少數(shù)民族地區(qū)民族文化園本課程開發(fā)研究

孫春 李成模

內(nèi)容摘要：少數(shù)民族地區(qū)擁有獨(dú)特的民族文化對(duì)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展和本地區(qū)民族精神的傳播具有重要意義，幼兒園重視對(duì)民族文化園本課程的開發(fā)有助于提高辦園特色、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信。在遵循因地制宜、創(chuàng)新性、發(fā)展性的民族文化園本課程開發(fā)的原則的基礎(chǔ)上，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園要構(gòu)建符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的課程內(nèi)容、制定特色課程理念、加強(qiáng)師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)、尋求多元主體協(xié)作、重視校園民族文化的環(huán)境建設(shè)以推動(dòng)課程開始與實(shí)施。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū) 民族文化 園本課程

園本課程是指幼兒園在不斷的校本課程開發(fā)過程中形成的具有自身個(gè)性的特色化課程體系。[1]民族文化是各民族在歷史發(fā)展過程中物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的結(jié)合，例如居住環(huán)境、民族服飾、飲食文化、文字語(yǔ)言、節(jié)日民族等。[2]因此，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民族文化園本課程以地區(qū)民族文化為基礎(chǔ)，包括課程教材的建設(shè)以及開展的游戲和實(shí)踐活動(dòng)。在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，優(yōu)秀的民族文化是地方智慧的結(jié)晶，幼兒園在園本課程開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)重視當(dāng)?shù)匚幕淖饔?，積極引導(dǎo)和提高幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，豐富幼兒園課程體系，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族精神，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

一.少數(shù)民族地區(qū)民族文化園本課程開發(fā)的優(yōu)勢(shì)及意義

民族文化的形成具有一定的歷史性和區(qū)域性。少數(shù)民族地區(qū)具有獨(dú)特的地理文化環(huán)境優(yōu)勢(shì)，為園本課程的開發(fā)提供了豐富的課程資源。例如，在我國(guó)西南地區(qū)貴州省以苗族、布依族居多，在許多城鄉(xiāng)幼兒園居住地幼兒的親屬保持著傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，有屬于自己民族的語(yǔ)言體系，為當(dāng)?shù)貓@本課程的開發(fā)減少了溝通障礙，也有助于園本課程構(gòu)建多元的文化。在幼兒園階段，幼兒教育內(nèi)容以健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域互相滲透為主，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的提高。[3]因此，少數(shù)民族地區(qū)形成的民族語(yǔ)言、民族文字、民族傳統(tǒng)工藝等文化更具有直觀性，能滿足幼兒園日常教學(xué)的需要。其次，近年來(lái)我國(guó)加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的改革，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)落后的情況有所改善，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族教育事業(yè)的資金以及師資的投入為園本課程的開發(fā)降低了經(jīng)濟(jì)開發(fā)成本。

民族文化的園本課程開發(fā)具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，能促進(jìn)幼兒知識(shí)素養(yǎng)的提升。幼兒階段是大腦認(rèn)知最為活躍的時(shí)期之一，對(duì)事物的認(rèn)知好奇心極強(qiáng)。優(yōu)秀民族文化的傳播能增強(qiáng)幼兒?jiǎn)⒚呻A段的民族認(rèn)同感和歸屬感，在潛移默化中接受多元的文化，有助于幼兒智力思維的發(fā)展。其次，有助于提高少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育事業(yè)的特色發(fā)展，提高教育質(zhì)量。多元的課程開發(fā)建設(shè)有助于教師教學(xué)能力、幼兒園管理者管理水平的提高，對(duì)本民族文化資源的利用，可以滿足幼兒園特色辦學(xué)的需求。最后，有利于我國(guó)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信，更有利于豐富學(xué)前教育事業(yè)的內(nèi)涵。

