烏鴉諺語(yǔ)的漢日對(duì)比研究

郝晶瑋

內(nèi)容摘要：諺語(yǔ)產(chǎn)生于人們的日常生活中，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，也是各民族人民生活方式的反映。烏鴉對(duì)于中日兩國(guó)人民來說是較為熟知的鳥類，漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都存在一定數(shù)量的和烏鴉有關(guān)的諺語(yǔ)。本文主要對(duì)漢語(yǔ)和日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)從外在特征、習(xí)性特征、預(yù)知能力和品性特征四大方面進(jìn)行分別歸類，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)比研究。通過分析得知，漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)更多地表現(xiàn)了烏鴉的預(yù)知能力;日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)更多地表現(xiàn)了烏鴉外在的具體特征。

關(guān)鍵詞：諺語(yǔ) 烏鴉 漢日對(duì)比

諺語(yǔ)是長(zhǎng)期流傳下來的寓意豐富、文詞固定簡(jiǎn)練的古訓(xùn)、俗語(yǔ)。i它們是民族智慧的結(jié)晶，反映了人們的傳統(tǒng)觀念和看法。所以不同民族的諺語(yǔ)既有共性，也有因各民族的歷史文化以及人們的生活習(xí)慣、思維方式等的不同而形成的差異性。烏鴉在中日兩國(guó)都是人們比較熟知的一種鳥類，漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都存在一定數(shù)量的、有特色的烏鴉諺語(yǔ)。它們之間也必然存在著相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

關(guān)于中國(guó)的烏鴉，王二杰，周舒娟（2012），楊柳（2014）論述了在我國(guó)歷史文化發(fā)展過程中烏鴉不斷變化的形象，文化意義以及其原因。關(guān)于日本的烏鴉，李燕（2004）從日本的故事、諺語(yǔ)、俳句出發(fā)，對(duì)烏鴉在日本的形象做了介紹。關(guān)于中日兩國(guó)烏鴉的對(duì)比，彭仁煌（2012），潘路加（2017），蔡冰（2019）通過對(duì)比分析中日兩國(guó)不同的烏鴉形象，反映了烏鴉在中日兩國(guó)不同的文化內(nèi)涵。

目前關(guān)于漢語(yǔ)和日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)的先行研究數(shù)量較少。具體而言，目前沒有收集到關(guān)于漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)研究的相關(guān)文獻(xiàn)。關(guān)于日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)的研究，王玥（2017）通過對(duì)日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)的分析，從烏鴉的特征和與烏鴉有關(guān)的民間傳說兩大方面來探析烏鴉的文化內(nèi)涵。關(guān)于漢語(yǔ)和日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)的對(duì)比的研究，任小鳳（2018）從五個(gè)視角對(duì)漢語(yǔ)諺語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)中的烏鴉形象進(jìn)行了分析和對(duì)比。文章中的烏鴉諺語(yǔ)以中日兩國(guó)的諺語(yǔ)辭典為語(yǔ)料，共列舉了42句。從語(yǔ)料來說，還可以列舉數(shù)量更多的例子對(duì)漢語(yǔ)和日語(yǔ)中的烏鴉諺語(yǔ)進(jìn)行分別歸類，再對(duì)比分析。

本文在先行研究的基礎(chǔ)上，首先從中日兩國(guó)的諺語(yǔ)辭典中收集和烏鴉有關(guān)的諺語(yǔ)。然后按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)漢語(yǔ)和日語(yǔ)中的烏鴉諺語(yǔ)進(jìn)行歸類并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行漢日對(duì)比。本文的漢語(yǔ)諺語(yǔ)取自《中國(guó)諺語(yǔ)大全》（溫端政，上海辭書出版社，2004），共收集44句。ii日語(yǔ)諺語(yǔ)取自《日語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》（臼田甚五郎，日東書院，1971）和《日漢慣用語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》（陶元山，國(guó)防工業(yè)出版社，2007），共收集35句。iii

一.漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)

漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)從辭典中共收集44句。諺語(yǔ)的產(chǎn)生源自于人們對(duì)對(duì)象事物特征的認(rèn)知。根據(jù)諺語(yǔ)對(duì)這種不同特征的反映，將漢語(yǔ)中的烏鴉諺語(yǔ)分為如下幾類。如表1所示：

1.外在特征相關(guān)

