中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童繪本設(shè)計(jì)的融合研究

【摘要】近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾對(duì)兒童啟蒙教育越發(fā)重視，其中繪本對(duì)啟蒙教育有著很大的影響，目前圖書(shū)市場(chǎng)上真正具有傳統(tǒng)文化元素的兒童繪本可以說(shuō)是鳳毛麟角。通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化和兒童繪本之間的重要性以及現(xiàn)狀，進(jìn)而促進(jìn)日后更多具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的兒童繪本發(fā)展.

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；兒童繪本；設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）08-211-03

【本文著錄格式】姜宇.中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童繪本設(shè)計(jì)的融合研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（08）：211-213.

一、前言

繪本由圖畫(huà)和文字組成，但是文字并不作為主體呈現(xiàn)，大多是用來(lái)對(duì)圖畫(huà)進(jìn)行表達(dá)和解釋，進(jìn)而讓繪本的內(nèi)容展現(xiàn)的更加清楚明了。兒童繪本主要是針對(duì)兒童這一特定社會(huì)群體的讀物，大多會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔的“視覺(jué)”語(yǔ)言信息去傳達(dá)情感，內(nèi)容具有易讀性、趣味性，畫(huà)面具有色彩亮麗、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，更容易帶動(dòng)兒童進(jìn)入閱讀的情境，是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的方式之一，是鏈接認(rèn)知的“橋梁”。同時(shí)兒童繪本還兼具藝術(shù)、商業(yè)、歷史文化等多重價(jià)值，如果能夠充分結(jié)合我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意作品。繪本有利于塑造孩子心智和世界觀、培養(yǎng)孩子品質(zhì)和習(xí)慣、拓寬兒童視野、幫助兒童建構(gòu)知識(shí)體系，可以說(shuō)具有藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值的雙重作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本中的意義

黨的十八大明確提出“要加強(qiáng)文化建設(shè)，思想道德建設(shè)，增強(qiáng)思想文化的吸引力和感染力，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音”。習(xí)近平主席最近考察時(shí)也曾表示，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？因此我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

兒童，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第五版）給出的定義是：指較幼小的未成年人（年級(jí)比“少年”?。?，一般指0—12歲左右。童年是我們一生最純真、最美好的時(shí)期，是初步了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化最適宜的階段，兒童閱讀啟蒙書(shū)籍最先接觸的大多是從兒童繪本開(kāi)始，因?yàn)樗軌蚺囵B(yǎng)閱讀習(xí)慣及思維方式，同時(shí)培養(yǎng)其情感和想象力。因此，在兒童繪本中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有利于兒童時(shí)期就能形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，讓兒童成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的后備力量。

一個(gè)沒(méi)有傳承文化的民族是危險(xiǎn)的，華夏五千年的歷史文明彌足珍貴，一直是我們最寶貴的財(cái)富，國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品及創(chuàng)作項(xiàng)目給予了重點(diǎn)扶持開(kāi)發(fā)和鼓勵(lì)，在人民的生產(chǎn)生活中也越發(fā)的得到關(guān)注和認(rèn)可，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，同樣肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)，繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)我們民族文化的自信心。自古以來(lái)，中國(guó)人講究“人本善”“和為貴”；接受的傳統(tǒng)文化是以柔為美的、是中庸和諧的、是美好的；表達(dá)方式是含蓄的。越來(lái)越多的兒童繪本設(shè)計(jì)者意識(shí)到了中國(guó)精神的力量，中國(guó)故事和兒童繪本結(jié)合還需深入挖掘傳統(tǒng)文化背后的意義，而不是生搬硬套[1]。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童繪本設(shè)計(jì)當(dāng)前的現(xiàn)狀

繪本最早起源于西方，國(guó)外設(shè)計(jì)界在兒童繪本方面發(fā)展比較早，很長(zhǎng)一段時(shí)間家長(zhǎng)大多將國(guó)外進(jìn)口的兒童繪本書(shū)籍作為第一選擇。對(duì)我國(guó)兒童繪本市場(chǎng)的發(fā)展而言，由于發(fā)展的時(shí)間較短，目前真正融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的兒童書(shū)籍屈指可數(shù)，內(nèi)涵也沒(méi)有得到真正的傳承和普及，特有的歷史含義并沒(méi)有真正的在孩子的生活中得到共鳴。就整體來(lái)看，由于受?chē)?guó)外兒童繪本影響，國(guó)內(nèi)兒童繪本的設(shè)計(jì)不管是從主題的選擇還是畫(huà)面風(fēng)格上，多以物像自然表現(xiàn)為主，仍處于對(duì)國(guó)外作品的模仿和借鑒階段，還是主要以國(guó)外的形象和名稱來(lái)作為主要的形象設(shè)計(jì)。過(guò)于追求利益和當(dāng)前的流行事物，往往缺少深層次的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵，雖然帶動(dòng)了商業(yè)發(fā)展，但是由于單純的模仿和借鑒，往往會(huì)拋棄我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典形象和民族自身的文化特點(diǎn)，因而使得我國(guó)的兒童繪本缺少民族特色。

