生書寫危機，有效喚醒大學(xué)生的文化自覺。有位俄國詩人寫過這樣的一句詩：“在俄國，俄國失去了俄國?！盵9]這值得我們警覺。

（二）教育鏈條斷裂：教育制度框架需構(gòu)建

教育的理想狀態(tài)莫過于在一定時期內(nèi)，各教育階段和環(huán)節(jié)的連續(xù)性、持續(xù)性、系統(tǒng)性推進，只有這樣才能更好地增強教育效果。書法學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是一個長期積累、躬身臨習(xí)的過程，值得用一生學(xué)習(xí)，更需要教育層面的系統(tǒng)性銜接和推進。比較欣慰的是，近些年，國家就弘揚和發(fā)展書法出臺了一些相關(guān)的法律法規(guī)和政策文件，對書法的繁榮發(fā)展起到了積極的推動作用。通過文件梳理，發(fā)現(xiàn)這些文件大都集中在中小學(xué)書法教育內(nèi)容和要求上，從政策角度對大學(xué)書法教育做出規(guī)劃和安排的文件少之又少，且內(nèi)容比較宏觀。（如表1）

筆者認為，中小學(xué)教育需要書法教育，大學(xué)教育更需要書法教育。較之中小學(xué)生，大學(xué)生的心智已發(fā)展成熟，思考問題更趨向理性，價值觀逐步樹立和穩(wěn)固。書法教育集多樣化的德育內(nèi)容于一體，內(nèi)涵較豐富，在這一階段開展書法教育更能健全人格、鍛煉意志、陶冶情操，增進文化情感，堅定文化自信。在中小學(xué)書法教育上，國家陸續(xù)出臺了以上政策和文件，加之其他教學(xué)課標等文件，有力保證了中小學(xué)書法教育的良好勢頭。相比來說，大學(xué)生書法教育顯得“暗淡無光”，雖然在《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)基本要點》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件中有所提及，但缺乏針對性內(nèi)容與要求。雖然部分大學(xué)在選修課程中設(shè)置了相關(guān)內(nèi)容，但只是個別和局部，大部分大學(xué)生的書法教育是斷層的，高校書法育人功能逐漸消隱，難以完全釋放。

（三）邊緣化生長：教育資源需合理傾斜。

書法在大學(xué)中往往是以一種專業(yè)或者相關(guān)專業(yè)的修讀課程而存在的，真正將書法作為通識教育必修課程植入大學(xué)教育的學(xué)校少之又少。其原因是多方面的，包括對書法的育人功能認識不夠、教育政策體系不健全等，導(dǎo)致大學(xué)書法教育進校園、進課堂困難，也將導(dǎo)致書法教育資源的短缺。首先，體現(xiàn)在師資隊伍上。通過走訪部分高校、查閱部分高校書法師資力量，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校中從事書法教育的專業(yè)教師數(shù)量較少，師資普遍匱乏，且素質(zhì)良莠不齊。多數(shù)高校的書法教師往往以跨專業(yè)兼職授課為主，常見的有美術(shù)教師和中文系教師，多數(shù)非書法科班出身。其次，教育教學(xué)設(shè)備和陣地不足。古人云“工欲善其事，必先利其器”“巧婦難為無米之炊”，師資是書法教育教學(xué)中傳播知識的中堅力量，教學(xué)設(shè)備和陣地是知識傳播必不可少的工具。筆者走訪了部分高校的書法教育研究室（所）、圖書館，發(fā)現(xiàn)關(guān)于書法教育教學(xué)的書籍、法貼較少，特別是經(jīng)典書籍字帖，專門進行書法教育的空間短缺。再次，課程設(shè)置問題。教育部頒布的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和基礎(chǔ)教育的學(xué)科設(shè)置中迄今為止未把書法單獨列為一門學(xué)科[11]（121）。研究發(fā)現(xiàn)，以書法課程作為通識教育必修課出現(xiàn)在大學(xué)教育中情況基本沒有，書法課零星出現(xiàn)在書法專業(yè)課和選修課中，導(dǎo)致書法專業(yè)在其他學(xué)科門類前的弱勢地位得不到改善，生存空間受到很大的挑戰(zhàn)。目前，一些院校書法教育的實際情況并不盡如人意。

