武烈河與避暑山莊

譚志國

（承德避暑山莊博物館，河北 承德 067000）

蜿蜒流淌的武烈河是承德人民的母親河。從古至今，它不僅哺育著沿河兩岸的承德兒女，還與清代皇家園林——避暑山莊息息相關(guān)，或許可以說沒有武烈河，就沒有避暑山莊。今天，武烈河仍然在為避暑山莊注入不斷的水源，同時還為美化承德的生態(tài)環(huán)境、為天津、唐山提供水源貢獻著它的力量。

一、武烈河與承德

承德是一座歷史文化名城，也是一座現(xiàn)代旅游城市。它以自己獨有的豐厚的歷史遺跡，無限的文化底蘊，以及壯麗而秀美的自然風(fēng)光，以旅游為紐帶，將五湖四海、四面八方的賓客聯(lián)結(jié)在一起。

承德，原名熱河。清朝初年，承德是個僅有幾十戶人家的小村落，叫熱河上營。清康熙四十二年（1703年），康熙皇帝開始在此興建避暑山莊。清雍正十一年(1733年)，雍正皇帝取承受先祖恩澤之意，將熱河改名為承德。此后，承德逐漸發(fā)展成了一個都市。但從咸豐即位開始到國民黨統(tǒng)治時期，承德這個都市卻日漸衰落。新中國成立后，承德才由衰落轉(zhuǎn)入新生，城市建設(shè)日新月異，市轄區(qū)面積為708平方公里，總?cè)丝?76萬。承德從一個默默無聞的山村，到一個世界聞名的旅游城市，它飽經(jīng)滄桑，獨具魅力。承德是我國首批公布的24個歷史文化名城之一；中國十大風(fēng)景名勝之一；中國44處重點風(fēng)景名勝區(qū)之一；中國旅游勝地四十佳之一；首批中國優(yōu)秀旅游城市之一；全國十個文明旅游景區(qū)示范點之一。1994年。避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》；全國首批國家5A級景區(qū)。

武烈河，發(fā)源于圍場滿族蒙古族自治縣的道至溝，流經(jīng)隆化、承德縣及承德市雙橋區(qū)，于雹神廟注入灤河，全長110余公里。據(jù)《熱河志》載：“武烈河源頭出自圍場察罕陀羅海。其地距熱河二百里而贏,經(jīng)固都爾呼巴達罕麓，遂名固都爾河?！惫潭紶柡?現(xiàn)稱鸚鵡河)流經(jīng)隆化縣南部中關(guān)附近,與隆化東北部發(fā)源的茅溝河匯合,又南流與承德縣高寺臺橋東北的塞音河(現(xiàn)名玉帶河)相匯合后稱武烈河。固都爾河、茅溝河和塞音河都發(fā)源于七老圖山山脈的支脈，古書上稱三藏水。

康熙五十二年（1713年），康熙皇帝在承德修建的第一座寺廟溥仁寺碑文上有“名號不掌于職方，形勝無聞于地志”之句。意思是說：荒辟的熱河上營在中國的版圖上尚為無聞的空白，也未入方輿地志。其實，武烈河之名早在一千五百年前的北魏時期已聞名于世了。北魏著名的地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中就有了明確的記述“武列水三川派合……曰三藏水……。武列水東南歷石挺（即磬錘峰）下，層巒之上孤石云舉，臨岸危峻，高可百余仞，其水合流入濡（灤河）?！边@里提到的武列水即武烈河，“列”與“烈”古代作為同音字通用，按詞源解釋，“武烈”為“勇武、威猛”之意，當(dāng)年武烈河河流湍急，可行大船，無固定河道，夏季汛期水勢很是洶猛，河床橫溢，把它用于奔騰咆哮、氣勢洶涌的武烈河確實恰如其分。

熱河之名在武列水之后出現(xiàn)。《熱河志》記載：“按今熱河即武列水……三藏水至溫泉匯流之后始名熱河?！背械乱淮钤绲木用癞?dāng)屬從事游牧生活的民族，逐水草而居的先民離不開豐沛的水源與河流，他們發(fā)現(xiàn)武烈河比別處河流水溫較高，且東部臺地高敞，適宜居住游牧，特意給武烈河起了蒙古名字“哈倫告魯”或“哈倫郭勒”，譯為漢語“熱水”、“熱河”。熱河之名在元、明時期在民間開始流傳，只是未見史料。清朝康熙帝在營建避暑山莊之前，探勘了熱河的自然環(huán)境，相中了這里“樂山樂水”地理條件，決定修建避暑行宮。當(dāng)時的民居村落稱熱河上營，所建行宮也被稱為“熱河行宮”，都冠以地標(biāo)性的“熱河”字樣。把武烈河與熱河統(tǒng)一稱謂正式列入史志的是乾隆皇帝。為探察武烈河水源，他曾派大臣做了一番調(diào)查研究，撰寫了《熱河志》?！板ψ杂性矗鵁岷佑謩e有源，是不容察”，“第古今異稱，今人得知熱河，而不知武列耳。”隨著歷史的變遷和民間的習(xí)慣稱呼，把武烈河與熱河統(tǒng)一起來，既體現(xiàn)了乾隆帝對“熱河”一詞的偏愛，又尊重了民意。

