共生系統(tǒng)理論下民族經(jīng)濟(jì)融入“一帶一路”研究的知識(shí)圖譜

喬鵬程，徐祥兵

（1.西藏民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712082；2.西藏民族大學(xué)管理學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712082）

一、引言

（一）研究問(wèn)題

2017年5月15日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇（Belt and Road Forum for International Cooperation）在北京召開(kāi)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平指出“一帶一路”將沿線各民族緊密聯(lián)系在一起?！耙粠б宦贰背h將決定未來(lái)三十年資源配置的國(guó)際格局［1］，將依托不同民族文化和不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)黏性助力亞洲國(guó)際秩序，中國(guó)正在為融入和完善當(dāng)前世界秩序而努力［2］。根據(jù)跨境次區(qū)域合作理論，八大民族地區(qū)被“一帶一路”整體覆蓋，民族地區(qū)將率先與“一帶一路”沿線國(guó)家基于地緣展開(kāi)經(jīng)濟(jì)管理合作。

民族經(jīng)濟(jì)管理研究是在當(dāng)前不平等的民族和國(guó)際經(jīng)濟(jì)管理秩序中，為處于邊緣、弱勢(shì)或者后發(fā)民族的特殊問(wèn)題進(jìn)行的強(qiáng)調(diào)性研究，有助于不同的民族群體積極參與全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，獲得民族平等的發(fā)展權(quán)利［3］?！耙粠б宦贰奔葹槊褡褰?jīng)濟(jì)管理融入全球新經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供了跨越式發(fā)展機(jī)遇［4］，也為民族經(jīng)濟(jì)管理研究提供了新契機(jī)。共生系統(tǒng)理論下，中國(guó)在2013年提出“一帶一路”以后，民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”的相關(guān)研究蓬勃發(fā)展，現(xiàn)有研究以綜述規(guī)范分析為主，缺乏計(jì)量分析［5］。

因此，我們有必要對(duì)近年共生系統(tǒng)理論下民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”研究的應(yīng)用數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為以后的研究提供綜述參考。

（二）理論基礎(chǔ)

現(xiàn)有“一帶一路”研究的指導(dǎo)理論主要是市場(chǎng)失靈理論、空間結(jié)構(gòu)理論、次區(qū)域合作理論、點(diǎn)與軸理論、均勢(shì)理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工理論、區(qū)位理論等［2，6，7］，“一帶一路”沿線國(guó)家之間互相影響，“一帶一路”建設(shè)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程更適合應(yīng)用共生理論和系統(tǒng)理論加以解釋和指導(dǎo)。

德國(guó)真菌學(xué)家德貝里（Anton de Bery）在1879年提出“共生”概念，即相同環(huán)境下的共生單元之間會(huì)產(chǎn)生一定的共生模式關(guān)系。1960年后，共生理論被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等非生物學(xué)科領(lǐng)域。1932年，美籍奧地利人、理論生物學(xué)家路德維?！ゑT·貝塔朗菲（Ludwig Von Bertalanffy）提出系統(tǒng)理論，這是通過(guò)數(shù)學(xué)和邏輯方法研究復(fù)雜系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)性、時(shí)序性、結(jié)構(gòu)等級(jí)、整體性等共同特征和結(jié)構(gòu)規(guī)律的理論。同濟(jì)大學(xué)夏立平教授在2015年將共生理論和系統(tǒng)理論結(jié)合形成共生系統(tǒng)理論（Symbiosis Syste Theory），用于解釋“一帶一路”背景下的國(guó)際關(guān)系［8］。共生系統(tǒng)理論包括國(guó)際體系共生共存、相互影響、整體與部分之間的辯證統(tǒng)一、共生系統(tǒng)理論與實(shí)踐諸方面。當(dāng)前的“一帶一路”是非對(duì)稱互惠共生系統(tǒng)模式，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的建設(shè)才能向?qū)ΨQ性互惠共生系統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變［6］。根據(jù)共生系統(tǒng)理論，“一帶一路”沿線國(guó)家之間的民族差異，尤其民族經(jīng)濟(jì)管理的水平差異，是非對(duì)稱互惠共生系統(tǒng)模式的重要影響變量?！耙粠б宦贰惫采到y(tǒng)理論中應(yīng)當(dāng)增加民族特征、民族地區(qū)、民族經(jīng)濟(jì)管理這些新的單元要素。

