統(tǒng)編高中歷史教材教學(xué)設(shè)計(jì)策略探究

范新尚

從 2019 年 9 月開始，統(tǒng)編高中歷史教科書《中 外歷史綱要》（上）（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）在上海 等六個(gè)省市率先使用?！啊毒V要》內(nèi)容之濃縮， 還是大大超出教師的想象?！盵1]這就給教師 帶來了極大挑戰(zhàn)。

教師該如何應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)？該如何破解“內(nèi)容多課時(shí)少”的矛盾？下文將結(jié)合筆者自身的教學(xué)實(shí)踐案例，從三個(gè)方面來探究解決之道。

一、領(lǐng)悟課標(biāo)精神——解決矛盾的依據(jù)

首都師范大學(xué)葉小兵教授在新教材培訓(xùn)講座中，提出以下教學(xué)建議：教師要實(shí)現(xiàn)由“教教材”向“用教材教”的轉(zhuǎn)變，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容主題，選定教學(xué)重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，而不必面面俱到地講述。

葉教授給出的“緊抓教學(xué)重點(diǎn)—以點(diǎn)帶面”的做法可以大大節(jié)省時(shí)間，不失為解決“內(nèi)容多課時(shí)少”之矛盾的一種好方法。那么，教師該以何為憑據(jù)來確定教學(xué)重點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為答案就是課標(biāo)。課標(biāo)是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是教材編寫的根據(jù)，也是國(guó)家管理課程的基礎(chǔ)。正如華東師范大學(xué)聶幼犁教授給出的忠告：我們必須嚴(yán)肅地研讀課標(biāo)，因?yàn)樗w現(xiàn)了國(guó)家的期望。

因此，教師備課時(shí)，要認(rèn)真領(lǐng)悟課標(biāo)精神，并據(jù)此定立教學(xué)重點(diǎn)。以《綱要》第五單元為例。課標(biāo)對(duì)本單元的內(nèi)容要求為：“認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來侵略的斗爭(zhēng)事跡，理解其性質(zhì)和意義;認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性?！盵2]明晰課標(biāo)要求后，筆者將本單元的教學(xué)重點(diǎn)確定為——民族危機(jī)下的救亡圖存，并依此整合單元教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)領(lǐng)單元教學(xué)設(shè)計(jì)。

對(duì)于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)是講清它們給中國(guó)社會(huì)帶來的民族危機(jī)：清政府在戰(zhàn)敗后簽訂的一系列不平等條約，侵害中國(guó)主權(quán)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過程等則一帶而過，甚至略而不提。

對(duì)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等，則強(qiáng)調(diào)它們分別是底層民眾、清朝統(tǒng)治者中的洋務(wù)派、知識(shí)分子中的維新派、底層民眾等社會(huì)各階級(jí)的救亡圖存舉措。雖然這些事件各有局限，但都在一定程度上推動(dòng)了中華民族的救亡圖存。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)打擊腐朽清王朝的統(tǒng)治;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試;戊戌變法促進(jìn)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的反帝愛國(guó)傾向，向外國(guó)列強(qiáng)展現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神。以上是筆者在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生著重學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而事件的原因、內(nèi)容等則不作為重點(diǎn)。

正是在如上“依據(jù)課標(biāo)定重點(diǎn)—緊抓教學(xué)重點(diǎn)—以點(diǎn)帶面”教學(xué)思路的引領(lǐng)下，筆者得以高效地組織教學(xué)，最終在規(guī)定課時(shí)內(nèi)順利完成本單元的教學(xué)任務(wù)。

二、確立內(nèi)容主旨——解決矛盾的關(guān)鍵

對(duì)于每課而言，內(nèi)容主旨指的是該課的核心觀點(diǎn)。內(nèi)容主旨是課堂教學(xué)的中心，統(tǒng)攝教學(xué)全過程?！敖虒W(xué)中，對(duì)于課程內(nèi)容的開發(fā)、各類史料的選取，乃至問題的設(shè)計(jì)，結(jié)論的得出，均須緊緊圍繞著內(nèi)容主旨而來，一定要大膽割舍無關(guān)宏旨的枝節(jié)，方能有效提高教學(xué)效率?！盵3]換言之，教師可依據(jù)內(nèi)容主旨，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍、整合。對(duì)于那些與內(nèi)容主旨無關(guān)或相關(guān)性小的內(nèi)容，教師可以少講或不講。