整個(gè)身體

例：天下烏鴉一般黑;烏鴉擦粉原樣黑

這類諺語(yǔ)源自烏鴉身體呈全黑色的特征。

2.習(xí)性特征相關(guān)

1）飲食方面

例：蒼蠅愛臭蛋，烏鴉愛死尸

這類諺語(yǔ)主要源自烏鴉作為腐食動(dòng)物，喜歡吃腐肉的飲食習(xí)性。

2）棲息類聚習(xí)慣

例：小人見人就吵，烏鴉無(wú)樹不落;孔雀烏鴉不同林，好人壞人不合群

烏鴉喜歡停落在樹上，又因?yàn)闉貘f身體呈全黑色，給人以不好的印象，因此烏鴉與其他鳥類相對(duì)比，有類聚的習(xí)慣。所以產(chǎn)生了這類諺語(yǔ)。

3.預(yù)知能力相關(guān)

1）節(jié)氣天氣

例：驚蟄烏鴉叫.春分地皮干;烏鴉叫風(fēng)，喜鵲叫雨

這類諺語(yǔ)主要源自在古代，烏鴉被看作是“神鳥”，人們把某些自然現(xiàn)象看作是帶有神力的動(dòng)物所發(fā)揮的作用。

2）兇兆，厄運(yùn)

例：喜鵲叫，好事到;烏鴉叫，壞事到;烏鴉當(dāng)頭叫，霉頭總觸到

這類諺語(yǔ)主要是源自烏鴉叫聲凄慘，賦予了它不祥的象征。

4.品性特征相關(guān)

1）孝順

例：羊羔有跪乳之情，烏鴉有反哺之恩;燕子養(yǎng)兒空勞力，烏鴉反哺盡孝心

這類諺語(yǔ)源自在古代，烏鴉被認(rèn)為是孝鳥。

2）互助

例：烏鴉不啄烏鴉眼

烏鴉在遇到困難時(shí)，互相幫助，互相理解。

3）自不量力

例：老鷹不在家，烏鴉稱大王;尋死的烏鴉找鷹斗

老鷹比烏鴉兇猛得多，這里把烏鴉和老鷹作對(duì)比，表現(xiàn)了烏鴉的自不量力。

二.日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)

日語(yǔ)諺語(yǔ)從辭典中共收集35句。同樣，將日語(yǔ)中的烏鴉諺語(yǔ)分為如下幾類。如表2所示：

1.外在特征相關(guān)

1）整個(gè)身體

例：闇夜に烏雪に鷺（黑夜中的烏鴉雪上的鷺）;烏百度洗っても鷺にはならぬ（烏鴉不管怎么洗都變不成白鷺）

2）身體部位及相關(guān)

例：烏の頭白く、馬角を生ず（等到烏鴉頭變白，永遠(yuǎn)等不到）;烏の白糞（烏鴉的白色糞便）

3）雌雄

例：誰(shuí)か烏の雌雄を知らんや（無(wú)法辨別烏鴉的雌雄）

4）表情樣態(tài)

例：今泣いた烏がもう笑う（正在哭的烏鴉立馬又笑了）;早まる烏は団子一つ（著急的烏鴉亂成團(tuán)）

這類諺語(yǔ)主要是源自烏鴉身體黑的特征。烏鴉在日本隨處可見，因此產(chǎn)生了一些與烏鴉外在具體特征相關(guān)的諺語(yǔ)。

2.習(xí)性特征相關(guān)

1）飲食方面

例：烏の埋め食い（烏鴉埋藏食物）

這類諺語(yǔ)主要源自烏鴉喜歡埋藏食物這種飲食習(xí)慣。

2）棲息群居習(xí)慣

例：貓の居るのは屋根の上、烏のいるのは木の上（貓居屋頂，烏鴉居樹）;

大勢(shì)の烏にや鷹もかなわぬ（只要烏鴉多，鷹也勝不了）

這類諺語(yǔ)主要源自烏鴉喜歡停落在樹上，并喜歡群居的習(xí)性特征。

3）行為

例：権兵衛(wèi)が種蒔きや烏がほじくる（好不容易播的種，被烏鴉挖出來吃掉）;烏の行水（烏鴉洗澡）

這類諺語(yǔ)主要源自烏鴉喜歡下水撲棱，長(zhǎng)喙擅長(zhǎng)挖出東西的行為特征。

3.預(yù)知能力相關(guān)