我們將共生三要素（共生單元、共生模式、共生整體環(huán)境）與系統(tǒng)層級(jí)劃分（核系統(tǒng)、中系統(tǒng)、大系統(tǒng)、子系統(tǒng)）結(jié)合，構(gòu)建民族經(jīng)濟(jì)管理融入”一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架，見(jiàn)圖1。

圖1 民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架

民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架顯示，民族特征和民族經(jīng)濟(jì)管理是“一帶一路”共生系統(tǒng)中較為重要的關(guān)鍵要素，民族經(jīng)濟(jì)管理共生系統(tǒng)是“一帶一路”大系統(tǒng)的子系統(tǒng)之一。

（三）研究方法

Citespace 科學(xué)知識(shí)圖譜分析，是對(duì)文獻(xiàn)資料中的潛在知識(shí)通過(guò)將科學(xué)計(jì)量（Scientometric）和數(shù)字信息可視化（Data and Information Visualization）相結(jié)合，挖掘科學(xué)文獻(xiàn)的分布現(xiàn)狀、知識(shí)結(jié)構(gòu)、演進(jìn)規(guī)律的一種文獻(xiàn)可視化研究方法［9，10］。Citespace知識(shí)圖譜中的節(jié)點(diǎn)背景圈的大小反映著文獻(xiàn)的被引頻次，節(jié)點(diǎn)之間的連線體現(xiàn)著共現(xiàn)或者共引關(guān)系，線條的粗細(xì)表示關(guān)系強(qiáng)度，節(jié)點(diǎn)的色彩反映文獻(xiàn)引用時(shí)區(qū)，實(shí)現(xiàn)分時(shí)區(qū)、多元化、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的文本挖掘。

截至2019年7月，Citespace已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于七十四個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)和管理學(xué)領(lǐng)域占6.08%［10］。學(xué)者對(duì)2006年至2015年多種可以繪制圖譜的研究方法形成的CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)的1879 篇文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量后發(fā)現(xiàn)，除其他學(xué)科外，Citespace在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用增長(zhǎng)最快，管理學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用正在不斷加速［11］。

（四）研究設(shè)計(jì)

我們基于共生系統(tǒng)理論，應(yīng)用CitespaceV對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)2013年9月至2020年11月30日的文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量。區(qū)分CSSCI收錄和全部CNKI收錄兩個(gè)對(duì)照組，比較歷年學(xué)者發(fā)文數(shù)量和趨勢(shì)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類的節(jié)點(diǎn)頻次與中心性、文獻(xiàn)空間分析和學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)演化的關(guān)鍵路徑和時(shí)區(qū)變化、研究機(jī)構(gòu)和作者聚類、研究成果載體聚類，希望從文獻(xiàn)計(jì)量中挖掘民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”研究的主題、研究熱點(diǎn)、研究演進(jìn)、研究主體、成果載體等規(guī)律，為國(guó)家“一帶一路”倡議和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)管理研究提供研究綜述性參考。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源和描述性統(tǒng)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

我們?cè)?020年11月30日對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的文獻(xiàn)以關(guān)鍵詞“一帶一路”+“民族”進(jìn)行精確檢索，文獻(xiàn)類別選擇“經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)科”，共檢索到583篇文獻(xiàn)，逐一清除新聞、通知、專題等非學(xué)術(shù)內(nèi)容，得到556條全樣本記錄，以下對(duì)這些記錄簡(jiǎn)稱“CNKI組”。

