李伶輝 肖小明
摘? ?要
生活中的化學(xué)現(xiàn)象不僅具有科學(xué)教育價值,還有豐富的人文教育價值?;趯嵗治龅贸錾钪谢瘜W(xué)現(xiàn)象在人文教育中的三種應(yīng)用——創(chuàng)設(shè)教育情境、提供現(xiàn)實依據(jù)、引起學(xué)生共情,歸納出結(jié)合人文知識、運用化學(xué)原理、參考生活實踐、采取項目式學(xué)習(xí)等四種挖掘方法,并總結(jié)了挖掘人文教育價值的四個原則:合情性原則、多向性原則、雙線性原則以及螺旋性原則。
關(guān)鍵詞
人文教育價值? 生活中化學(xué)現(xiàn)象? 生活化教學(xué)
1999年啟動基礎(chǔ)教育課程改革后,“生活化教學(xué)”正式進入教育研究者的視線。許多學(xué)者投身于這一領(lǐng)域的研究,但直至2016年,多數(shù)研究成果仍局限于理論層面,即使有實踐方面的成果,也往往停留于微觀的實踐操作層面[1]。但深入至教育一線,發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師和學(xué)生已對“生活化教學(xué)”持支持態(tài)度,并積極踐行著[2-4]。在實行“生活化教學(xué)”的過程中,也出現(xiàn)了許多問題:生活素材選擇不當(dāng),師生關(guān)注點不同,學(xué)生難以感受教師設(shè)計教學(xué)的初衷;部分教師仍保留應(yīng)試教育思想,僅利用生活素材創(chuàng)設(shè)情境,重點依舊在獲取知識和解答卷面問題等;大多數(shù)教師的“生活化教學(xué)”設(shè)計往往忽略了生活素材本身的人文教育價值。因此,本文嘗試挖掘教學(xué)常用的生活素材——生活中化學(xué)現(xiàn)象的人文教育價值。
一、生活中化學(xué)現(xiàn)象在人文教育中的作用
1.創(chuàng)設(shè)教育情境
在實施人文教育的過程中,為保證人文教育順利進行,促進學(xué)生對人性的發(fā)掘與理解,往往需創(chuàng)設(shè)承載人文精神的教育情境。而創(chuàng)設(shè)該教育情境,可以以生活的化學(xué)現(xiàn)象為基礎(chǔ),剖析其中的化學(xué)原理,構(gòu)建表象—實質(zhì)知識結(jié)構(gòu),以承載提問、假設(shè)、討論等不同方式引入的人文精神。例如在“化學(xué)能與電能”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中,當(dāng)學(xué)生從教師演示或自我設(shè)計的實驗中歸納出原電池的構(gòu)成條件后,可設(shè)計如表1問題。
2.提供現(xiàn)實依據(jù)
有時人文教育并非是系統(tǒng)的、整體的,而是穿插在課堂中的零碎內(nèi)容,可能是一段話,也可能是一段視頻、一張圖片。例如在硫酸這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,除用“黑面包”實驗之外,還常插入濃硫酸傷人或者傷熊事件的圖片。這不僅加深學(xué)生對濃硫酸的脫水性、腐蝕性的認知,進一步理解實驗室安全的重要性,還讓學(xué)生看到好奇心或求知欲過旺,對他人和自己造成的損害。以實例告誡學(xué)生,做事須經(jīng)過人性的審判,如果行事僅受情緒控制,最終會害人害己。此外,還可引導(dǎo)學(xué)生辯證思考,避免學(xué)生成為負面言論的持續(xù)發(fā)酵的新生力量。生活中的化學(xué)現(xiàn)象能為人文教育提供現(xiàn)實依據(jù),讓零碎化的教育能夠有理有據(jù)。
3.引起學(xué)生共鳴
化學(xué)教學(xué)中的人文教育有時是生成性的,但這種教育僅借助人文知識或自身感悟,易停留在理論層面。例如當(dāng)學(xué)生開小差時,教師一般會勸其珍惜時光,講述“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”“少壯不努力,老大徒傷悲”等珍惜時光的警句,或分享因自己年少未惜時,所以錯失夢想的故事。但名言警句和教師感悟都是間接經(jīng)驗,學(xué)生未親身經(jīng)歷過,甚至當(dāng)教師強調(diào)過多時,會令學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理。但增添煙花這一素材后,因?qū)W生都知道煙花綻放,雖美卻易逝,因而能和教師情感共鳴,當(dāng)時光的概念進入腦海時,他們自然就明白時間的重要性。靈活應(yīng)用像煙花綻放這樣的現(xiàn)象于人文教育中,能引起學(xué)生與教師的情感共鳴,助學(xué)生理解教師言語中暗藏的人文精神,從而達到對其進行人文教育的目的。
二、挖掘生活中化學(xué)現(xiàn)象人文教育價值的原則