魯迅在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的?！蔽覀冏陨硎紫纫嬲靼字袊?guó)文化的價(jià)值，審視兒童繪本帶給社會(huì)的價(jià)值，把中國(guó)兒童繪本推到國(guó)外，讓全世界看到中國(guó)文化的價(jià)值[2]。事實(shí)上，我國(guó)傳統(tǒng)文化有著其他任何國(guó)家都無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，許多經(jīng)典角色和故事都有著很深的寓意，甚至國(guó)外也開(kāi)始作為主要的角色進(jìn)行引用設(shè)計(jì)，我們作為中國(guó)人更加應(yīng)該去傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其積極融入兒童繪本設(shè)計(jì)里面，進(jìn)而賦予繪本更深沉的文化理念。中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展無(wú)論是在廣度還是深度上，都是其他任何國(guó)家不能比擬的。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師完全可以在形式的選擇上更加豐富且多樣化；在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也可嘗試不同的方向和手法，不斷地去摸索繪本創(chuàng)新的可能性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)還可以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換到兒童的情景去設(shè)計(jì)，讓創(chuàng)意情感自然而然的融入到設(shè)計(jì)中。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化兒童繪本的設(shè)計(jì)，不僅是我們大眾應(yīng)該思考和重視的問(wèn)題，也是設(shè)計(jì)師的職責(zé)，同時(shí)兒童繪本的設(shè)計(jì)水平也體現(xiàn)著裝幀設(shè)計(jì)的進(jìn)步與提高。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，人們生活水平的提高，孩子的啟蒙教育成為家庭的重中之重。因此，兒童繪本設(shè)計(jì)及其書(shū)籍具有非常廣闊的市場(chǎng)，越來(lái)越引起了學(xué)術(shù)界和設(shè)計(jì)界的關(guān)注。目前中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)兒童繪本設(shè)計(jì)內(nèi)容涉及的分類(lèi)主要以古詩(shī)詞、古代故事、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，在這些種類(lèi)中，無(wú)論是家長(zhǎng)的選擇或者是設(shè)計(jì)界關(guān)注的內(nèi)容和題材，主要的側(cè)重點(diǎn)還是在古詩(shī)類(lèi)和故事改編，因而真正具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容代表性的兒童繪本并不多，其形式也并不精良。例如，市面上兒童繪本內(nèi)容選擇最多的題材還是以《西游記》為主，這就導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)繪本單一且乏味。

首先，優(yōu)秀的書(shū)籍大多都具有優(yōu)良的畫(huà)面表現(xiàn)；其次，要具有豐富的主題內(nèi)涵。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繪本設(shè)計(jì)而言主題選擇非常重要，設(shè)計(jì)一本優(yōu)秀的繪本，主題方向無(wú)疑是最重要的靈魂和最核心部分，設(shè)計(jì)師在繪本設(shè)計(jì)的初期要從自身出發(fā)進(jìn)而對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究，只有真正的熟悉這方面的知識(shí)，充分發(fā)揮主動(dòng)性才能真正感同身受的進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者在將傳統(tǒng)文化因素融入兒童繪本設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)流于表面和形式，應(yīng)當(dāng)充分挖掘其背后的時(shí)代背 景以及文化內(nèi)涵，有效發(fā)揮其對(duì)兒童的教導(dǎo)作用[3]。在繪本的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何在兒童繪本中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化則至關(guān)重要，充分調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師的積極性，通過(guò)自己的巧妙設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相融合。同時(shí)，結(jié)合每個(gè)階段兒童的心理水平，設(shè)計(jì)出符合兒童生活和理解水平的故事或者圖畫(huà)，培養(yǎng)出兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣與愛(ài)好。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在繪本中的應(yīng)用

（一）缺少兒童感受

在我國(guó)，兒童繪本還在一個(gè)初步探索的階段，許多設(shè)計(jì)形式上類(lèi)似于20世紀(jì)50年代深受大家喜愛(ài)的“連環(huán)畫(huà)”和“小人書(shū)”，這類(lèi)圖書(shū)大多采用黑白色調(diào)為主，大量使用成人化的語(yǔ)言來(lái)敘述故事，在當(dāng)時(shí)成為很多孩子知識(shí)的來(lái)源，可以說(shuō)伴隨了我國(guó)幾代人的成長(zhǎng)。但是，其中圖畫(huà)只是為了配合文字內(nèi)容，并沒(méi)有做到文圖互動(dòng)，缺乏生動(dòng)性和趣味性，很難激發(fā)出兒童的閱讀興趣，現(xiàn)今早已不能適應(yīng)當(dāng)下兒童的需求，因此并不能在真正意義上稱為現(xiàn)代兒童繪本。