鑒于CSSCI 引文對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的重要作用，本文從CNKI 數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用檢索并且進(jìn)一步精選出CSSCI 收錄文獻(xiàn)146條全樣本記錄，形成對(duì)照組，以下對(duì)這些記錄簡(jiǎn)稱“CSSCI組”。

（二）描述性統(tǒng)計(jì)

為了判斷“一帶一路”經(jīng)濟(jì)管理研究中“民族經(jīng)濟(jì)管理”這一子領(lǐng)域的關(guān)注度和學(xué)術(shù)地位，我們根據(jù)上述方法檢索“一帶一路”，獲得CNKI組43393篇文獻(xiàn)、CSSCI組5774篇文獻(xiàn)。

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)管理研究中“民族經(jīng)濟(jì)管理”子領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量比重，見(jiàn)表1。

表1 “一帶一路”經(jīng)濟(jì)管理研究中“民族經(jīng)濟(jì)管理”子領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量比重

我們也統(tǒng)計(jì)了“一帶一路”與民族經(jīng)濟(jì)管理研究CNKI 組、CSSCI 組、非CSSCI 組（CNKI 組減去CSSCI組）、CSSCI組被引頻次的年度數(shù)據(jù)。

“一帶一路”與民族經(jīng)濟(jì)管理研究各組統(tǒng)計(jì)數(shù)量年度分布，見(jiàn)圖2。

1.民族經(jīng)濟(jì)管理研究的穩(wěn)定性

表1提供的比重?cái)?shù)據(jù)保持在穩(wěn)定區(qū)間，圖2各組數(shù)據(jù)在2014年至2019年持續(xù)同步性波動(dòng)。劉光陽(yáng)、鄧大松、梁小江通過(guò)Citespace聚類分析“一帶一路”研究的CSSCI文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，2014年爆發(fā)的圍繞民族地區(qū)、西部地區(qū)、核心區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合排在第五聚類（包含14個(gè)關(guān)鍵詞）［5］。表1與圖2與此結(jié)果基本一致，證明“民族經(jīng)濟(jì)管理”子領(lǐng)域所占比重穩(wěn)定，該領(lǐng)域存在持續(xù)的關(guān)注熱度和穩(wěn)定的研究群體和機(jī)構(gòu)。

2.民族經(jīng)濟(jì)管理研究的學(xué)術(shù)能力

表1所示兩組比重的差別以及圖2所示CSSCI組被引頻次在2015年出現(xiàn)爆發(fā)性增長(zhǎng)，證明CSSCI收錄的民族經(jīng)濟(jì)管理研究發(fā)文數(shù)量表現(xiàn)較好，學(xué)術(shù)能力和影響力高于其他領(lǐng)域的學(xué)者。由于文獻(xiàn)被引的滯后性，2019年至2020年CSSCI組被引頻次尚未得到體現(xiàn)。

3.民族經(jīng)濟(jì)管理研究的敏感性

圖2各組數(shù)據(jù)顯示，國(guó)家主席習(xí)近平提出“一帶一路”倡議的2013年，兩組都沒(méi)有文章發(fā)表，2014年的數(shù)據(jù)仍然較少，2015年的發(fā)文數(shù)量暴漲。與劉光陽(yáng)、鄧大松、梁小江的研究結(jié)果［5］不同，圖2各組數(shù)據(jù)證明民族經(jīng)濟(jì)管理研究學(xué)者對(duì)“一帶一路”的敏感性不足。

4.民族經(jīng)濟(jì)管理研究的未來(lái)趨勢(shì)