1.合情性原則
合情性原則即挖掘生活中化學(xué)現(xiàn)象的人文教育價值時,既要考慮學(xué)生的學(xué)情,也要符合社會的要求。第一,考慮學(xué)生學(xué)情,即所選取的化學(xué)現(xiàn)象是學(xué)生已知的或感興趣的,所挖掘的目標(biāo)人文精神是學(xué)生尚且不足的。若學(xué)生并不了解該現(xiàn)象,如臘肉制備對于北方學(xué)生而言,豆醬的發(fā)酵對于南方學(xué)生而言,其并不能激發(fā)學(xué)生的研究興趣。若挖掘的人文精神是學(xué)生所具備的,則意義不大,而且可能有副作用,例如學(xué)生大多是嚴謹?shù)娜耍處焻s在金屬的化學(xué)性質(zhì)中,將鋁和鐵在潮濕空氣中的變化進行對比,強調(diào)人要注重細節(jié),不能如鐵合金一般失之毫厘,毀己“急”矣。這樣貌似促進學(xué)生嚴謹性格的發(fā)展,但由于學(xué)生本身性格,效果并不理想,反而易養(yǎng)成學(xué)生謹小慎微的性格,造成人為的性格缺陷。第二,符合社會要求。所挖掘的人文精神應(yīng)以社會對學(xué)生的精神要求為依據(jù)。社會的要求是創(chuàng)新、團結(jié)、奉獻等,因而,挖掘人文精神也要圍繞如何促進學(xué)生批判精神、團結(jié)合作、甘于奉獻等意識的形成而開展。
2.多向性原則
多向性原則即不限制學(xué)生思想,讓學(xué)生從多角度挖掘生活中同一化學(xué)現(xiàn)象的多種人文教育價值,并能容納他們不同于社會價值觀的觀點存在。第一,不限制學(xué)生思想,不將人文精神灌輸?shù)綄W(xué)生的人性組成中,而是引導(dǎo)學(xué)生通過自身的人性結(jié)構(gòu)和知識體系,從現(xiàn)象中歸納出有自身感悟的人文精神。以表1最后一欄為例,給予思考的問題應(yīng)是開放性的,如此,學(xué)生才能從自身角度去挖掘鋼鐵生銹中所包含的人文精神。不能直接講述教師的理解,如眾志成城;也不能非開放性提問,如鋼鐵生銹后會形成大量微小原電池,那如果僅形成一個呢,能否明顯加快鋼鐵生銹的速率?從中你們獲得了什么?第二,容納不同于社會價值觀的觀點存在,并不代表允許其長久存在。學(xué)生提出異于價值觀的觀點時,教師不能急于否定,而應(yīng)鼓勵其表述形成的思路歷程。若是思路問題,加以引導(dǎo)便可以將其糾正;若是心理問題,教師可以及時進行疏導(dǎo)。
3.雙線性原則
雙線性原則即以生活中的化學(xué)現(xiàn)象背后的化學(xué)原理推導(dǎo)過程為明線,以人文精神的挖掘過程為暗線,明線與暗線相互交錯,這才能實現(xiàn)科學(xué)與人文的結(jié)合?;瘜W(xué)是自然科學(xué),科學(xué)教育才是化學(xué)教育的主流,因而不管教學(xué)目的是什么,用什么教學(xué)方法,教學(xué)過程的主干依舊是化學(xué)知識、技能與思維的傳承。但教育最根本的目的是育人,人文精神的傳播又是育人的核心環(huán)節(jié),因而挖掘人文精神也是化學(xué)教育的必要成分。既要不動搖科學(xué)教育在化學(xué)教育中的主流地位,又得兼顧人文精神的挖掘。為達到這樣的要求,須將科學(xué)教育和挖掘人文精神劃分為兩條相交的軌道,以前者為明線,后者為暗線,雙線同行。
4.螺旋性原則
螺旋性原則即挖掘人文精神不能一蹴而就,不能奢求用一種化學(xué)現(xiàn)象就可以將其完整的挖掘出,也不是直線式或階躍式的發(fā)展,而是要在不同化學(xué)現(xiàn)象所蘊含的人文精神之間,經(jīng)過重疊、延伸、矛盾等不同狀態(tài),以螺旋式進行發(fā)展。人文精神是高度抽象與概括的意識形態(tài),無法用一個完善的評價體系來判定學(xué)生對人文精神的感悟情況,但其挖掘過程與德育過程類似,都包含知、情、意、行四個階段,不同的是德育是對某一品德的培養(yǎng),而人文精神的挖掘是對人性的整體體現(xiàn)與提升,其有第五個階段—性,即將人文精神的知、情、意、行升華為學(xué)生個別的人性。挖掘人文教育價值時,會不斷強化人文精神的知、情、意,以人文精神來指引學(xué)生的行為,最終形成學(xué)生獨特的性。在這個過程中,知、情、意、行并非等階晉升,而是以螺旋式前行。因而,挖掘人文教育價值時也要注意,遵循人文精神的螺旋式形成方式。
三、化學(xué)現(xiàn)象人文教育價值的挖掘方法
1.結(jié)合人文知識
