《野性的呼喚》的自然主義與現(xiàn)實(shí)主義淺析

◆摘? 要：杰克·倫敦是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初享譽(yù)全球的杰出作家，其著作頗豐。他總能巧妙地將自然主義和現(xiàn)實(shí)主義同時(shí)運(yùn)用于一部作品當(dāng)中，二者的融合無疑賦予了作品多面性和立體性。本文將以倫敦的代表作《野性的呼喚》為例，對其中蘊(yùn)含的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義元素進(jìn)行探討。

◆關(guān)鍵詞：《野性的呼喚》;自然主義;現(xiàn)實(shí)主義;杰克·倫敦

一、《野性的呼喚》的創(chuàng)作背景

杰克·倫敦，原名約翰·格利菲斯·倫敦，是美國著名的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義作家。他從小生活居無定所、窮困潦倒，看盡了資產(chǎn)階級法律的不公平、資產(chǎn)階級文明的腐朽本質(zhì)和資產(chǎn)階級道德的虛偽。1在這樣的社會背景下，杰克·倫敦筆耕不輟，寫出了大量的優(yōu)秀作品。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的調(diào)查，杰克·倫敦是在包括前蘇聯(lián)在內(nèi)的整個(gè)歐洲作品被翻譯最多的美國作家，而《野性的呼喚》又居其50部作品之首?！兑靶缘暮魡尽芬驯蛔g成80多種不同的文字，在中國也有30多種譯本。作品講述巴克原是米勒法官家的一只愛犬，經(jīng)過了文明的教化，一直生活在美國南部加州一個(gè)溫暖的山谷里。后被賣到美國北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。該作以一只狗的經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫的是狗，也反映人的世界。

童年時(shí)的杰克·倫敦就已經(jīng)飽嘗了貧窮困苦的滋味，他當(dāng)過牧童、報(bào)童、碼頭小工、帆船水手、麻織工人等。杰克·倫敦對讀書一直抱有濃厚的興趣，就連在做蠔賊時(shí)也在他的小艇上讀過許多書。后有幸進(jìn)入加州大學(xué)伯克利分校，但之后由于資金短缺而從伯克利輟學(xué)。他曾經(jīng)希望靠勞動為生，繼續(xù)讀書，卻發(fā)現(xiàn)那幾乎是個(gè)幻想。他在一家洗衣作坊工作，累得半死，根本沒有時(shí)間和精力讀書。在他的讀書夢瀕于破滅時(shí)，阿拉斯加發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳來，給他帶來了新的希望。1897年3月杰克·倫敦踏上了淘金之旅?？釔坶喿x的他在淘金期間充分利用休息時(shí)間，閱讀了大量書籍，例如在育空河的冬季營地里讀了達(dá)爾文的《物種起源》，斯賓塞的《首要原理》、馬克思的《資本論》，還有彌爾頓的《失樂園》和布朗寧的詩，同時(shí)他還把自己所經(jīng)歷的、從其他人口中聽到的故事記錄了下來。雖然上帝關(guān)閉了杰克·倫敦的財(cái)富之窗，他的淘金之旅以失敗告終，但在阿拉斯加的經(jīng)歷無疑為他后來創(chuàng)作《野性的呼喚》一書提供了豐富的素材，奠定了一定的情感基礎(chǔ)。

二、《野性的呼喚》中的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義

（一）自然主義元素在《野性的呼喚》中的體現(xiàn)

