唯物史觀視域下的世界整體性認(rèn)知

楊靈

筆者在第22課實際教學(xué)中產(chǎn)生疑問。本課知識點較多，包含世界多極化，經(jīng)濟全球化，社會信息化，文明的多樣性，體系繁雜，知識點縱橫交錯。在過去的舊版教材中甚至以一單元的形式來講解，如今卻被容納在一課時中。但僅僅從政治、經(jīng)濟、文化、科技的角度去歸納羅列，這樣簡單的處理，新課程標(biāo)準(zhǔn)該如何呈現(xiàn)，歷史立意何在？

“既然歷史在不斷地縱向和橫向發(fā)展中，已經(jīng)越來越大的程度上成為世界歷史，那么，研究歷史就必須以世界為一全局，考察它怎樣由相互閉塞發(fā)展為密切聯(lián)系，由分散演變?yōu)檎w的全部歷程，這個全部歷程就是世界歷史?！盵1]吳于廑先生關(guān)于世界歷史整體發(fā)展的理論讓人深思。本課不正是縱橫交錯的世界歷史整體化發(fā)展的概貌嗎？筆者試以唯物史觀視域下辯證的角度，以部編版教材《22課世界多極化與經(jīng)濟全球化》為例來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中隱藏的世界。

一、以普遍聯(lián)系的觀點發(fā)現(xiàn)整體世界

通過吳于廑先生對整體世界觀的闡述，在實際教學(xué)中我們可以讓學(xué)生首先從政治，經(jīng)濟，科技和文化方面，橫向了解世界整體化，并以時間為軸縱向整理。

教師：請同學(xué)們結(jié)合本課內(nèi)容說說不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并思考現(xiàn)象背后的原因。

學(xué)生會發(fā)現(xiàn)各個領(lǐng)域新現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系，相互影響的。世界政治格局的新變化不僅僅因為舊格局的消失，也受到經(jīng)濟全球化，世界信息化，與世界政治民主化的影響。在歸納分析史實的過程中，事物之間普遍聯(lián)系的觀點正在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

但是，當(dāng)學(xué)生以唯物史觀來闡述世界整體化趨勢時，又會有新的疑問。如果世界的整體化，政治多極化，經(jīng)濟全球化，這一切都是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的必然趨勢，為什么當(dāng)今世界所呈現(xiàn)出來的問題和矛盾卻越來越多？例如9.11恐怖主義事件，中東局勢緊張，“逆全球化”等等。學(xué)生心中的疑問就是歷史課堂落實歷史核心素養(yǎng)的契機所在。

二、以發(fā)展的觀點分析矛盾

當(dāng)代人類面臨的諸多問題根源為何？問題的解答需要建立在對史料的分析上，因此，教學(xué)過程的第二部分設(shè)計如下：

多極力量的博弈與平衡

過渡：二戰(zhàn)后，人們開始認(rèn)識到維護世界政治經(jīng)濟秩序穩(wěn)定的重要性，由此誕生了聯(lián)合國、國際貨幣基金組織、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國際組織，整體世界開始制度化。特別是隨著冷戰(zhàn)結(jié)束和兩極格局的消失，整體世界的發(fā)展更加迅猛，但世界依舊動蕩不安。

【展示材料】

材料一： ? 隨著阿富汗戰(zhàn)爭的結(jié)束，美國把對伊拉克動武提上日程……由于美國的堅持并進行了大量斡旋，爭取到英國、西班牙等國的支持?！诼?lián)合國，英、西等國支持美國……法、德、俄、中則公開反對，法、俄甚至揚言使用否決權(quán)。[2]

材料二： ?大多數(shù)國家認(rèn)識到：聯(lián)合國并不會任由美國擺布，美國在戰(zhàn)爭中所遇到的困難都與它未能獲得聯(lián)合國的授權(quán)有關(guān)……此外，法德俄等反戰(zhàn)國家通過阻止戰(zhàn)爭決議的通過，向美國展示了力量。越來越多的國家會意識到，單個國家雖無法與美國的單邊主義抗衡，但是聯(lián)合國提供了一個多極的力量制約超強國家的最佳舞臺。[3]

教師設(shè)問：

（1）美國想通過聯(lián)合國授權(quán)來發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，是否如愿？