我們以上一年為基數(shù)計(jì)算2017年至2019年增長(zhǎng)率：CNKI組分別為1.60%、-38.89%、71.43%，CSSCI組分別為-85.71%、12.50%、-77.78%，非CSSCI 組分別為73.53%、-42.37%、91.17%，證明CSSCI 組研究增長(zhǎng)存在波動(dòng)性。圖2除2020年（截至2020年11月30日，未足全年）數(shù)據(jù)較小外，2014年至2020年各組數(shù)據(jù)波動(dòng)一致且維持一定水平，證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”的研究開(kāi)始受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注，關(guān)注度隨后有下降的趨勢(shì)。

圖2 “一帶一路”與民族經(jīng)濟(jì)管理研究各組統(tǒng)計(jì)數(shù)量年度分布

特別值得我們關(guān)注的是，根據(jù)全球治理理論，各民族國(guó)家只有在全球事務(wù)中共同參與才能實(shí)現(xiàn)全球共生進(jìn)化，“一帶一路”共生系統(tǒng)需要所有沿線各民族的共同研究和參與建設(shè)。我們?cè)赪eb of Science（WoS）數(shù)據(jù)庫(kù)“The Belt and Road Initiatives”檢索到1862 條記錄，發(fā)文數(shù)量排在前五位的機(jī)構(gòu)是：中國(guó)科學(xué)院（90篇）、浙江大學(xué)（54 篇）、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)（51 篇）、地理科學(xué)與自然資源研究所（36 篇）、新加坡國(guó)立大學(xué)（36篇）；學(xué)科分類方面檢索到的456篇商業(yè)經(jīng)濟(jì)類文章（其他為非經(jīng)濟(jì)管理類文獻(xiàn)），都與“Ethnic /Nation”無(wú)關(guān)。

我們?cè)赟copus 數(shù)據(jù)庫(kù)“The Belt and Road Initiatives”檢索到2192 條記錄，文章來(lái)源排在前五位的國(guó)家是：中國(guó)（1126條）、美國(guó)（206條）、英國(guó)（150條）、澳大利亞（118條）、俄羅斯（111條）；學(xué)科分類中經(jīng)濟(jì)管理類520 條（其他為非經(jīng)濟(jì)管理類文獻(xiàn)）。中國(guó)是“一帶一路”研究的核心國(guó)家，美國(guó)等西方國(guó)家也較為關(guān)注“一帶一路”研究，“一帶一路”沿線國(guó)家學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究較少，主要是中國(guó)學(xué)者在進(jìn)行相關(guān)研究，證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”倡議的研究已經(jīng)初步產(chǎn)生國(guó)際影響力，深度則有待提升。

根據(jù)“一帶一路”共生系統(tǒng)理論，沿線民族國(guó)家及國(guó)際社會(huì)對(duì)“一帶一路”倡議的認(rèn)識(shí)存在從自在向自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程?！耙粠б宦贰惫采到y(tǒng)建設(shè)，特別是“一帶一路”沿線國(guó)家的理論研究和實(shí)踐，需要更多國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和支持。中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)管理融入未來(lái)“一帶一路”國(guó)際共生系統(tǒng)的研究和實(shí)踐，需要加強(qiáng)國(guó)際影響力和國(guó)際合作。

三、CitespaceV知識(shí)圖譜和聚類分析

2015年以后，Citespace軟件的功能已經(jīng)基本完善并且進(jìn)入應(yīng)用普及的提升期［1］。知識(shí)圖譜分析是通過(guò)計(jì)算聚類、關(guān)系強(qiáng)度、網(wǎng)絡(luò)密度、中心性和頻次等方法實(shí)現(xiàn)的，關(guān)系強(qiáng)度（Links）提供了Cosine、Dice、Jaccard三種算法，本文采用Cosine算法，得出：

其中，Clk代表Tl和Tj的共現(xiàn)次數(shù)的統(tǒng)計(jì)量，Tl代表出現(xiàn)的頻次統(tǒng)計(jì)數(shù)，Tj代表k出現(xiàn)的頻次統(tǒng)計(jì)數(shù)。