二.少數(shù)民族地區(qū)民族文化園本課程開發(fā)的原則

（一）因地制宜原則

尊重少數(shù)民族文化和發(fā)展規(guī)律是園本課程開發(fā)的關(guān)鍵。“因地”是指少數(shù)民族地位的地理位置，幼兒園周圍的環(huán)境是制定民族文化課程的客觀依據(jù)，不能夸大或者縮小民族文化的環(huán)境因素?！爸埔恕笔侵敢陂_發(fā)前，對(duì)所在地區(qū)民族文化進(jìn)行充分的調(diào)研，要結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，進(jìn)行合理規(guī)劃。此外，將地區(qū)特色融入園本課程規(guī)劃中，要靜態(tài)文化與動(dòng)態(tài)文化相結(jié)合。學(xué)校環(huán)境建設(shè)要包含地區(qū)民族元素，教師課堂互動(dòng)要體現(xiàn)地方特色。[4]課程內(nèi)容的搭建不能脫離地方民族文化的實(shí)際情況。

（二）發(fā)展性原則

發(fā)展性是指幼兒教育的發(fā)展性以及課程體系建立的發(fā)展性。幼兒在學(xué)習(xí)過程中，存在著“最近發(fā)展區(qū)”，即已有解決問題的能力與在老師、同伴幫助之后解決問題的能力之間存在差距。因此民族文化的展現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的描述性問題或者陳述表象，要基于幼兒身心發(fā)展規(guī)律，提供支架式內(nèi)容，提升幼兒解決問題的能力。課程體系是連貫統(tǒng)一的，是目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、活動(dòng)方式的統(tǒng)一，因此民族文化在融入園本課程時(shí)，要建立發(fā)展觀要有長(zhǎng)遠(yuǎn)綜合的規(guī)劃意識(shí)。

三.少數(shù)民族地區(qū)民族文化園本課程開發(fā)的策略

（一）構(gòu)建以幼兒為本，地方民族文化為主的課程內(nèi)容

幼兒園的課程開展要以幼兒的身心發(fā)展規(guī)律為基本條件，要做到適度、科學(xué)，民族文化課程的開發(fā)要充分體現(xiàn)全面性、本土性、融合性。[5]園本課程的內(nèi)容要體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕旱谝?，要依?jù)幼兒心理發(fā)展規(guī)律選擇優(yōu)秀的少數(shù)民族文化作為課程內(nèi)容，不同年齡發(fā)展階段的幼兒接受知識(shí)水平不同，課程設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)。例如，貴州地區(qū)反映苗族音樂文化的樂器蘆笙演奏，可以豐富幼兒的感官意識(shí)增強(qiáng)其對(duì)音樂的欣賞水平，其演奏方式比較簡(jiǎn)單適合幼兒學(xué)習(xí)。第二，民族文化課程內(nèi)容要反映少數(shù)民族地區(qū)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，要具有較高的綜合性。例如，少數(shù)民族當(dāng)?shù)亟ㄖ馁p析，少數(shù)民族文字的學(xué)習(xí)等。第三，要關(guān)注當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在幼兒園所占的比例，在少數(shù)民族較少的幼兒園課程構(gòu)建應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒多元文化的理解與包容。第四，課程內(nèi)容要注重民族文化精神的弘揚(yáng)，要鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)少數(shù)民族艱苦奮斗、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）制定明確的民族文化園本課程開發(fā)理念

園本課程的開發(fā)要突出幼兒園的辦學(xué)特色，離不開理念的建立和倡導(dǎo)。理念具有指導(dǎo)性和前瞻性功能。[6]對(duì)于幼兒園的民族文化課程不是一朝一夕的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)持續(xù)性的規(guī)劃和建設(shè)。民族文化園本課程的理念要與幼兒園的發(fā)展理念相適應(yīng)，要對(duì)課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程功能進(jìn)行界定，這樣才能更好的進(jìn)行開發(fā)。在少數(shù)民族地區(qū)，幼兒園管理者和教師要樹立多元文化的理念，將身邊的民族文化資源合理利用起來(lái)，重視幼兒課程精神文明的傳播。我國(guó)著名學(xué)者陳鶴琴提出的“活教育”理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要作用。在民族文化發(fā)展過程中，社會(huì)文化的傳播具有廣泛性，民族的就是世界的。幼兒園可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕_展專題式特色課程。例如，閩南文化繁榮的泉州地區(qū)，幼兒園建立以當(dāng)?shù)匚幕Y源為依托且互動(dòng)為主的沉浸式課程理念，增強(qiáng)了家長(zhǎng)、教師、幼兒之間的互動(dòng)，在當(dāng)?shù)赜變簣@中獲得一致好評(píng)。[7]