（2）材料中“聯(lián)合國并不會任由美國擺布”的表現(xiàn)和原因。

（3）根據(jù)以上內(nèi)容綜述世界格局的新變化及其對世界產(chǎn)生的影響。

（4）當(dāng)今形勢下，中國應(yīng)該如何面對？

學(xué)生閱讀材料后，自主探究。分析由淺入深，由易到難。從第一問中簡單地回答美國未能如愿獲得聯(lián)合國授權(quán)對伊動武是由于其他大國的反對，再進一步深化到聯(lián)合國不會任由美國擺布的具體表現(xiàn)和原因。通過材料中“美國在伊拉克戰(zhàn)爭中遇到的所有問題都來源于他未能夠得到聯(lián)合國的授權(quán)”這一點，我們也可以發(fā)現(xiàn)美國操縱國際事務(wù)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，聯(lián)合國的獨立性正在不斷增強，并成為了多極力量發(fā)展與博弈的重要平臺。

“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！盵4]美國推行單邊主義這種模式是建立在舊世界的基礎(chǔ)之上。但是在經(jīng)濟全球化的趨勢之下，世界整體發(fā)展卻不斷沖擊美國原有的交往模式，矛盾沖突由此而生。但當(dāng)今經(jīng)濟全球化本身又存在著邏輯悖論。

經(jīng)濟全球化中的邏輯悖論

世界貿(mào)易組織WTO被譽為“經(jīng)濟聯(lián)合國”，是經(jīng)濟全球化的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。筆者以中國復(fù)關(guān)到入世為視角，因為中國入世的艱難正是原有資本邏輯悖論影響下的結(jié)果，這些悖論引發(fā)了新一輪的全球性問題。

材料三：自1978年以來，中國經(jīng)濟的快速增長，在WTO各成員中引起普遍的疑慮和擔(dān)憂。發(fā)達國興家自不待言，流行“中國威脅論”，怕經(jīng)濟上站起來的中共也在政治上讓“紅色”滲入全球，因此，步步設(shè)防，處處作梗，談判中漫天開價，有時攪的天昏地暗。[5]

材料四：拉米強調(diào)：你不要指望歐洲吃美國的剩飯！我得超過美國的要求。[6]

材料五： ?不同的國家有著不同的利益，歐盟雖然用一個聲音說話，但15個成員國的目標(biāo)各有側(cè)重，法國關(guān)心香水，德國關(guān)心汽車，意大利關(guān)心絲綢。[7]

（1）中國為何沒能在世界貿(mào)易組織取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定前加入？

（2）中國與歐盟的談判為何艱難？

（3）綜上所述，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?jīng)濟全球化的認(rèn)識。

材料中汲取關(guān)鍵信息，學(xué)生可以從世貿(mào)組織中各類成員國，發(fā)達國家和發(fā)展中國家的總體態(tài)度了解入世艱難的原因。發(fā)達國家的漫天要價，發(fā)展中國家的難纏。這時，學(xué)生會產(chǎn)生疑問：整體世界的突出表現(xiàn)是經(jīng)濟全球化，缺失了中國的世界貿(mào)易是不完整的，影響經(jīng)濟全球化。那么，為何中國入世還會那么艱難？學(xué)生們很快會發(fā)現(xiàn)兩種原因，除了切實的貿(mào)易利益，經(jīng)濟利益之外，發(fā)達國家所謂抵制“紅色”滲透世界的觀念，也是入世艱難的原因之一。中國入世的種種艱難其實已經(jīng)向?qū)W生展示了一個在口號之下的真實世界。世界貿(mào)易組織是整體世界發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)濟全球化的推動平臺，但實際上仍處于舊資本邏輯的控制之下。而這種資本邏輯產(chǎn)生的大量悖論，必將帶來更多全球性的問題和矛盾。

首先，資本主義國家為滿足資本擴張必須打破隔閡，但資本主義國家之間無法實現(xiàn)真正的貿(mào)易自由化。例如，美國推行的所謂“貿(mào)易自由區(qū)”中的種種反面案例。

其次，發(fā)達資本主義國家所奉行的所謂自由平等開放的價值觀念，只是個用于掩蓋資本掠奪的幌子。在舊邏輯的影響下，各國的貧富差距正進一步拉大。而這種邏輯下的經(jīng)濟全球化，實際上卻在增加經(jīng)濟失控的風(fēng)險。發(fā)達國家擔(dān)心自身利益受損，而發(fā)展中國家長期受到不公正的對待和掠奪，以及資本擴張過程中出現(xiàn)的環(huán)境污染等負(fù)面問題，都促使“逆全球化”現(xiàn)象的產(chǎn)生。世界各國只有打破舊邏輯，摸索新的理論才有可能解決問題。新理論一定是以準(zhǔn)確認(rèn)識世界歷史的發(fā)展過程，準(zhǔn)確把握人類社會發(fā)展的基本規(guī)律為前提的，只有用發(fā)展辯證的眼光分析人類歷史上的沖突，才能對這些沖突的本質(zhì)有更正確的認(rèn)識，才能找到解決這些沖突的根本途徑。