然而，教師少講、不講并不意味著學(xué)生不學(xué)。教師可以通過設(shè)計(jì)自學(xué)任務(wù)單、表格等形式，引導(dǎo)學(xué)生課上或課后自主學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。通過施行“內(nèi)容主旨結(jié)合學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，教師能夠靈活把控教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，進(jìn)而順暢完成教學(xué)任務(wù)。顯而易見，這種教學(xué)方法能很好克服“內(nèi)容多課時(shí)少”的教學(xué)困難。

在執(zhí)教《綱要》第21課《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》時(shí)，筆者將內(nèi)容主旨確立為：五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)革命有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)革命的面貌煥然一新。概言之，本課的教學(xué)中心為——在五四運(yùn)動(dòng)影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生后推動(dòng)中國(guó)革命向前發(fā)展。

整節(jié)課以五四運(yùn)動(dòng)為核心展開，主要講兩點(diǎn)。其一，五四運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和愛國(guó)性。其二，五四運(yùn)動(dòng)的意義。聚焦于它推動(dòng)了馬克思主義的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)過程，則由學(xué)生自主閱讀教材，并填寫表格。表格由“導(dǎo)火線”、“中心”、“主力”、“形式”、“成果”等欄目組成。學(xué)生由此自學(xué)了五四運(yùn)動(dòng)過程。

五四運(yùn)動(dòng)催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。為講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨給中國(guó)革命帶來煥然一新之局面，筆者密切圍繞本課內(nèi)容主旨進(jìn)行選材和取舍：重點(diǎn)講述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了京漢鐵路工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并且積極參與了國(guó)民大革命。其中，京漢鐵路工人罷工和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是筆者在教材之外新增的內(nèi)容。而教材中原有的中共三大、國(guó)民黨一大、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程等內(nèi)容，由于和本課內(nèi)容主旨的相關(guān)性不強(qiáng)，為此采取學(xué)生課堂自主閱讀學(xué)習(xí)的方式來處理。

在執(zhí)教《綱要》第25課《人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，筆者將內(nèi)容主旨設(shè)立為：得道多助，失道寡助。在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民黨失去民心，眾叛親離，最終喪失大陸統(tǒng)治權(quán)。與之相反，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得民心，得到人民群眾的大力支持，最后贏得革命勝利。整堂課以“國(guó)民黨失民心，中國(guó)共產(chǎn)黨得民心”為主線徐徐展開。在具體實(shí)施中，以“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程”為經(jīng)，以“國(guó)共兩黨的民心得與失”為緯，在“經(jīng)緯線”的交織下，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。

通過學(xué)習(xí)重慶談判，學(xué)生知道抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨實(shí)行內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針，而中共則力主和平民主。這就是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。在全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻階段，筆者重點(diǎn)講述國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)所面臨的不同局面——國(guó)統(tǒng)區(qū)：國(guó)民黨在政治上孤立無援、民怨沸騰。在經(jīng)濟(jì)上，金融破產(chǎn)、市場(chǎng)崩潰;解放區(qū)：中國(guó)共產(chǎn)黨則通過土地改革，福澤百姓、解放農(nóng)民。在戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，筆者經(jīng)由講述淮海戰(zhàn)役中山東沂源縣劉秉乾兩個(gè)兒子爭(zhēng)相參加解放軍、搶著去前線的歷史小故事，來折射中共得民心的盛況。

對(duì)于與本課內(nèi)容主旨關(guān)聯(lián)性不大的知識(shí)，如遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役等戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，則引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖，進(jìn)行自學(xué)。再如七屆二中全會(huì)，也由學(xué)生自行閱讀學(xué)習(xí)。

三、關(guān)注初高中銜接——解決矛盾的抓手

新課標(biāo)指出：“高中歷史課程的設(shè)計(jì)要符合普通高中課程方案的規(guī)定，并考慮到與初中、大學(xué)相關(guān)專業(yè)的銜接?！盵4]這說明《綱要》在編撰時(shí)，注意到了與初中教材的銜接。

人民教育出版社歷史編輯室主任李卿在培訓(xùn)中，講到“怎樣用好新教材”時(shí)，也提及初高中銜接的問題：要進(jìn)行學(xué)情分析，做好銜接。教師備課過程中，要熟悉統(tǒng)編初中歷史教材，即備“初中教材”，了解初高中教材的區(qū)別與聯(lián)系，心中有數(shù)。