自乾隆皇帝考察熱河源之后，熱河名聲大振，常常出現(xiàn)于地名、書品，并多次冠于行政機構(gòu)之前，如熱河廳、熱河道、熱河省等。雍正元年（1723年），這里設(shè)置了熱河廳?？滴趸实墼鴮M洲的發(fā)祥地奉天府首邑（今沈陽）命名為承德，雍正十一年（1733年），雍正皇帝在康熙八十誕辰之際，為懷念康熙皇帝，表示承受父親的德澤，將熱河廳改設(shè)承德州，自此熱河又稱承德。

二、武烈河與避暑山莊

中國古代造園必有山水，水是園林中最為靈動的組成要素，在園林營建時，若無自然山水，即當(dāng)鑿池引水?？滴趸实墼谶x址修建避暑山莊之時就首先確定了將武烈河水作為皇家園林的水源地。

康熙四十年（1701年），康熙皇帝出喜峰口，來到哈倫告魯（蒙語為熱河）一帶，稱這里“形勢融結(jié)，蔚為深秀”，在醞釀修筑行宮選址時，他相中了武烈河下游一帶的地形和地勢，在《御制避暑山莊記》中“金山發(fā)脈，暖溜分泉；云壑渟泓，石潭清靄。境廣草肥，無傷田廬之害；風(fēng)清夏爽，宜人調(diào)養(yǎng)之功。自天地之生成，歸造化之品匯?！敝小芭铩敝傅木褪菬岷?。所以，避暑山莊的前身就被稱為熱河行宮了?？滴趸实墼谛藿ū苁钌角f之時，沿武烈河河道走勢建起一座條石壘砌的堤壩，阻止武烈河水泛濫形成對避暑山莊的威脅。在《御制避暑山莊記》中“依松為齋，則竅崖潤色；引水在亭，則榛煙出谷，皆非人力之所能?！本褪抢梦淞液拥呢S沛水源與天然的水泡，用人工稍加改造即成為避暑山莊湖區(qū)的雛形。避暑山莊內(nèi)的湖水來源有三，一是避暑山莊內(nèi)的山間溪流，二是山莊內(nèi)的泉水，三是武烈河水。武烈河水是山莊的主要水源，它從暖溜暄波閣樓下的水門流入避暑山莊，經(jīng)半月湖、內(nèi)湖、長湖、澄湖、如意湖、上湖、下湖、銀湖和鏡湖，最后流至水心榭之下的八孔閘瀉出，水閘的閘板控制著湖中的水位，使下湖水位高于東面銀湖的水位，出現(xiàn)落差，起到調(diào)節(jié)水位的作用。湖水從德匯門東側(cè)的五孔閘排出，流經(jīng)約一公里的人工河道“小熱河”后注入武烈河。所以，避暑山莊內(nèi)的湖水與武烈河水是循環(huán)流動的，保持了湖區(qū)水質(zhì)的良好狀態(tài)。

武烈河前后注入了三個溫泉：其一是茅溝河的溫泉；其二是玉帶河的頭溝湯泉；其三是避暑山莊的熱河泉水。三處礦泉水均含有多種礦物質(zhì)，水溫高，適宜養(yǎng)殖。當(dāng)年康熙皇帝曾在避暑山莊萬樹園的東南，熱河泉以東臨近宮墻的地方親自耕種，種植水稻及其他農(nóng)作物，還在御瓜園種了許多香瓜和西瓜?？滴醯墼性娦稳荨巴梁竦请p谷，泉甘剖翠瓜?！北苁钌角f湖區(qū)的蓮花至秋天九月初旬仍未凋謝。乾隆時期文史學(xué)家紀曉嵐在《灤陽續(xù)錄》中說：“蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內(nèi)遲一月有余。然花雖晚開，亦復(fù)晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對插，屢見于圣制詩中。蓋塞外地寒，春來較晚，故夏以花遲。至秋早寒而不早凋，則莫名其理。今歲恭讀圣制詩注，乃知苑中池沼匯武烈水之三源，又以溫泉以注入，暖氣內(nèi)涵，故花能耐冷也?！?/p>

三、武烈河與現(xiàn)代城市建設(shè)

武烈河是承德人民的母親河，這條母親河從古到今哺育著兩岸的承德兒女，為承德市城市建設(shè)和人民生活做出新的貢獻。2002年至2003年，為迎接避暑山莊肇建三百周年，承德市政府依據(jù)承德避暑山莊外八廟風(fēng)景名勝區(qū)管理處編制的《避暑山莊外八廟風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，整治優(yōu)化山莊外圍環(huán)境。特別是2003年避暑山莊的引水工程，再次將武烈河水引入山莊，使山莊的九湖如今已全部恢復(fù)清代湖區(qū)的原貌。山莊外圍的防御設(shè)施武烈河防洪堤壩以及從德匯門東側(cè)五孔閘流出的人工河道小熱河，如今都以嶄新的面貌成為承德的風(fēng)景游覽線。

武烈河以它迷人的身影點綴了承德如畫的景觀，它依傍山莊而流，形成避暑山莊的外湖，與山莊內(nèi)的塞湖內(nèi)外呼應(yīng)。市區(qū)第七至第十二道橡膠壩、橫跨市區(qū)武烈河的承德大橋如期完成，迎水壩大橋等七項城建重點工程開工建設(shè)形成了承德的一道獨特風(fēng)景線。武烈河為承德提供了水源，避暑山莊為承德提供了財源，兩者息息相關(guān)，希望全市人民增強環(huán)保意識，保護我們的武烈河，保護我們的避暑山莊，打造無山不綠，有水皆清的國際旅游城市。