人文知識是人類社會文明的智慧結(jié)晶,是人文精神的經(jīng)驗傳承。其不僅指語文、歷史、政治、美術(shù)、音樂等人文學(xué)科知識,還包括諺語、神話傳說、民間故事等民間文化。要學(xué)生發(fā)掘出指定的人文精神,最佳方法就是將生活中的化學(xué)現(xiàn)象同人文知識相結(jié)合,以生活中的化學(xué)現(xiàn)象為基,人文知識為引,創(chuàng)設(shè)僅存在某種或某幾種人文精神的教育情境。例如當(dāng)想挖掘燃燒中的人文精神時,可以結(jié)合馮驥才教授的《靈性之思》一文中的“木頭也和所有生命的過程一樣:要不熊熊燃燒,要不慢慢腐朽”,創(chuàng)設(shè)承載人應(yīng)當(dāng)奮斗的教育情境;還可以結(jié)合“要想發(fā)光,必須忍受燃燒的痛苦”,創(chuàng)設(shè)歷經(jīng)困難才能成長的教育情境。
2.運用化學(xué)原理
挖掘深層的人文精神,僅依靠表面的化學(xué)現(xiàn)象是不夠的,須深究其中的化學(xué)原理,撥開表象對真理的掩蓋,才可以感悟到生活中化學(xué)現(xiàn)象所包含的人文精神。例如:某中學(xué)的彭老師的一節(jié)公開課,主題是濃度對化學(xué)平衡的影響,在課堂中他引導(dǎo)學(xué)生將黑枸杞溶解在水中,卻發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)獲得的溶液顏色都不同,因為這些水是來自不同品牌的。生活中也這樣,許多水果用不同品牌或地區(qū)的水浸泡或榨汁,獲得的溶液顏色往往不同。隨后他給出花青素與H+的平衡方程式及不同品牌水的pH值,學(xué)生通過思考獲得了濃度對化學(xué)平衡的影響,再通過滴加酸、堿來檢驗。十分鐘的時間內(nèi),彭老師將濃度對化學(xué)平衡的影響生動的呈現(xiàn)在學(xué)生面前,等待學(xué)生的挖掘,這是一堂十分優(yōu)秀的課。但若增添一些挖掘人文精神的環(huán)節(jié),這節(jié)課將更加出彩,如運用該現(xiàn)象,能得出事物是多變的。因而看待事物時,必須打破思維定勢,根據(jù)變化調(diào)整認知角度。但難以得出變化的條件,這種人文精神是殘缺的。而運用其中的化學(xué)平衡原理,就能發(fā)現(xiàn)變化的條件是環(huán)境,還能獲得額外的人文精神,如努力不能100%轉(zhuǎn)化為結(jié)果,卻一定會有收獲。
3.參考生活實踐
生活實踐是學(xué)生直接經(jīng)驗的主要來源,也是學(xué)生記憶最深、理解最透的部分。因而參考生活實踐,學(xué)生更易發(fā)現(xiàn)并理解生活中化學(xué)現(xiàn)象蘊含的人文精神。例如:南方冬天時,將井水和鹽水置于室外,一晚后,發(fā)現(xiàn)井水結(jié)冰,鹽水卻并未。若用化學(xué)勢或稀溶液的依數(shù)性解釋該現(xiàn)象,會超出學(xué)生的知識理解范疇,但若僅講明加入鹽至水中會降低凝固點,又無理論支撐。因而可參考學(xué)生的生活實踐——冬天路上有雪時,會向雪上撒鹽,加快雪的融化。以學(xué)生的生活實踐作為事實依據(jù),利于學(xué)生發(fā)散思維,從凝固點降低的事實、起因、應(yīng)用等多種角度分析該現(xiàn)象,并從中挖掘包容、互助等人文精神。
4.采取項目式學(xué)習(xí)方式
采取項目式學(xué)習(xí),讓學(xué)生來探究生活中某一化學(xué)現(xiàn)象蘊含的人文精神,能調(diào)動學(xué)生的積極性,更能在探究過程中發(fā)掘額外的人文教育價值。這種方法有兩種模式:一是給學(xué)生指定現(xiàn)象,要求學(xué)生通過分組討論,結(jié)合實驗、網(wǎng)絡(luò)檢索等多種手段,盡可能地挖掘其中的人文精神;二是不規(guī)定主題,學(xué)生可自主觀察生活中的化學(xué)現(xiàn)象,經(jīng)小組商討驗證,選擇其中一種或幾種,分享所挖掘的人文精神。相對而言,第一種模式聚焦于一種現(xiàn)象,挖掘人文精神時更全面細致,能擴寬學(xué)生挖掘人文精神的視角;第二種模式屬于純粹的項目式學(xué)習(xí),由學(xué)生自主尋找項目,并完成項目,這種模式挖掘人文精神的角度單一,但更能培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)互助及自立自信。無論哪種模式,項目式學(xué)習(xí)都能在挖掘人文精神的同時,兼顧科學(xué)教育。該方法的使用可參考2001年在蘇州市第十中學(xué)進行的 “化學(xué)教育中人文教育”課題實踐[5]。
參考文獻
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[作者:李伶輝(1996-),男,湖南邵陽人,湖南師范大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院,碩士生;肖小明(1956-),男,湖南茶陵人,湖南師范大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院,教授,博士生導(dǎo)師,碩士。]
【責(zé)任編輯? 郭振玲】