兇兆，厄運(yùn)

例：烏鳴きが悪いと人が死ぬ（烏鴉惡叫，人要死亡）;因果な烏は盆に霍亂する（不幸的烏鴉盂蘭盆節(jié)病倒，預(yù)示運(yùn)氣特壞）

這類諺語(yǔ)主要是源自烏鴉叫聲凄慘，賦予了它不祥的象征。

4.品性特征相關(guān)

1）孝順

例：烏は親の養(yǎng)いを箱ごみかえす（烏鴉反哺）;鳩に三枝の禮あり烏に反哺の孝あり（鳩鴿有三枝之禮，烏鴉有反哺之孝）

在中國(guó)古代，烏鴉被認(rèn)為是孝鳥。這種文化從古代就傳入了日本。

2）互助

例：烏は烏の眼をほじくらない（烏鴉不啄烏鴉的眼睛）

烏鴉在遇到困難時(shí)，互相幫助，互相理解。

3）自不量力

例：鵜の真似をする烏に溺れる（烏鴉模仿鸕鶿溺水了）

鸕鶿比烏鴉厲害得多，這里把烏鴉和鸕鶿作對(duì)比，表現(xiàn)了烏鴉的自不量力。

4）愛子

例：烏はわが子を鳥の中で一番美しいと思っている（烏鴉認(rèn)為自己的孩子最美）

5）健忘

例：烏の雲(yún)だめ（健忘，不可靠）

烏鴉以云為標(biāo)記埋藏食物，表示健忘，不可靠。

三.烏鴉諺語(yǔ)的漢日比較

1.外在特征相關(guān)

與烏鴉外在特征相關(guān)的諺語(yǔ)，漢語(yǔ)中有5句，占總數(shù)的11.4%;日語(yǔ)中有17句，占總數(shù)的48.6%。

1）相同點(diǎn)

中日兩國(guó)辭典中對(duì)烏鴉的解釋都是“嘴大而直的黑色鳥?！睆闹V語(yǔ)中看，中日兩國(guó)烏鴉都是身體呈全黑色，這是中日兩國(guó)的共同認(rèn)識(shí)。

2）不同點(diǎn)

日語(yǔ)中與烏鴉外在特征相關(guān)的諺語(yǔ)在整體中所占的比重大約是漢語(yǔ)的四倍。中國(guó)人對(duì)烏鴉的觀察只停留在“烏鴉是一種整個(gè)身體呈全黑色的鳥類”。日本人不僅認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，還注意到了烏鴉的其他外在特征：烏鴉的雌雄，身體部位及其他和表情樣態(tài)。由此可以看出，在外在特征這方面，日本人比中國(guó)人觀察得更加仔細(xì)。

2.習(xí)性特征相關(guān)

與烏鴉習(xí)性特征相關(guān)的諺語(yǔ)，漢語(yǔ)中有9句，占總數(shù)的20.4%;日語(yǔ)中有6句，占總數(shù)的17.1%。

1）相同點(diǎn)

漢語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)中都表現(xiàn)了烏鴉在飲食和棲息習(xí)慣兩方面的習(xí)性。烏鴉是雜食性鳥類。它們常常停靠在樹上環(huán)顧四周找食物，巢也建在樹木上。這是烏鴉共通的習(xí)性。

2）不同點(diǎn)

由于烏鴉的身體呈全黑色，而且聲音也不能說很好聽，所以一般認(rèn)為烏鴉有著成群吃動(dòng)物尸體的習(xí)性等不好的印象。中國(guó)人正是從烏鴉的飲食喜好這一點(diǎn)來觀察的。烏鴉會(huì)把食物藏在樹洞里，在食物少的時(shí)候取出來吃。日本人是從烏鴉的飲食方式來觀察的。關(guān)于烏鴉的棲息習(xí)慣，中國(guó)人主要是從類別的角度來觀察，在漢語(yǔ)的烏鴉諺語(yǔ)中體現(xiàn)了烏鴉類聚的習(xí)性特征。日本人主要是從數(shù)量的角度來觀察，在日語(yǔ)的烏鴉諺語(yǔ)中更突出體現(xiàn)了烏鴉群居的習(xí)性特征。其次，在日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)中還體現(xiàn)了烏鴉喜歡下水撲棱，長(zhǎng)喙擅長(zhǎng)挖出東西的行為特征。這在漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)中并沒有體現(xiàn)。