三、整體觀念探索世界歷史的合理未來

上一階段的教學(xué)設(shè)計已經(jīng)向?qū)W生展現(xiàn)了當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和全球性問題產(chǎn)生的根源。文化的多樣性，社會信息化的加速都需要一個更加合理的世界秩序。教學(xué)第三個階段，旨在啟示高中生主動承擔(dān)對世界問題的思考和擔(dān)當(dāng)。

馬克思?xì)v史唯物主義指導(dǎo)下產(chǎn)生的“人類命運共同體”是中華文明對世界提出的新思路，新方向。“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥;要交流，不要取代?！盵8]構(gòu)建人類命運共同體，不僅在“開放、包容、普惠、共贏”的理念上符合整體世界更加合理的要求，符合和平發(fā)展合作共贏的時代潮流，而且指導(dǎo)了建設(shè)“一帶一路”，創(chuàng)建亞投行等行動，努力為世界各國打破資本邏輯的悖論困境，為世界各國之間良性國際交往提供更好的平臺和途徑。高中學(xué)生運用科學(xué)的方法對世界整體進行分析，理解人類命運共同體是構(gòu)建新的國際秩序的必然選擇，是實現(xiàn)各國之間更好交往的必然結(jié)果。這一學(xué)習(xí)過程本身便是對唯物史觀的繼承。

“認(rèn)同社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識并弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，具有廣闊的國際視野，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀，為未來的學(xué)習(xí)，工作與生活打下基礎(chǔ)。”[9]由此，具體教學(xué)也過渡到第23課《和平發(fā)展合作共贏的時代潮流》，了解中華文明以和為貴、協(xié)和萬邦的和平思想和和諧理念，以及中國政府率先身體力行，通過共建“一帶一路”的倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、設(shè)立絲路基金等具體措施，使自己發(fā)展并惠及世界。增強高中學(xué)生的世界認(rèn)知、國情認(rèn)知，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

新的教材，新的挑戰(zhàn)。趙亞夫先生曾在一次講座中說：“作為中學(xué)歷史教師，我們首先要相信，自己是專業(yè)的教育者，即歷史教育，它不等于史學(xué)教育?！苯處熞欢ㄒ貧w歷史教育的視角，在困惑中實踐，在實踐中反思。本課內(nèi)容以世界歷史整體化發(fā)展為主題，在唯物史觀視域下，學(xué)生運用辯證法中普遍聯(lián)系、發(fā)展、全面整體的觀點發(fā)現(xiàn)問題，剖析現(xiàn)象，從而準(zhǔn)確把握人類社會發(fā)展的脈絡(luò)，體會“人類命運共同體”的創(chuàng)新性和必要性。學(xué)生的唯物史觀核心素養(yǎng)和個人能力就在課堂“頭腦風(fēng)暴”中得到了提升。歷史教育的魅力才得以展現(xiàn)，實現(xiàn)以德樹人的根本目標(biāo)。

【注釋】

[1]吳于廑：《中國大百科全書˙世界歷史》，北京：中國大百科全書出版社，2010年，第106頁。

[2]李景治：《世界格局與大國關(guān)系的新變化——伊拉克戰(zhàn)爭及其影響評析》，《國際論壇》2003年第5期，第3頁。

[3]劉亞男、吳勇：《伊拉克戰(zhàn)爭對國際政治格局的影響》，《武警學(xué)院學(xué)報》2003年第4期，第82頁。

[4]徐國民：《社會分工的歷史衍進與理論反思——以社會主義和諧社會的構(gòu)建為指向的研究》，北京：中國政法大學(xué)出版社，2013年，第77頁。

[5][7]楊曉升、雯子：《萊蒙湖作證——中國15年入世談判史解密》，《北京文學(xué)》2002第1期，第25、22頁。

[6]趙憶寧：《中國入世十周年：石廣生回溯中國入世的艱難歷程》，《21世經(jīng)濟報道》2011年12月12日，第6頁。

[8]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第58頁。

[9]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第1頁。