在《野性的呼喚》中，作者將背景設(shè)在冰天雪地的北部地區(qū)，通過巴克曲折波動的命運(yùn)淋漓盡致地闡釋了自然主義中環(huán)境因素和生物遺傳因素對動物的作用。主人公巴克原本住在陽光充沛的圣克拉拉谷的一幢大房子里，在米勒大法官的府邸過著養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族生活。但不幸地是，貪婪的園丁幫工曼紐爾將巴克販賣出去，巴克所享有的安寧舒適的生活就這樣喪失于小人之手。幾經(jīng)轉(zhuǎn)手倒賣，巴克最終來到了嚴(yán)酷的北方，生活環(huán)境和生存條件發(fā)生了翻天覆地的變化，從前的它受盡主人的萬千寵愛，而如今卻飽受他人毒打，長期周旋于同類的斗爭中。在這寒冷嚴(yán)酷的環(huán)境里，食物供給充滿不穩(wěn)定性，巴克也由此開始體會到食不果腹的滋味。一方面，要想在這荒野地帶生存下去，巴克不得不選擇適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)它所面對的新人類，它也因此逐漸摸索出在犬牙法則和棍棒法則下的生存之道。巴克從一開始受環(huán)境支配到與環(huán)境和諧共處的轉(zhuǎn)變，是自然主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對動物生存發(fā)展的作用的充分表述。關(guān)于外部環(huán)境對動物的影響，左拉的一則論述也可從側(cè)面對此有所反映：“我還認(rèn)為環(huán)境具有相當(dāng)重要的作用。在研究一個(gè)家族一群人時(shí)，我認(rèn)為社會環(huán)境具有首要的重要性”。另一方面，巴克前期一直生活在文明、溫暖的社會環(huán)境之中，與世無爭的日子幾乎磨平了它的利爪，軟化了它的獸心。但這只沉睡的“野獸”在后來逐步適應(yīng)新環(huán)境的過程中醒了過來，它與絲毛犬之間的數(shù)次大戰(zhàn)，以及與其他狗群之間的較量喚醒了流淌于血液中的狼性，從祖輩遺傳下來的戰(zhàn)斗因子開始發(fā)揮作用，這是自然主義注重生物遺傳因素對動物生存與發(fā)展的作用的有力表述。

通過以上分析我們不難看出，環(huán)境因素發(fā)揮的效用促使巴克適應(yīng)了環(huán)境的轉(zhuǎn)變，而遺傳因素則是它在轉(zhuǎn)變后的環(huán)境里得以披荊斬棘的盔甲，秉承“適者生存”的法則，他最終成為荒野深處的狼群之王，贏回了他的王國。

（二）現(xiàn)實(shí)主義元素在《野性的呼喚》中的體現(xiàn)

19世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然科學(xué)研究取得重大進(jìn)展，1870年以后，由此產(chǎn)生的各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被應(yīng)用于各種工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，第二次工業(yè)革命興起。美國在這次浪潮中依然受惠頗多，生產(chǎn)力迅猛提高，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但資本社會下的一大弊端也隨之顯現(xiàn)? ? 貧富差距拉大。工業(yè)增長創(chuàng)造了一類富裕的企業(yè)家和舒適的中產(chǎn)階級，同時(shí)也給普通民眾，尤其給生活在社會底層的人們戴上了磨人的枷鎖。在這個(gè)任富人享受紙醉金迷而窮人卻食不果腹的社會，出生貧寒但經(jīng)歷豐富的杰克·倫敦對人性有著超人的洞察力，他深諳社會整體雖然在進(jìn)步，但人性卻在退步。人們推崇的是力量，對弱者沒有包容性可言，適者生存則是整個(gè)社會的真實(shí)寫照?！兑靶缘暮魡尽返闹魅斯m然是一只名為巴克的狗，但作者正是通過異于人的視角，巧妙地對當(dāng)時(shí)的人類社會進(jìn)行了深刻的揭示和批判，可從以下三個(gè)層面進(jìn)行分析。