（四）學(xué)習(xí)動力不足：教育方式需再設(shè)計。

心理學(xué)家布魯納曾說：“學(xué)習(xí)是最好動機，乃是對所學(xué)教材本身的興趣?！苯逃页填U提出：“教人未見其趣，必不樂學(xué)?！奔丛谌魏沃R的學(xué)習(xí)和事物的探索中，興趣都是最好的老師。興趣，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生自強不息、努力學(xué)習(xí)的精神，激發(fā)興趣、樹立信心是學(xué)好書法的關(guān)鍵，也是影響學(xué)生練字成敗的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)今，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的國際化和全球化，學(xué)校課業(yè)分布不均衡、就業(yè)壓力日趨增大，一些大學(xué)生出現(xiàn)功利性價值觀念，往往追求短、平、快的效果，導(dǎo)致他們對本民族、本國歷史、文化、精神疏遠和不了解，可能造成“文化斷層”現(xiàn)象的發(fā)生，即大學(xué)生期望的文化準則和價值觀與現(xiàn)實的文化準則和價值觀之間將存在差異。陳寶生曾說：“在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，如果我們不采取果斷措施，人民群眾不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國人的重心就會發(fā)生漂移。”[12]古人云：“字無百日功”，書法訓(xùn)練需要長時間臨池不輟，需要花費大量的時間和精力，加之長時間的應(yīng)試教育和繁重的學(xué)業(yè)考試，一些學(xué)生束“筆”高閣，導(dǎo)致書法基礎(chǔ)薄弱，書法興趣更無從談起。其實，書法興趣的淡化只是一種文化行為表征，其中映射出的深層問題值得反思。

三、大學(xué)書法教育之實現(xiàn)路向

（一）環(huán)境熏陶與行為浸潤，重興漢字書寫之風(fēng)。

漠視漢字的書寫，就是漠視母語和中華文化的表現(xiàn)，對此要引起足夠的重視。要本著對中華民族負責(zé)、對世界文化負責(zé)、對人類負責(zé)的態(tài)度，及時化解“漢字書寫危機”。這不僅是當(dāng)代人的責(zé)任，還是世代中國人永恒的責(zé)任，不僅要從中小學(xué)生做起，還要從大學(xué)生做起。克服漢字書寫危機的方式莫過于環(huán)境熏陶和行為浸潤。首先，宣傳引導(dǎo)必不可少。大學(xué)生漢字書寫能力削弱的一個重要原因是對漢字書寫不重視，故加深對書寫能力的認識，加強對大學(xué)生漢字書寫的宣傳引導(dǎo)必不可少?？梢匝垥ǜ呤诸}寫校園內(nèi)的樓宇名稱，教室、報告廳、會議廳、走廊均可懸掛書法作品，組建學(xué)生書法社團，舉辦師生書法作品展覽。陜西師范大學(xué)每年組織書法好的在職或退休教師書寫高考錄取通知書，值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)。再如，中央電視臺舉辦的《中國漢字聽寫大賽》不失為成功的創(chuàng)舉，高?？梢越梃b并多組織一些類似的聽寫比賽，吸引學(xué)生的參與，讓學(xué)生在比賽中獲得知識、鍛煉心態(tài)、增強書寫能力。其次，大力營造手寫氛圍。校園內(nèi)設(shè)的宣傳海報、活動展板、公告欄、主題班團會等可提倡用毛筆或者粉筆字書寫。教師上課除了將必要的PPT投影作為輔助教具外，均提倡板書授課教學(xué)，這樣可以緩解學(xué)生視覺疲勞，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教師布置給學(xué)生的日常作業(yè)均可要求手寫版，這樣不僅能增強書寫能力，還能規(guī)避抄襲現(xiàn)象，匡正學(xué)風(fēng)。

（二）政策補位與全員動員，提高書法教育位置。

在文化強國戰(zhàn)略的語境中，怎樣解決漢字書寫危機和書法教育邊緣化問題，最主要的是加深人們對書法重要性的認知，讓書法的文化核心地位逐漸回歸。首先，從國家層面看，在現(xiàn)行的高校課程體系中，書法教育的位置始終未能擺正。前文提到國家出臺了部分涉獵高等學(xué)校書法教育的政策文件，其中的部分規(guī)定屬于“蜻蜓點水”，沒有將書法教育課程作為必修科目納入高等教育體系中，更沒有相關(guān)的考核評價體系，使書法教育無章可循。教育行政管理部門應(yīng)該重視大學(xué)生書法教育，盡早謀劃出臺“配套”的政策文件。重視書法等級考試，將書法等級考試合格作為大學(xué)生畢業(yè)的基本條件。其次，從社會、家庭層面看，囿于信息時代的無紙化辦公、市場競爭的功利主義、家長望子成龍心切、社會普遍唯分數(shù)論等，社會和家庭對大學(xué)生的漢字書寫標準和能力沒有太多的要求，書法對他們來說是“陽春白雪”，專屬于書法家、老年人和“修身養(yǎng)性”者，他們忽視了書法教育對大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)等方面的作用和書法教育的育人張力。對此，社會各界和家長們應(yīng)積極行動起來，從思想和行為上予以引導(dǎo)。再次，從大學(xué)生層面看，大學(xué)生要明確文化傳承與創(chuàng)新的時代責(zé)任和歷史使命，樹立“從我做起，人人行動”的理念，時刻叩問“丟了書法文化，我們將失去什么？”自覺投入國家文化安全和文化強國建設(shè)中。

