對(duì)比論證：提升思辨性閱讀與表達(dá)能力

張海娃

【摘要】文章以對(duì)比論證為切入口，把思辨性文本《勸學(xué)》與《師說(shuō)》整合為學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生通過辨析對(duì)比論證把握課文中的“學(xué)習(xí)之道”，理清論述“學(xué)習(xí)之道”的邏輯思路，表達(dá)自我對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升思辨性閱讀與表達(dá)能力。

【關(guān)鍵詞】對(duì)比論證;思辨性;閱讀與表達(dá);學(xué)習(xí)之道

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平。統(tǒng)編教材上冊(cè)第六單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，該單元以“學(xué)習(xí)之道”為核心安排了六篇課文。在新課改的背景下，單篇課文的教學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足新的課改要求。如何對(duì)單元課文進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)是廣大語(yǔ)文教師面臨的新挑戰(zhàn)。

選取不同課文的共同點(diǎn)進(jìn)行切入是整合單元課文教學(xué)最為高效的方法。在第六單元的課文中，《勸學(xué)》和《師說(shuō)》同屬古代散文，都充分運(yùn)用了對(duì)比論證闡述“學(xué)習(xí)之道”，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的思辨性。筆者以對(duì)比論證為切入口整合課文開展課堂教學(xué)，探究課文關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的觀點(diǎn)態(tài)度、論證方式和邏輯思路，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的“學(xué)習(xí)之道”，以此來(lái)提升學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)的能力。

一、剖析對(duì)比論證，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提升思辨性閱讀能力

對(duì)比論證，是把兩種事物進(jìn)行對(duì)比，通過思考辨別，進(jìn)而準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其中的差異性或共通性。第六單元的核心是“學(xué)習(xí)之道”，那么《勸學(xué)》和《師說(shuō)》的“學(xué)習(xí)之道”是什么？如何準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度？從分析對(duì)比論證入手，對(duì)課文中的對(duì)比論證所列舉的事物逐一進(jìn)行剖析、思考辨別，就能準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提升思辨性閱讀能力。

如《勸學(xué)》中“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”，兩者對(duì)比之下，可見相同之處在于“鍥”，差異性在于前者“舍之”造成“朽木不折”的結(jié)果，而后者“不舍”造成“金石可鏤”的結(jié)果。由此可知，作者的學(xué)習(xí)之道是“鍥而不舍”，堅(jiān)持不懈，此處對(duì)比強(qiáng)有力地論證了開篇“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)。

《師說(shuō)》把“生乎吾前”與“生乎吾后”這兩類人進(jìn)行對(duì)比，前者比“吾”年齡大，后者比“吾”年齡小，兩者的差異性在于“年齡”的大小。對(duì)此，作者提出對(duì)這兩類人都“從而師之”，有力地論證了從師學(xué)習(xí)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”的觀點(diǎn)，進(jìn)而提出學(xué)習(xí)之道是“道之所存，師之所存也”。

通過分析對(duì)比論證，把不同行為和不同結(jié)果的差異性進(jìn)行對(duì)比，可以準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。在閱讀過程中，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)推理、辨別，挖掘事物的本質(zhì)，增強(qiáng)了思維的深刻性，提升了思辨性閱讀能力。

二、理清對(duì)比論證的邏輯關(guān)系，架構(gòu)網(wǎng)狀思維導(dǎo)圖，提升思辨性閱讀能力

在思辨性文本的閱讀中，假如說(shuō)作者的觀點(diǎn)態(tài)度是一個(gè)點(diǎn)，文段閱讀就是一條線，整篇閱讀就是一張立體的網(wǎng)。理清邏輯思維的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)到線，進(jìn)而形成網(wǎng)狀的思維導(dǎo)圖?！秳駥W(xué)》和《師說(shuō)》是如何論述“學(xué)習(xí)之道”呢？邏輯思路又是如何一步步展開呢？教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生從句到段，從段到篇，層層辨析，依次理清邏輯思路，提升思辨性閱讀能力。

思辨性文本的文段邏輯思路閱讀，如《師說(shuō)》在第二段中運(yùn)用了三組論據(jù)對(duì)比進(jìn)行論證：“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比;“愛其子”與“于其身”的對(duì)比;“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對(duì)比。第一組從社會(huì)存在的普遍現(xiàn)象這一角度進(jìn)行論述，把“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比，得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論;第二組從具體的個(gè)體這一角度進(jìn)行論述，把“愛其子”與“于其身”進(jìn)行對(duì)比，得出“小學(xué)而大遺”的結(jié)論;第三組從“士大夫”這一特殊的群體入手，把“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”進(jìn)行對(duì)比，深刻揭示了“士大夫”以從師為恥的精神本質(zhì)。三組對(duì)比，從一般到特殊，從現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入，思維縝密，強(qiáng)有力地論述了必須從師學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)之道”。

思辨性文本的整篇邏輯思路閱讀，如《師說(shuō)》中，把“師道之不存”與“圣人無(wú)常師”這兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，形成分論點(diǎn)之間的對(duì)比論證結(jié)構(gòu)。又如《勸學(xué)》在第一部分，通過冰與水、木直與木彎等的對(duì)比，論證學(xué)習(xí)的意義;第二部分通過“終日而思”與“須臾所學(xué)”“跂而望”與“登高博見”等的對(duì)比，論證學(xué)習(xí)的作用;第三部分通過“騏驥一躍”與“駑馬十駕”“蟹”與“蚓”等的對(duì)比，論證學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。三大部分從提出問題到分析問題，最后解決問題，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，充分體現(xiàn)出思辨性文本謀篇布局的特點(diǎn)。

