文化生態(tài)視域下語文閱讀教學(xué)的價(jià)值

張曉晴 王仲杰

內(nèi)容摘要：閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心和重點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高綜合素質(zhì)、開拓視野具有重要意義。近年來，閱讀教學(xué)在實(shí)踐研究上仍然是困擾小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。文化生態(tài)是閱讀教學(xué)過程的文化環(huán)境，一切教學(xué)活動(dòng)的順利開展都離不開文化生態(tài)的支持。因此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)從文化生態(tài)視域開展研究，不僅具有前人未曾涉及的整體性和學(xué)理性，更是凸顯了閱讀教學(xué)的意義。以文化生態(tài)學(xué)為閱讀教學(xué)價(jià)值研究的理論背景，具體闡述語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為語文閱讀教學(xué)利于優(yōu)秀文化的傳承;智力與非智力因素的整體化發(fā)展;開展個(gè)性化的閱讀活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài) 小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 價(jià)值

文化是人創(chuàng)造的，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，文化生態(tài)就是文化存在和發(fā)展的環(huán)境和狀態(tài)。1美國(guó)學(xué)者斯圖爾德最早對(duì)文化生態(tài)的概念進(jìn)行了理論界定，他認(rèn)為文化發(fā)展是為了適應(yīng)生態(tài)環(huán)境;文化適應(yīng)具體的生態(tài)環(huán)境而形成了具體的形式。文化生態(tài)具有鮮明的應(yīng)用性，它引進(jìn)系統(tǒng)的方法論解決文化問題，具有動(dòng)態(tài)性、開放性及整體性的特點(diǎn)。這一觀點(diǎn)，為我們研究文化生態(tài)視域下的小學(xué)語文閱讀價(jià)值，準(zhǔn)備了充分的理論支撐。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求“語文課程要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)開放而有活力的語文課堂”2，因此，我們需要打造一個(gè)開放、有生氣的語文課堂。文化視域下的語文閱讀教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空、跨越時(shí)代、走近作者、領(lǐng)略文化源頭，結(jié)合當(dāng)下，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文明的價(jià)值。通過閱讀教學(xué)，學(xué)生接受并發(fā)展文化，全面了解各地區(qū)的地域風(fēng)俗、藝術(shù)作品、社會(huì)制度、建筑風(fēng)格等文化產(chǎn)物，開拓學(xué)生的視野。文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)是一種生機(jī)盎然的閱讀教學(xué)過程的構(gòu)建，它符合文化傳播與新課程改革對(duì)語文課堂教學(xué)的要求。同時(shí)，從文化生態(tài)這樣一個(gè)特殊的視域來探討語文閱讀教學(xué)，打破長(zhǎng)期以來視語文教學(xué)為技能訓(xùn)練的理論局限，把語文閱讀放置于文化領(lǐng)域，更能凸顯語文課程人文性的特點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)下強(qiáng)調(diào)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一具有重要的理論意義。文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)，具體價(jià)值如下。

一.促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承

文化生態(tài)具有動(dòng)態(tài)性，語文閱讀教學(xué)有利于文化的傳承。文化傳承包括文化的傳播和文化的繼承兩個(gè)方面。文化的傳播是文化從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動(dòng)現(xiàn)象。繼承泛指把前人的作風(fēng)、文化、知識(shí)等接受過來。在閱讀教學(xué)中，師生圍繞文化開展積極的對(duì)話活動(dòng)，其活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是文化的傳播;學(xué)生接受文化的過程就是文化繼承。這樣來看，語文閱讀教學(xué)就成為了文化傳播的重要途徑，成為了學(xué)生個(gè)體不斷向外界汲取營(yíng)養(yǎng)的過程。