在中心性（Centrality）的算法方面，本文采用美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校社會(huì)學(xué)教授林頓·弗里曼（Linton C.Freeman）的中介中心性方法，得出：

其中，lkt代表從k節(jié)點(diǎn)到t節(jié)點(diǎn)的最短路徑數(shù)目的統(tǒng)計(jì)量，mikt為從k節(jié)點(diǎn)到t節(jié)點(diǎn)的lkt條最短路徑中經(jīng)過(guò)第i節(jié)點(diǎn)的最短路徑數(shù)目的統(tǒng)計(jì)量。

（一）關(guān)鍵詞聚類圖譜和中心性主題

基于Whittaker 共詞分析理論，應(yīng)用CitespaceV 關(guān)鍵詞共現(xiàn)（Keyword）功能，時(shí)間設(shè)定為2014年至2020年，時(shí)間切片為1，Top50，N10%；CSSCI 組不使用任何網(wǎng)絡(luò)裁剪，CNKI 組關(guān)系強(qiáng)度線較多，應(yīng)用了“Pruning SlicedNetworks”和“ Minimum Spanning Tree”功能。人工剔除“一帶一路”“民族地區(qū)”以及相似詞匯和無(wú)關(guān)詞匯。

CNKI組和CSSCI組關(guān)鍵詞、頻次、中心性對(duì)照，見(jiàn)表2。

表2 CNKI組和CSSCI組關(guān)鍵詞、頻次、中心性對(duì)照

共現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞映射出這一研究熱點(diǎn)的相近知識(shí)結(jié)構(gòu)和主題詞聚類，網(wǎng)絡(luò)中心性大于等于0.10視為網(wǎng)絡(luò)圖譜的重要節(jié)點(diǎn)。表2的CNKI組556篇文獻(xiàn)共有關(guān)鍵詞2315個(gè)（平均每篇4.16個(gè)），節(jié)點(diǎn)（Nodes）128個(gè)，關(guān)系強(qiáng)度聯(lián)線（Links）175條；CSSCI組146篇文獻(xiàn)共有關(guān)鍵詞611個(gè)（平均每篇4.18個(gè)），節(jié)點(diǎn)26個(gè)，關(guān)系強(qiáng)度聯(lián)線20條。

民族經(jīng)濟(jì)管理研究是經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、民族學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)等研究?jī)?nèi)容和領(lǐng)域的深化與拓展［3］。這些研究?jī)?nèi)容和領(lǐng)域融入“一帶一路”后，表2CSSCI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)較為分散，26個(gè)節(jié)點(diǎn)中除了“一帶一路”“民族地區(qū)”外，頻次大于3的重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)有“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“文化產(chǎn)業(yè)”兩個(gè)，證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架下，“一帶一路”為民族地區(qū)提供了跨越式發(fā)展新機(jī)會(huì)，特別是地處邊疆和落后地區(qū)的民族獲得了國(guó)際市場(chǎng)區(qū)域合作發(fā)展的有利條件。CNKI組128節(jié)點(diǎn)，中心性關(guān)鍵詞更加多樣，除了“一帶一路”“民族地區(qū)”之外，中心性大于或等于0.10的有“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“文化產(chǎn)業(yè)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“沿線國(guó)家”“新型城鎮(zhèn)化”“民族經(jīng)濟(jì)”六個(gè)二級(jí)中心節(jié)點(diǎn)，形成細(xì)分的研究熱點(diǎn)。另外出現(xiàn)了與民族地區(qū)特點(diǎn)聯(lián)系并不緊密的其他宏觀熱點(diǎn)詞匯，例如“法制化”“創(chuàng)新”等關(guān)鍵詞，證明CNKI組的研究更加廣泛，將更多的熱點(diǎn)概念與民族經(jīng)濟(jì)管理及“一帶一路”相結(jié)合?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“沿線國(guó)家”“地緣政治”“海上絲綢資料”等關(guān)鍵詞的高頻共現(xiàn)證明CNKI組文獻(xiàn)突破了“民族”研究的固有的思路局限，將更多的主題納入國(guó)際共生系統(tǒng)視野。