（三）積極建設(shè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)和師資隊(duì)伍

研發(fā)團(tuán)隊(duì)和師資是園本課程重要的“智庫(kù)”來(lái)源。幼兒園在課程開發(fā)過程中應(yīng)該重視專業(yè)人員的組建，積極開展培訓(xùn)和開發(fā)工作。研發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該掌握少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展情況，并制定好與園本課程相一致的培訓(xùn)制度，針對(duì)教師進(jìn)行素質(zhì)培訓(xùn)。教師隊(duì)伍的建設(shè)在師資配備上要關(guān)注本地區(qū)的少數(shù)民族教師比例，盡量招錄熟悉少數(shù)民族文化的教師，提高園本課程民族文化的專業(yè)性。其次，幼兒園師資隊(duì)伍要重視思想意識(shí)的提升。教師的思想文化觀念對(duì)民族文化課程的開發(fā)具有重要影響，在關(guān)注提升教師專業(yè)技能的而同時(shí)應(yīng)該關(guān)注其對(duì)民族文化的認(rèn)同感，具有高文化認(rèn)同感的教師在課程開展時(shí)會(huì)具有更高的熱情，更有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）加強(qiáng)與多元主體的合作

尋求多元主體的合作是指幼兒園與家長(zhǎng)、社會(huì)組織、政府、專業(yè)院校等組織的合作。少數(shù)民族地區(qū)的家長(zhǎng)及社區(qū)之間有較為穩(wěn)定的民族文化，能為園本課程提供豐富的資源。家長(zhǎng)是與幼兒相處最多的人，家校之間要搭建民族文化溝通橋梁，幼兒園要積極向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)本地區(qū)民族文化并加強(qiáng)學(xué)校民族文化課程的宣傳，提高家長(zhǎng)對(duì)民族文化的重視程度。社會(huì)組織和專業(yè)院校可以為幼兒園提供科研支持，與少數(shù)民族地區(qū)民族文化研究組織的合作能提高園本課程的專業(yè)性和科學(xué)性，建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，有助于系統(tǒng)性課程的開發(fā)。政府對(duì)幼兒園的發(fā)展具有重要的作用，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園要積極向政府組織反映，加快地方民族文化保護(hù)政策的完善，為推廣課程提供制度保障。

（五）重視校園民族文化環(huán)境建設(shè)

園本課程的開發(fā)不僅僅是課程實(shí)際內(nèi)容和實(shí)施方式的開發(fā)，幼兒園環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)也尤為關(guān)鍵。在少數(shù)民族地區(qū)，特色豐富的建筑文化、服飾文化等為幼兒園校園環(huán)境規(guī)劃提供了資源素材，加強(qiáng)周圍環(huán)境的建設(shè)對(duì)幼兒體驗(yàn)式、游戲式學(xué)習(xí)更有幫助。校園民族文化環(huán)境建設(shè)要符合園本課程的主題，不應(yīng)肆意發(fā)揮。要充分利用校園空間，選擇與幼兒相適應(yīng)的宣傳方式顯現(xiàn)民族文化。[8]例如，對(duì)校園墻壁的手繪、窗戶剪紙、樓梯布置等幼兒常出現(xiàn)的活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行利用，在隱性方面宣揚(yáng)少數(shù)民族文化。

參考文獻(xiàn)

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[6].楊蘭.幼兒園辦園理念的調(diào)查研究[D].安慶師范大學(xué)，2020.

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[8].鄧虹嬋.民族地區(qū)幼兒園環(huán)境本土化創(chuàng)設(shè)的思考[J].教育觀察，2020，9（08）：104-106.

（作者單位：武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院;貴州省安順市馬場(chǎng)鎮(zhèn)第二幼兒園）