在閱讀過程中，學(xué)生從句到段，從段到篇，層層架構(gòu)，腦海中形成邏輯嚴(yán)密的網(wǎng)狀思維導(dǎo)圖，增強(qiáng)了思維的邏輯性，提升了思辨性閱讀能力。

三、運(yùn)用對(duì)比論證，闡述學(xué)習(xí)之道，提升思辨性表達(dá)能力

提升思辨性文本的表達(dá)能力，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)和闡述自己的觀點(diǎn)，能多角度思考問題，有理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。對(duì)比論證因其注重對(duì)兩種事物的辨析，更能體現(xiàn)學(xué)生的辯證思維和邏輯思維能力，是議論文寫作中常見的論證方式。

《勸學(xué)》與《師說(shuō)》是思辨性文本的典型范例，都運(yùn)用了大量的對(duì)比論證來(lái)論證觀點(diǎn)，為提升學(xué)生的思辨性表達(dá)能力提供了三種行之有效的范式：一是在謀篇布局上提出問題、分析問題和解決問題，層層遞進(jìn);二是通過文段與文段分論點(diǎn)之間的對(duì)比支撐中心論點(diǎn);三是通過多組論據(jù)的對(duì)比，層層深入地表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度。教師在課堂教學(xué)中布置寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的“學(xué)習(xí)之道”，學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比論證，能使學(xué)生的思辨性表達(dá)能力得到有效提升。

作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

對(duì)于“學(xué)習(xí)之道”，不同的人有不同的感悟與思考。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“學(xué)不可以已。”韓愈認(rèn)為，“古之學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存也”。

這是先賢們的“學(xué)習(xí)之道”，那么，你的“學(xué)習(xí)之道”是什么呢？

請(qǐng)你寫一篇演講稿，在班會(huì)課上發(fā)言，談?wù)勀愕乃伎?、見解或?jīng)歷、見聞。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

學(xué)生例文：

提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我發(fā)言的主題是：提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想。

我們正處在高中這一人生的關(guān)鍵時(shí)期，面臨高考，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)科目多，任務(wù)重，學(xué)習(xí)時(shí)間似乎永遠(yuǎn)都不夠用。因此，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，提高學(xué)習(xí)效率，就是我的“學(xué)習(xí)之道”。

何為學(xué)習(xí)效率？學(xué)習(xí)效率，是指在一定的時(shí)間內(nèi)我們所學(xué)到知識(shí)的多少，是衡量一位學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。高效學(xué)習(xí)能讓我們學(xué)習(xí)起來(lái)更輕松而有效，更能提高我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

那么，我們應(yīng)該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？首先，我們要找到自己的目標(biāo)并為之不懈奮斗。馬云說(shuō)，人要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。只有心中擁有夢(mèng)想與追求，才能擁有努力學(xué)習(xí)的永久動(dòng)力，才能提高學(xué)習(xí)效率。沒有夢(mèng)想的人生是灰暗的，更談不上學(xué)習(xí)效率。讀高中之前的我一直渾渾噩噩，學(xué)習(xí)如一潭死水，每日在父母、在老師的高壓下被迫學(xué)習(xí)，甚至因此產(chǎn)生厭學(xué)心理。上高中后，我有了目標(biāo)，去北京，考上“雙一流”院校，讀計(jì)算機(jī)專業(yè)是我的夢(mèng)想。自此我的內(nèi)心充滿了前所未有的動(dòng)力，學(xué)習(xí)效率提高了，成績(jī)也獲得了巨大的進(jìn)步。夢(mèng)想是你獨(dú)一無(wú)二的星光，它高懸在夜空，永不落下。擁有夢(mèng)想，帶著明確的目標(biāo)學(xué)習(xí)，是提高學(xué)習(xí)效率的前提。

其次，我們需明白學(xué)習(xí)不是終日埋在紙堆中死讀書，而是勞逸結(jié)合，高效學(xué)習(xí)?？滓壹貉芯寇钕愣沟乃姆N寫法已經(jīng)成為笑談。科學(xué)巨匠袁隆平老先生在繁忙的工作之余，愛拉小提琴來(lái)放松自己。每個(gè)人都有自己的興趣愛好，這是我們?cè)诟邏籂顟B(tài)下調(diào)節(jié)自我的重要工具，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中適當(dāng)放松，不但不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，反而能提高學(xué)習(xí)效率。可見，學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，往往能事半功倍。

更何況，每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不同的人擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)不同的科目，也有不同的薄弱科目。提高學(xué)習(xí)效率，不能一個(gè)勁埋頭苦學(xué)，還應(yīng)找準(zhǔn)自身學(xué)習(xí)的薄弱點(diǎn)，補(bǔ)短板。決定一個(gè)木桶能裝多少水的是最短的那一塊板，補(bǔ)好短板，才能更高效地學(xué)習(xí)。

作家阿爾貝·加繆說(shuō)，對(duì)未來(lái)最大的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。帶著夢(mèng)想全力拼搏，在拼搏的路上注意勞逸結(jié)合，補(bǔ)足短板，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率，就是我的“學(xué)習(xí)之道”。愿我們都能提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

總而言之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，把《勸學(xué)》與《師說(shuō)》的課文內(nèi)容進(jìn)行整合，組成學(xué)習(xí)任務(wù)群，以兩者最為突出的對(duì)比論證作為組織課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一核心開展自主合作探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究“什么是學(xué)習(xí)之道”“如何論述學(xué)習(xí)之道”，并開展寫作活動(dòng)——“表達(dá)你的學(xué)習(xí)之道”，使學(xué)生在辨析對(duì)比論證的過程中準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，理清論證的邏輯思路，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升思辨性閱讀與表達(dá)能力。

【參考文獻(xiàn)】

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