首先，作者筆下的狗勇敢、善良、忠誠、感恩，具有超強(qiáng)的適應(yīng)力，卓越高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，而像紅衣人、哈爾、弗朗索瓦等人類卻是虛偽、貪婪、殘暴的形象。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知里，人是至高無上的，狗這種生物是低級的，并且理應(yīng)成為人類的附屬品，可任由自己處置。但本書中的狗卻不再是傳統(tǒng)意義上簡單的工具和附庸，而是有生命自主賞識能力，具有自身價(jià)值和意義的生命強(qiáng)者。一方面，巴克充分發(fā)揮管理的長處，把狗隊(duì)治理的井然有序。為了表達(dá)對主人的愛與忠誠，他拼盡全力拉起1000磅的面粉為主人贏得了賭注。另一方面，人類在對待狗時(shí)，依然用的是繩子、籠子、大棒，他們?yōu)榱藵M足自己的欲望，絲毫不顧及其他生物的命運(yùn)。在遇到最后一任主人約翰·桑頓之前，巴克無論是在身體上還是精神上受盡了人類的摧殘。即使它一直扮演著為人類效忠的角色，盡職盡責(zé)，但始終無法滿足人類的貪欲，他們在它身上似乎寄托著無限的希望，而一旦這種希望變成失望，巴克就會領(lǐng)略棍棒的滋味，落得遍體鱗傷。作者通過人與狗的對比描寫，有力地諷刺和抨擊了人類的狂妄自大、冷酷無情。其次，作者表面上是寫人與狗的關(guān)系，實(shí)則是在揭露人與人的關(guān)系。哈爾是一個(gè)淘金者，他對金子的瘋狂程度超過了桑頓。他讓狗群日夜不停地拉雪橇，即使疲憊不堪也要繼續(xù)向前跑。對哈爾而言，狗只是工作的機(jī)器，而他自己則是一個(gè)麻木無情的資本積聚者。從哈爾與狗之間的關(guān)系看，狗代表了工人階級，而哈爾正是那些壓榨勞動人民血汗的資本家的象征。像狗一樣生活的工人階級努力為資本家們干活，希望能賺錢過活，但他們不僅從未從資本家那里得到同情，反而面臨更多的壓榨，因此只能痛苦地生活著。這一層面則是杰克·倫敦對萬惡的資本主義的憎惡和嚴(yán)厲批判。最后，由于生存環(huán)境的變遷，巴克從一個(gè)文明社會的寵物逐漸蛻變成森林里的群狼之王，從某種意義來說，這是弱者向強(qiáng)者的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變既是巴克的本性使然，同時(shí)這也是美國社會現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。人與人之間的爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食似乎已沒有文明、善良的容身之處，而許多原本善良美好但卻弱小的存在，為了在這競爭無處不在，適者才能生存的社會里生存下去，他們被迫丟掉身上那些美好而不被珍視的品質(zhì)，無所不用其極地使自己擠進(jìn)強(qiáng)者的地帶。杰克·倫敦在這方面，對這一社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的鞭撻。

三、《野性的呼喚》中自然主義與現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)融合

自然主義是以實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)的自然主義創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)作家是事實(shí)的收集者和實(shí)驗(yàn)者，主張用生物學(xué)觀點(diǎn)分析和表現(xiàn)人物的思想和行為; 現(xiàn)實(shí)主義的重要特征是按照實(shí)際生活所固有的樣式來再現(xiàn)生活，通過典型形象的塑造，揭示社會生活的某些本質(zhì)規(guī)律。在《野性的呼喚》中， 杰克·倫敦將二者巧妙的結(jié)合起來，以現(xiàn)實(shí)主義為框架布置內(nèi)容，以自然主義的方式進(jìn)行描寫，現(xiàn)實(shí)主義與自然主義相互支撐、相互渲染，實(shí)現(xiàn)了完美的融合。杰克·倫敦自認(rèn)為是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，但評論界基于他的生活觀念和寫作手法又將其界定為自然主義作家。小查爾斯·沃森曾說道：“如果以一貫的自然主義原則來閱讀杰克·倫敦，肯定會感到失望。他無疑受到了自然主義的影響，但從來不受自然主義的約束。”也由此說明，給杰克·倫敦冠上任何一種單一的頭銜都是不準(zhǔn)確的。也正是因?yàn)檫@種創(chuàng)作手法的多元交叉性使得《野性的呼喚》這部小說煥發(fā)出了經(jīng)久不衰的魅力，吸引著各個(gè)年齡層的讀者。

四、結(jié)語

在《野性的呼喚》中，杰克·倫敦從動物（狗）的視角來為讀者呈現(xiàn)出了人與人，人與自然，人與動物的關(guān)系，而這些關(guān)系的構(gòu)成無疑是對當(dāng)時(shí)美國現(xiàn)實(shí)社會的影射。在弱肉強(qiáng)食，爾虞我詐的環(huán)境里，無論是巴克本身，還是巴克所象征的現(xiàn)實(shí)社會的工人階級，他們都飽受上層的打壓和欺凌?！皟?yōu)勝劣汰，適者生存”是自然界的法則，對于人類和動物同樣適用，而融合了自然主義和現(xiàn)實(shí)主義的《野性的呼喚》將這一生存法則可謂是展現(xiàn)得淋漓盡致。

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作者簡介

胡貴林（1997.11—）;女;漢族;重慶奉節(jié)人;碩士在讀;廣西民族大學(xué)，外國語學(xué)院;研究方向：英美文學(xué)。