（三）體系化設(shè)計與軟硬件配套，提供書法教育保障。

書法教育政策的不完善和教育體制的不健全，必然導(dǎo)致書法教育資源的供給不足，也將導(dǎo)致書法課程在教學(xué)過程中缺乏系統(tǒng)性、邏輯性和針對性。鑒于此，有必要從師資隊伍建設(shè)、課程設(shè)置、空間拓展、設(shè)備配置等方面加強建設(shè)。專業(yè)的師資是書法教育的核心，是高校開展書法教育的前提和保障。學(xué)校要積極從開設(shè)書法專業(yè)的高校招錄專門人才，注意吸收消化學(xué)校內(nèi)部書法水平較高的學(xué)者教師，可以聘請社會有名書法家作為兼職教師。同時，要注意專業(yè)書法教師的梯隊建設(shè)和后期培養(yǎng)。課程設(shè)置是書法教育過程的承載者，是書法教育這個生命體的“中樞神經(jīng)”，建立以書法必修課程為主、通識選修課程為輔的多樣化課程，保證學(xué)習(xí)課時，并制定嚴格的成績考核制度，成績考核制度從某種程度上將成為大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的外生動力。書法教育不同于其他專業(yè)教育，需要現(xiàn)場示范、臨習(xí)和講解，涉及筆墨紙硯的運用，專門的教學(xué)場地和空間非常重要。因此，學(xué)校應(yīng)盡量設(shè)置專門的書法教室或體驗中心。此外，書法教學(xué)集傳統(tǒng)教學(xué)方式與新媒體方式于一體，對多媒體課件、投影儀等器材的使用要配套和跟進。

（四）立體式架構(gòu)與多元化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生書法興趣。

大哲學(xué)家張載說：“人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無成?！迸d趣對于個體能夠產(chǎn)生針對對象的活力、興趣產(chǎn)生作用時，個體的潛能將得到高度的釋放。一切學(xué)問都需要興趣的驅(qū)使和引導(dǎo)，書法也不例外。首先，進行體驗式教學(xué)，寓教于樂。純理論和純技法的單向灌輸對于書法教學(xué)都不是理想狀態(tài)，書法教育應(yīng)該立體化、全方位、體驗式教學(xué)。在書法教學(xué)和訓(xùn)練中，通過對書法史的解讀，讓學(xué)生了解到漢字演變的過程和歷代書法名家，感受無與倫比的漢字文化與書法藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過對不同類型書法作品的鑒賞和解析，增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美的能力。通過對“退筆?！薄澳亍钡冉?jīng)典故事的講解，讓學(xué)生明白筆耕不輟、滴水穿石的力量。在具體筆畫的臨習(xí)中，通過對筆畫中的起筆、行筆、收筆中的藏鋒告訴學(xué)生做人不能鋒芒太露，用中鋒行筆告訴學(xué)生做人要走人間正道;通過結(jié)字章法中的避讓關(guān)系，使學(xué)生知道做人做事需要懂得禮讓，要講求分寸，等等。讓學(xué)生享受書法這種“無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂”。其次，要注意學(xué)生的個性化差異，因材施教。由于悟性、知識儲備等因素的影響，書法學(xué)習(xí)的個體差異較大，書法教育過程中要根據(jù)年級差異合理設(shè)置課程，分類別、分階段、梯隊式教學(xué)，避免“一刀切”“一把抓”。再次，積極鼓勵指導(dǎo)學(xué)生參加書法比賽、書寫春聯(lián)、舉辦書法作品展等活動，增加學(xué)生的體驗感和獲得感。

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基金項目：大連民族大學(xué)2020年度民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地項目——《新時代加強民族院校大學(xué)生文化認同教育研究》，項目編號：C2020JD24。