人民美術(shù)出版社原社長(zhǎng)汪家明曾經(jīng)說(shuō)“中國(guó)的孩子們不能光知道‘貓和老鼠，也要知道中國(guó)自己的文化符號(hào)?！睋?jù)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)書(shū)刊交易的統(tǒng)計(jì)，2019年寶寶最喜愛(ài)的繪本書(shū)排行榜顯示，最受歡迎排行榜前10名中，沒(méi)有一本與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的兒童繪本，全部都是國(guó)外兒童繪本譯本；在家長(zhǎng)最?lèi)?ài)的繪本書(shū)排行榜，只有2本與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相關(guān)繪本?？梢钥闯鍪袌?chǎng)上大部分帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的兒童繪本在繪畫(huà)方面表現(xiàn)都很普通，缺乏吸引兒童樂(lè)趣的活潑特色，更深層的原因大多是因?yàn)槿狈?chuàng)造力和想象力。在國(guó)內(nèi)兒童繪本的設(shè)計(jì)上，大多數(shù)設(shè)計(jì)師只是對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行改編，繪本中缺少深入的兒童想象力和兒童觀，大多數(shù)與當(dāng)今生活存在距離感，不能真正的了解兒童的感受，難以在繪本中找到共鳴。

（二）主題深入選擇性不足

兒童繪本的設(shè)計(jì)會(huì)涉及到多方面的要素，如主題、角色、色彩、畫(huà)面、構(gòu)圖等，這些都會(huì)對(duì)兒童閱讀的選擇產(chǎn)生影響，為了最大化體現(xiàn)繪本的設(shè)計(jì)價(jià)值和內(nèi)容價(jià)值，要對(duì)繪本的選題充分的進(jìn)行定位，我國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，主題內(nèi)容依然會(huì)缺少深入性。兒童與成年人的理解能力不同，因此在設(shè)計(jì)中要更多的考慮兒童的理解力和審美特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有關(guān)的兒童繪本，要有創(chuàng)新的想法和形式，對(duì)兒童繪本的設(shè)計(jì)，在形式、風(fēng)格、造型等方面也要建立在兒童的立場(chǎng)去創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，學(xué)齡前兒童應(yīng)以了解為目的，逐漸培養(yǎng)興趣愛(ài)好作為側(cè)重點(diǎn)，內(nèi)容應(yīng)該淺顯易懂，可以運(yùn)用想象、比喻、擬人、聯(lián)想的方式進(jìn)行表達(dá)；對(duì)學(xué)齡兒童繪本的設(shè)計(jì)，可以讓繪本內(nèi)容體現(xiàn)出相對(duì)的專業(yè)性，循序漸進(jìn)地對(duì)兒童進(jìn)行簡(jiǎn)單的專業(yè)知識(shí)闡述。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本之中，不僅能夠?yàn)槠涮峁┴S富素材和全新的藝術(shù)形式以及提高審美能力，還能夠?yàn)槲覈?guó)未來(lái)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后續(xù)力量。但是兒童繪本在與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合過(guò)程中，面臨的問(wèn)題是人們往往只是對(duì)繪本表面形式進(jìn)行關(guān)注，缺乏主題和內(nèi)容深入性和思考性。

有些傳統(tǒng)文化相對(duì)枯燥，兒童很難當(dāng)即就理解里面包含的內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，但是設(shè)計(jì)師可以把這些元素提煉，充分運(yùn)用繪畫(huà)故事的形式進(jìn)行表現(xiàn)，往往可以激發(fā)起孩子的閱讀興趣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化里包含著各種我國(guó)特有的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣，結(jié)合繪本會(huì)更容易對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了解和熟知。例如，中秋節(jié)是我國(guó)人民心中最重視的節(jié)日之一，可以將嫦娥和月兔的故事進(jìn)行描繪，同時(shí)加入和中秋相關(guān)的古詩(shī)詞，此外還可以引導(dǎo)兒童如何制作月餅，切身體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的食物代表。兒童繪本不僅可以擴(kuò)展兒童的知識(shí)面，在學(xué)習(xí)的同時(shí)還可以成為寓教于樂(lè)的“橋梁”，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，讓家長(zhǎng)和兒童共同閱讀促進(jìn)親子間的互動(dòng)。