3.預(yù)知能力相關(guān)

與烏鴉預(yù)知能力相關(guān)的諺語(yǔ)，漢語(yǔ)中有19句，占總數(shù)的43.2%;日語(yǔ)中有3句，占總數(shù)的8.6%。

1）相同點(diǎn)

在漢語(yǔ)和日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)中，都體現(xiàn)出烏鴉預(yù)示兇兆，厄運(yùn)。

2）不同點(diǎn)

漢語(yǔ)中與烏鴉預(yù)知能力相關(guān)的諺語(yǔ)在整體中所占的比重大約是日語(yǔ)的五倍。漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)還更多地體現(xiàn)出烏鴉可以預(yù)知天氣氣節(jié)。這可能源于在原始時(shí)期，先民的生活要依靠大自然的饋贈(zèng)。烏鴉的神鳥形象寄托了人們對(duì)自然的渴望。先民通過祭拜自然，祈求生活風(fēng)調(diào)雨順。（蔡冰，2019）而這一點(diǎn)并沒有在日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)中體現(xiàn)。

4.品性特征相關(guān)

與烏鴉品性特征相關(guān)的諺語(yǔ)，漢語(yǔ)中有7句，占總數(shù)的15.9%;日語(yǔ)中有6句，占總數(shù)的17.1%。

1）相同點(diǎn)

漢語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)都體現(xiàn)了烏鴉正反兩面的品性特征。在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，烏鴉被認(rèn)為是一種孝鳥?！墩f文·烏部》：“烏，孝鳥也，謂其反哺也?！薄缎栄拧V鳥》曰：“純黑而反哺者謂之烏?！薄稄V雅·釋鳥》：“慈鳥，烏也?！保盍?014）在日本《三省堂·大辭林·第三版》中對(duì)“烏鴉反哺”諺語(yǔ)的解釋是：最早源自梁武帝的《孝思賦》。烏鴉長(zhǎng)大后，會(huì)含著食物送到母烏鴉嘴里來報(bào)答養(yǎng)育之恩。用來比喻孩子孝敬父母。v可見，“烏鴉反哺”的文化是從中國(guó)傳到日本去的。漢語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)中都體現(xiàn)了烏鴉“孝鳥”的形象。同時(shí)，在漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都體現(xiàn)烏鴉“互助”品性的兩個(gè)諺語(yǔ)，不僅意思表達(dá)相同，而且形式上也完全一樣。這是在兩國(guó)都呈現(xiàn)出的烏鴉正面的品性。從反面來看，烏鴉在漢語(yǔ)和日語(yǔ)諺語(yǔ)中都呈現(xiàn)了“自不量力”的一種形象。

2）不同點(diǎn)

日語(yǔ)諺語(yǔ)中體現(xiàn)的烏鴉品性比漢語(yǔ)諺語(yǔ)中稍加豐富。從正面來說，在日本，烏鴉還體現(xiàn)了“父母疼愛孩子”的形象。從反面來看，烏鴉以云為標(biāo)記來隱藏食物，表現(xiàn)了烏鴉健忘，不可靠的品性。在日語(yǔ)大辭林辭典中對(duì)烏鴉的解釋中也指出，烏鴉可代指與其性質(zhì)相近的人：極健忘的人。而這兩點(diǎn)在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中沒有體現(xiàn)。

本文把從辭典中收集到的與烏鴉相關(guān)的諺語(yǔ)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分類，并在此基礎(chǔ)上對(duì)漢語(yǔ)和日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究。通過分析得知，在“烏鴉是嘴大而直的黑色鳥”、“烏鴉喜歡?？吭跇渖稀?、“烏鴉預(yù)示兇兆、厄運(yùn)”、“烏鴉既有‘孝順，互助的正面品性，也有‘自不量力的反面品性”這幾方面，中日兩國(guó)是相通的。不同點(diǎn)在于漢語(yǔ)諺語(yǔ)中更多地體現(xiàn)了烏鴉預(yù)知天氣氣節(jié)的能力;日語(yǔ)諺語(yǔ)中更多地體現(xiàn)了烏鴉外在的具體特征。其次，在日語(yǔ)諺語(yǔ)中烏鴉的習(xí)性特征比漢語(yǔ)諺語(yǔ)中豐富，還表現(xiàn)了烏鴉“洗澡、挖東西”的行為。最后，在日語(yǔ)諺語(yǔ)中烏鴉的品性特征也比漢語(yǔ)諺語(yǔ)中豐富，還體現(xiàn)了烏鴉“愛子、健忘”的形象。