例如，愛國(guó)主義精神在閱讀教學(xué)中的傳承。愛國(guó)主義精神是中華民族精神的核心，是語文教材人文主題的主要構(gòu)成部分。如，《示兒》3教學(xué)的情感目標(biāo)在閱讀教學(xué)中的達(dá)成?！妒緝骸芬浴皭蹏?guó)情懷”為主題，是八十五歲的陸游臨終前寫給兒子的絕筆詩，表達(dá)了詩人至死不忘收復(fù)失地、渴望統(tǒng)一祖國(guó)的熱切心情。教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生結(jié)合資料，體會(huì)課文所表達(dá)的愛國(guó)情懷。雖然處在不同時(shí)代，愛國(guó)的具體表現(xiàn)形式是不同的，但愛國(guó)主義的內(nèi)涵是代代相承，同根同質(zhì)的。學(xué)生身臨其境與陸游感同身受，優(yōu)秀的愛國(guó)主義情懷被學(xué)生認(rèn)同接受，傳承下來。

閱讀教學(xué)作為文化傳播和繼承的渠道，課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容、教師已有觀念為代表的優(yōu)秀先在文化通過語文閱讀教學(xué)進(jìn)入學(xué)生的視野，優(yōu)秀的文化逐漸成為學(xué)生在生活中的關(guān)注點(diǎn)，文化所承載的價(jià)值觀念浸入學(xué)生的頭腦，經(jīng)過內(nèi)化成為學(xué)生自己的文化意識(shí)，并通過實(shí)踐深厚文化情感，引導(dǎo)帶有文化特質(zhì)的行為，最終實(shí)現(xiàn)文化的傳承?？梢?，文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)對(duì)文化的傳承具有重要的意義。

二.促進(jìn)學(xué)生智力和非智力因素的發(fā)展

文化生態(tài)具有整體性，語文閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生智力和非智力因素的整體發(fā)展。人們接受和建立知識(shí)的能力被看作是智力，智力因素包括記憶、觀察、想象、思維等認(rèn)知心理因素。小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期，促進(jìn)小學(xué)生智力發(fā)展的最有效措施是引導(dǎo)學(xué)生參與掌握知識(shí)的智力活動(dòng)。文化生態(tài)視域下的閱讀教學(xué)，注重行文及字詞句的賞析，學(xué)生逐漸掌握語文閱讀的方法，從而提高閱讀的能力，促進(jìn)智力發(fā)展。非智力因素主要指興趣、情感、需要、意志和性格等個(gè)性心理特征方面的因素。文化視域下的語文閱讀教學(xué)，關(guān)注閱讀學(xué)習(xí)的過程對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的影響，不僅強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)對(duì)學(xué)生智力發(fā)展的作用，而且還關(guān)注文化情感、文化行為對(duì)學(xué)生智力因素與非智力因素發(fā)展的意義。

例如，《望廬山瀑布》4的教學(xué)，教師設(shè)定詩文對(duì)應(yīng)的廬山瀑布圖片，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，體會(huì)、學(xué)習(xí)古人寫景的手法。學(xué)生在教學(xué)過程中掌握了閱讀的技巧，促進(jìn)了智力發(fā)展。小學(xué)生注意力會(huì)被新穎、啟發(fā)性的事物吸引，教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施閱讀教學(xué)時(shí)，將《望廬山瀑布》作品產(chǎn)生的背景、廬山的自然環(huán)境，以小故事、圖片的形式整合到教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生借助閱讀材料思考和表達(dá)。學(xué)生積極性被調(diào)動(dòng)起來了，積極參與到閱讀活動(dòng)中，閱讀的課堂也變成了展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。

文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)，一方面，改進(jìn)了學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)方法，使閱讀教學(xué)富有知識(shí)性，促進(jìn)小學(xué)生智力的發(fā)展;另一方面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)，從而提高了閱讀學(xué)習(xí)的效率。語文閱讀教學(xué)采用系統(tǒng)的方法分析課文，注重教材課文閱讀對(duì)學(xué)生的整體影響，這能夠有效地改善在現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中僅注重文化知識(shí)的傳授而忽視文化情感培養(yǎng)、文化行為訓(xùn)練的閱讀教學(xué)問題，從而促進(jìn)學(xué)生智力和非智力因素的整體發(fā)展。