（三）題材選擇的形式單一

現(xiàn)今，雖然運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的兒童繪本數(shù)量有所增加，但是實(shí)際設(shè)計(jì)中題材選擇依然單一且沒(méi)有新意，缺少在傳統(tǒng)文化情感上的表現(xiàn)，大多只是體現(xiàn)在表面形式上進(jìn)行。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)大多選擇同一方向，同一題材反復(fù)使用，因此導(dǎo)致了與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的兒童繪本同質(zhì)化嚴(yán)重。中國(guó)的傳統(tǒng)文化形式各式各樣、深厚綿長(zhǎng)、種類(lèi)繁多，同樣藝術(shù)文化也具有多樣性，京劇、剪紙、編織、刺繡、垂花、絲綢、扎染、竹子、龍鳳龜鱗、吉祥神佛等眾多鮮明的中國(guó)符號(hào)，這些傳統(tǒng)元素既是我們祖先創(chuàng)造的結(jié)果，又反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)發(fā)展范疇。在設(shè)計(jì)時(shí)可以選擇其中的一個(gè)方面，例如，扎染，實(shí)際中由于缺乏相關(guān)的工具和染料，兒童很難進(jìn)行真正的操作，但是通過(guò)設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家從起源、形式等方面進(jìn)行繪本的描述性繪制，依次畫(huà)出扎染每一個(gè)步驟和過(guò)程等進(jìn)行講解，圖文并茂的讓兒童了解扎染的獨(dú)特方式，將生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)繪到兒童繪本中。對(duì)繪本的表現(xiàn)，還可以提煉選擇中國(guó)畫(huà)、剪紙、木版畫(huà)等各種不同的元素形式體現(xiàn)，讓人們得到全面的審美體驗(yàn)。如國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)繪本《京劇貓》將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戲劇元素與可愛(ài)的貓咪形象相結(jié)合，利用個(gè)性化繪圖表現(xiàn)情節(jié)和動(dòng)作，角色形象表現(xiàn)豐滿，故事情節(jié)突出，極具濃郁的中國(guó)風(fēng)情，斬獲許多圖書(shū)繪本類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。兒童繪本的主要的目標(biāo)和群體是兒童，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)盡量要符合兒童的理解能力，同時(shí)角色塑造也要符合兒童喜歡的風(fēng)格——簡(jiǎn)單且易于理解。值得注意的是，兒童繪本在具有娛樂(lè)的功能之外，作品也要有教育功能，進(jìn)而潛移默化地影響兒童的認(rèn)知和知識(shí)的搭建，在繪本的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要根據(jù)繪本主旨所設(shè)定的時(shí)代來(lái)選擇相對(duì)應(yīng)的元素，要注意符合歷史發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)。

五、兒童繪本與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合未來(lái)發(fā)展

如今，大眾的生活水平和生活方式時(shí)刻在發(fā)生著改變，我們身處新媒體時(shí)代快速發(fā)展的背景下，作為一種新興的傳播媒介載體——新媒體技術(shù)被設(shè)計(jì)界廣泛應(yīng)用。在現(xiàn)代化新媒體的影響下，為兒童繪本的延伸發(fā)展與傳播廣度提供了新途徑和新思路，以新媒體作為依托，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的兒童繪本還能夠展現(xiàn)出具有“視覺(jué)”和“聲音”的特點(diǎn)。例如，中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族的發(fā)展都頗具特色，也有著屬于自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，如果單純用圖畫(huà)或者文字很難憑借想象去展現(xiàn)其形式，但是借助新媒體的應(yīng)用，則可以達(dá)到“聲色”統(tǒng)一，不但體現(xiàn)出繪本主題特點(diǎn)，而且還能生動(dòng)形象的表現(xiàn)畫(huà)面感。

設(shè)計(jì)師要充分適應(yīng)時(shí)代快速發(fā)展的要求，在設(shè)計(jì)與新媒體結(jié)合的兒童繪本的設(shè)計(jì)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)牟捎矛F(xiàn)代技術(shù)和手段，甚至能夠改變以往的單一性兒童繪本模式，讓“視覺(jué)”和“聲音與畫(huà)面”達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而使兒童閱讀產(chǎn)生全新視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，更好調(diào)動(dòng)出兒童的閱讀興趣和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情，還可以促進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化千百年發(fā)展過(guò)程中繼承與不斷創(chuàng)新的獨(dú)特魅力。

六、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是歷史的印記，優(yōu)秀的文化需要傳承，看似傳統(tǒng)實(shí)則始終伴隨和影響著我們生活。重視中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童繪本的融合適合當(dāng)下發(fā)展需求，兒童繪本是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的提煉，繪本作為兒童啟蒙階段的“紐帶”，可以寓教于樂(lè)的引導(dǎo)兒童從小得到傳統(tǒng)文化的熏陶、了解中國(guó)的悠久歷史、領(lǐng)會(huì)本民族文化精神，還可以為中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代內(nèi)涵，讓我們的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。

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作者簡(jiǎn)介：姜宇（（1986-），女，河北唐山，碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)基礎(chǔ)形式語(yǔ)言研究。