小學音樂教育在“立德樹人”中的重要作用探析

楊惠寧

摘 要：2014年，《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》當中明確提到了核心素養(yǎng)是重要的音樂教育問題。對此，教師需要明確音樂教育的現(xiàn)實作用，從教育角度分析音樂教育如何在立德樹人的要求下發(fā)揮良好功能。

關鍵詞：小學音樂教育;立德樹人;作用

一、小學音樂教育在立德樹人過程中的重要作用

1.通過音樂教育觀察小學生的生活世界

德育需要按照人的自然本性，滿足學生的天性和年齡特征來進行。當前的小學音樂教材中蘊含的道德教育內容，能夠與他們的生活貼近，引導學生正確認識和反思他們的日常生活。從這一角度來看，教學的主體就是學生，教材內蘊含的德育內容就是為了滿足學生成長要求。所以在不同版本的音樂教材中，都編排了很多關于生態(tài)文明教育和個人道德教育的相關內容，同時為德育內容的生活化奠定了重要基礎。例如熱愛自然、熱愛生活，就是對生活元素的一種實際描寫，而在個人道德的內容當中，以心理道德和素質品質，然后將這些生活經(jīng)歷融入教學環(huán)節(jié)當中，為社會生活中的行為規(guī)范教育打好堅實基礎[1]。

2.符合小學生的德育發(fā)展規(guī)律

從兒童思想道德發(fā)展的角度來看，基于兒童認知開展的階段性學習，能夠在道德層面表現(xiàn)出階段性規(guī)律，例如在小學階段他們的思想道德發(fā)展是單方面的，會強調來自個人的意見和要求，在規(guī)則合理的前提下為遵守公共道德，能夠根據(jù)人與人的道德關系判斷道德的合理性。小學階段兒童思想道德的感覺主要來源于直觀層面的表現(xiàn)，所以他們的抽象思維并不發(fā)達，對于事物的認識主要依據(jù)是事物的具體形象。當前的教學內容中，在整體上滿足了道德教育的基本要求，例如國旗、國歌等就被納入教材內容當中，旨在培養(yǎng)小學生的愛國情感意識，

而在個人道德教育內容中，也圍繞他們的日常勞動或身體健康展開。所以隨著學習過程的不斷深入，小學生對道德教育有了更高層次的感悟，具體的表象已經(jīng)無法滿足學生的思想道德發(fā)展，此時通過深層次的道德感悟，提升思想道德水平，將成為小學音樂教育任務。

二、立德樹人要求下的小學音樂教育方法

1.立足道德標準的小學音樂教育

在以立德樹人為根本教育目的的背景之下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作就顯得至關重要，也對不同學科教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。音樂學科在審美教育之外還有良好的育人內涵，需要得到教育領域的承認?，F(xiàn)代教育要求音樂教育對學生的良好品格進行塑造，但單純對音樂要素審美進行分析，并不能準確達到這一目標。一方面而言，小學階段的音樂教育的特殊性決定了在具體的教育過程當中既要融入音樂要素知識，也需要注重聽覺等元素在音樂環(huán)節(jié)的重要性。另一方面，多元文化的影響使品德不再單純圍繞倫理道德展開，也涉及人與人之間的交往，甚至是民族層面的理解和尊重。僅僅通過音樂要素等知識技能的學習和審美體驗，無法真正讓學生提高品德修養(yǎng)。作為教育工作者，我們要理解的內容是音樂教育內涵，并不只用音樂來界定，而要從情感表達和溝通的角度，重視社會規(guī)范的引導功能，重視社會制度在文化層面的連續(xù)性和穩(wěn)定性，才能具備文化傳承的客觀特點。小學音樂教育應該立足于現(xiàn)有的道德標準，在充分突出品德育人內涵的前提下，改善小學音樂教育的指導思想[2]。

2.厘清審美和育人之間的關系

作為教育工作者，需要厘清審美和育人之間的關系，明確教育在不同時期的不同特點。具體來看，既要對歷史發(fā)展過程中的優(yōu)秀教育思想和實踐方式進行繼承和發(fā)揚，也需要根據(jù)現(xiàn)代社會的要求做出相應的改變和調整，但無論在哪個時代，教育的最終目的都是為了塑造人格。以怎樣的方式塑造人格，這就需要對具體問題展開具體分析，立足于不同的教育種類進行研究討論。在現(xiàn)代社會立德樹人教育的時代背景之下，核心素養(yǎng)培育也關注學生的品德教育，所以品德培養(yǎng)應該融入學科當中，充分發(fā)揮教育的作用[3]。

總之，社會多元化的時代背景之下，國際競爭對各個國家的綜合國力提出了新的要求，高度發(fā)展的社會，對教育的推進提出了新的挑戰(zhàn)。在立德樹人的基本理念之下，中國音樂教育需要根據(jù)時代的挑戰(zhàn)作出調整，始終站在時代的最前列。

參考文獻：

[1]潘藝丹.讓體態(tài)律動滲透音樂課堂：小學音樂教學中運用體態(tài)律動的具體方法分析[J].國際教育論壇，2020，2（6）：88.

[2]張忠銀.中小學音樂讓立德樹人和“五育”并舉落地，落細，落實[J].科學咨詢，2020（5）：71.

注：本文系泉州市教育科學規(guī)劃研究課題“融思政教育于少先隊活動，落實立德樹人的實踐研究”（課題編號：QG1451-209）的研究成果。