整體看來，雖然在所能收集的語(yǔ)料中，日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)的數(shù)量少于漢語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)。但是在日語(yǔ)諺語(yǔ)中體現(xiàn)的烏鴉形象更加豐富、細(xì)致。這或許是因?yàn)闉貘f雖然對(duì)中日兩國(guó)來說都是比較熟知的鳥類，但是在日本烏鴉隨處可見，生活在人們的周圍，與人的關(guān)系更加密切。而在中國(guó)，烏鴉在森林和山野間居多。其次，或許也和中日兩國(guó)人們的審美意識(shí)有關(guān)。中國(guó)人喜歡“宏偉壯大”，日本人更喜歡“精致小巧”，因此側(cè)重從細(xì)節(jié)觀察事物。

先行文獻(xiàn)彭任煌（2012）李燕（2004）都提到在日語(yǔ)中，也有很多體現(xiàn)烏鴉預(yù)知天氣狀況的諺語(yǔ)，但是因?yàn)楸敬问占Z(yǔ)料的限制，在論文中未能體現(xiàn)這一點(diǎn)。其次，先行文獻(xiàn)彭任煌（2012）還提到在日本人的眼中，烏鴉是非常聰明的，這一點(diǎn)也曾聽日本外教提到過。但在這次收集的日語(yǔ)烏鴉諺語(yǔ)中，沒有反映出烏鴉聰明的這一印象。主要原因仍然是語(yǔ)料的不足，未能全面體現(xiàn)烏鴉的特征。還有可能是因?yàn)檫@是近幾年人們對(duì)烏鴉形象認(rèn)識(shí)的改變，因此反映烏鴉聰明的諺語(yǔ)還未收入辭典里。這些將作為今后的課題，再擴(kuò)大語(yǔ)料繼續(xù)進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)

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[2]溫端政.中國(guó)諺語(yǔ)大全[M].上海：上海辭書出版社，2004.

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[4]陶元山.日漢慣用語(yǔ)諺語(yǔ)辭典[M].北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2007.

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[6]彭仁煌.從烏鴉形象內(nèi)涵看中日文化差異[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2012（02）.

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[8]潘路加.中日文化中烏鴉的形象對(duì)比[J].旅游縱覽（下半月），2017（02）.

注 釋

i.見《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》（上海辭書出版社，2007）。

ii.在《中國(guó)諺語(yǔ)大全》中查找到的烏鴉諺語(yǔ)共有62句。其中，意思相同，只是表現(xiàn)形式稍有差別的諺語(yǔ)，只選擇一句作為研究對(duì)象。如“驚蟄烏鴉叫，春分滴水干”和“驚蟄烏鴉叫，春分地皮干”只選擇“驚蟄烏鴉叫，春分地皮干”作為研究對(duì)象。此類的諺語(yǔ)共有14句。不是以烏鴉為主語(yǔ)的諺語(yǔ)共有4句，這里暫不列入本次研究對(duì)象中。如“鳳凰不入烏鴉巢”。

iii.《日語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》和《日漢慣用語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》中意思相同，只是表現(xiàn)形式稍有差別的諺語(yǔ)，只選擇一句作為研究對(duì)象。如：「何処の烏も黒さは変わらぬ」「何処の烏も黒い」（天下烏鴉一般黑）只選擇「何処の烏も黒い」作為研究對(duì)象。同時(shí)除去兩部辭典中重復(fù)的諺語(yǔ)，從《日語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》中取例26句，從《日漢慣用語(yǔ)諺語(yǔ)辭典》中取例9句，共計(jì)35句。因?yàn)槭占娜照Z(yǔ)諺語(yǔ)數(shù)量有限，所以這里對(duì)日語(yǔ)中的慣用語(yǔ)和諺語(yǔ)不作區(qū)分。

iv.“其他”此項(xiàng)是指沒有體現(xiàn)烏鴉特征的諺語(yǔ)，這些諺語(yǔ)不納入本次的研究對(duì)象。

v.[EB/OL]https：//www.weblio.jp/content/烏に反哺の孝あり筆者自譯。

（作者單位：青島大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）