然而，在現(xiàn)實(shí)中，初高中歷史教學(xué)銜接做得很不到位?！皬某醺咧袣v史教學(xué)的現(xiàn)狀來看，不難發(fā)現(xiàn)初中歷史與高中歷史之間幾乎是很少交流的，甚至不會(huì)交流?！醺咧袣v史教師各自為政，導(dǎo)致他們不太重視教學(xué)銜接問題?！盵5]現(xiàn)實(shí)情況則表明我們迫切需要關(guān)注初高中銜接。

鑒于以上三點(diǎn)，筆者認(rèn)為關(guān)注初高中歷史銜接，并據(jù)此找準(zhǔn)高中教學(xué)的著力點(diǎn)，不失為破解“內(nèi)容多課時(shí)少”之教學(xué)困境的第三種好方法。

在執(zhí)教《綱要》第1課《中華文明的起源與早期國(guó)家》第一目時(shí)，筆者通過對(duì)初高中銜接的關(guān)注，很好地兼顧了教學(xué)時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果三者間的平衡。

首先，梳理比對(duì)初高中教材。本課第一目《石器時(shí)代的古人類和文化遺存》涉及的主要知識(shí)有：舊石器時(shí)代：元謀人和北京人。新石器時(shí)代早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化。新石器時(shí)代晚期：龍山文化、紅山文化、良渚文化。原始社會(huì)的歷史三階段：原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)。此目的文字表述簡(jiǎn)潔凝練。

這一目涵蓋初中《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第一單元第1課《中國(guó)早期人類的代表——北京人》和第2課《原始農(nóng)耕生活》。初中這兩課涉及的主要知識(shí)有：舊石器時(shí)代：元謀人、北京人、山頂洞人。新石器時(shí)代：半坡遺址、河姆渡遺址、良渚文化。這兩課較為詳細(xì)地介紹了這些古人類和文化遺址。

其次，筆者認(rèn)為初中已詳細(xì)講過的內(nèi)容，高中階段沒必要再花很多時(shí)間去講。而且，目前教學(xué)內(nèi)容多而課時(shí)數(shù)少的現(xiàn)狀，也在客觀上不容許對(duì)初中的舊知識(shí)再投入許多時(shí)間。課堂上，筆者出示了初中這兩課主要知識(shí)的整理表格（見上表），目的是讓學(xué)生對(duì)初中已學(xué)知識(shí)快速地回憶復(fù)習(xí)，進(jìn)而為高中新知識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

最后，從上面的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)高中階段的新知識(shí)有：原始社會(huì)歷史三階段的概念，以及除元謀人、北京人、河姆渡遺址、良渚文化之外的其它文化遺址。為提高教學(xué)效率，課堂上需要將初中舊知識(shí)和高中新知識(shí)有機(jī)融合起來。將這兩者融合起來的關(guān)鍵就是找到初高中教學(xué)的銜接點(diǎn)。而上表就是這一目教學(xué)的銜接點(diǎn)。

筆者的做法是讓學(xué)生按照“原始人群、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)”三個(gè)歷史階段，仿照上表格式，同樣從“代表遺址”、“主要特征”兩個(gè)方面，去歸納總結(jié)龍山文化、紅山文化等高中新提及的文化遺址的特點(diǎn)。通過這樣的過程，學(xué)生在對(duì)初中所學(xué)知識(shí)進(jìn)行模仿遷移中，習(xí)得了高中新知識(shí)，進(jìn)而拓展完善了知識(shí)結(jié)構(gòu)。

以上便是筆者在使用統(tǒng)編高中歷史教科書過程中，面對(duì)“內(nèi)容多課時(shí)少”的問題，所探索出的三條解決路徑。當(dāng)然，統(tǒng)編教材是一全新事物，對(duì)于怎樣解決“內(nèi)容多課時(shí)少”之矛盾，還有許多尚待探討之處?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”今后，我將繼續(xù)探究此問題，以期給出更多解決對(duì)策。

【注釋】

[1]朱可：《高中歷史整體性教學(xué)設(shè)計(jì)策略新探——<中外歷史綱要>試教心得》，《歷史教學(xué)》2019年第13期，第47頁。

[2][4]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第14、8頁。

[3]於以傳：《中學(xué)歷史課堂教學(xué)把握內(nèi)容主旨的基本途徑與方法》，《歷史教學(xué)問題》2012年第4期，第124頁。

[5]吳凌寒：《淺析初高中歷史教學(xué)銜接問題及對(duì)策》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018 年第14期，第4頁。