三.利于學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀

文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)具有開放性，利于學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀活動(dòng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”5，強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這一理念極大地尊重了學(xué)生的主體地位，也提示語文教師要適時(shí)開展個(gè)性化閱讀教學(xué)。個(gè)性化閱讀過程包括個(gè)性化理解和個(gè)性化運(yùn)用兩個(gè)部分。其中，個(gè)性化的理解是個(gè)性化閱讀的核心。6它不是任意地沒有邊界地理解，而是讀者的理解與作者的原意之間重合性建構(gòu)。正如梅圣俞所說，“作者得于心，覽者會(huì)以意”。個(gè)性化閱讀就是在會(huì)作者意的基礎(chǔ)上，適應(yīng)學(xué)生當(dāng)下特別的閱讀情景，遵照特定的閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，運(yùn)用特定的閱讀策略和方法進(jìn)行閱讀，從中獲得獨(dú)特感受、獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)特理解。開放性是個(gè)性化的前提，閱讀教學(xué)的文化生態(tài)系統(tǒng)是大語文觀下的教學(xué)觀念，它將不同地域特色的文化包羅在教學(xué)內(nèi)容中，滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的發(fā)展需要，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性閱讀提供了充足的素材。不單單素材是多元開放性的，閱讀的媒介、閱讀的形式、閱讀的體驗(yàn)等也都是異彩紛呈的，學(xué)生個(gè)性得到了最大限度的發(fā)展。

例如，《少年中國(guó)說（節(jié)選）》7的教學(xué)。這篇課文的要點(diǎn)在于引導(dǎo)和平年代的小學(xué)生體會(huì)課文中謳歌的少年與中國(guó)的激情。結(jié)合資料了解寫作的背景，了解百年來為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的杰出人物故事，了解中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想成為本課的難點(diǎn)。大連市紅星海小學(xué)的祁教師做了這樣的嘗試：“欲解其情，必先知其人;欲知其人，必先論其世?！笔紫茸寣W(xué)生了解《少年中國(guó)說》的文章背景，教師啟發(fā)性地提問“作者在何種情況下寫的這篇文章？”引導(dǎo)學(xué)生一一分享，教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)稍微點(diǎn)撥，學(xué)生思如泉涌，再加上教師的補(bǔ)充，《少年中國(guó)說》的文章背景就全了。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的時(shí)代背景，理解“少年中國(guó)”與“中國(guó)少年”的關(guān)系。理解當(dāng)時(shí)貧窮、愚昧、落后的中國(guó)對(duì)獨(dú)立、富強(qiáng)、和平的期盼，以及對(duì)有望爭(zhēng)取民族獨(dú)立的中國(guó)少年賦予重望。教師再次引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代要求，說一說現(xiàn)在的“壯年中國(guó)”并談一談“壯年中國(guó)”對(duì)“中國(guó)少年”有哪些新的要求。學(xué)生在理解作者原意基礎(chǔ)上，有了更多個(gè)人感悟，個(gè)性化閱讀教學(xué)順利開展。

文化生態(tài)視域下的語文閱讀教學(xué)注重提供更多的閱讀素材幫助學(xué)生理解課文，注重學(xué)生的個(gè)性化理解在課文原義、當(dāng)下的時(shí)代需要兩個(gè)方向上契合，鼓勵(lì)學(xué)生有更多獨(dú)特的感悟。因此，文化生態(tài)視域下語文閱讀教學(xué)利于學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀活動(dòng)。

綜上所述，站在文化的視域開展閱讀教學(xué)的價(jià)值研究是語文教學(xué)研究的新視角，可以實(shí)現(xiàn)語文課程的工具性和人文性的高度統(tǒng)一。從它的現(xiàn)實(shí)意義上來看，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，促進(jìn)學(xué)生智力和非智力因素的發(fā)展，利于學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的閱讀活動(dòng)。希望本篇文章能夠給讀者一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。

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注 釋

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3.《示兒》選自統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)第四單元12課《古詩三首》.

4.《望廬山瀑布》選自統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)第四單元第8課古詩二首.

5.中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：22.

6.曾祥芹.個(gè)性化閱讀要科學(xué)化，不要自由化[J].中學(xué)語文教學(xué)，2007（11）：3-6.

7.《少年中國(guó)說（節(jié)選）》選自統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)第四單元第13課.

（作者單位：大連大學(xué)教育學(xué)院）