CSSCI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類的知識(shí)圖譜，見(jiàn)圖3；CNKI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類的知識(shí)圖譜，見(jiàn)圖4。

圖3 CSSCI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類的知識(shí)圖譜

圖4 CNKI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類的知識(shí)圖譜

我們根據(jù)圖1共生系統(tǒng)理論框架可知，“一帶一路”共生系統(tǒng)中的民族文化共同體是三個(gè)支點(diǎn)之一。不同民族文化具有的“異質(zhì)性”特征增加了國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的競(jìng)爭(zhēng)力，相近民族文化的“同質(zhì)性”則有利于形成經(jīng)濟(jì)合作的“網(wǎng)絡(luò)化效應(yīng)”［12］，民族文化是“一帶一路”共生系統(tǒng)的重要影響變量之一。圖3顯示，CSSCI組“一帶一路”節(jié)點(diǎn)之一是文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)聚合，出現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”高頻關(guān)鍵詞，證明“民族文化與‘一帶一路’經(jīng)濟(jì)管理”是CSSCI組研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，證實(shí)民族與民族經(jīng)濟(jì)管理是共生系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)之一。另外，“新型城鎮(zhèn)化”節(jié)點(diǎn)的民族地區(qū)研究是另一個(gè)比較集中的領(lǐng)域，而且關(guān)系強(qiáng)度較為密集。

圖4顯示，CNKI 組最緊密的聚類仍然與民族文化相關(guān)，與“民族地區(qū)”節(jié)點(diǎn)聚類相關(guān)的熱點(diǎn)是“新型城鎮(zhèn)化”“精準(zhǔn)扶貧”“文化產(chǎn)業(yè)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；另外幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的聚類中心是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“‘一帶一路’建設(shè)”等。與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”節(jié)點(diǎn)聚類相關(guān)的研究熱點(diǎn)是“新型城鎮(zhèn)化”“文化旅游”“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”等，證明這一研究中心關(guān)注著“一帶一路”共生系統(tǒng)中更廣闊的全人類、全世界的經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題；“‘一帶一路’建設(shè)”的聚類中心應(yīng)當(dāng)與國(guó)家熱點(diǎn)導(dǎo)向有關(guān)。

綜合圖3、圖4與表2對(duì)照CSSCI組和CNKI組，兩個(gè)研究層次共同出現(xiàn)的五個(gè)高頻關(guān)鍵詞依次是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“文化產(chǎn)業(yè)”“新型城鎮(zhèn)化”“人類命運(yùn)共同體”“對(duì)策”，根據(jù)馬克思國(guó)際交往理論，國(guó)際民族合作是經(jīng)濟(jì)合作與文化合作的高度統(tǒng)一，知識(shí)圖譜證明不同發(fā)文層面的學(xué)者都在集中關(guān)注這些細(xì)分領(lǐng)域。

（二）研究演進(jìn)時(shí)區(qū)圖譜和前沿?zé)狳c(diǎn)

共生系統(tǒng)演化具有層次性和階段性，演化路徑遵循“點(diǎn)共生—間歇共生—連續(xù)共生—一體化共生”的規(guī)律［6］。CitespaceV關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜（Time zone）將相同時(shí)間內(nèi)的節(jié)點(diǎn)聚合關(guān)鍵詞放入相同的時(shí)區(qū)，反映關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的時(shí)間段位和研究熱點(diǎn)的演進(jìn)過(guò)程。CSSCI組獲得的關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)較少且時(shí)區(qū)較短，我們無(wú)法看到研究演進(jìn)過(guò)程。

CNKI組應(yīng)用CitespaceV設(shè)定Top50獲得的高頻關(guān)鍵詞（閾值3，存在明顯的時(shí)區(qū)關(guān)系），主要關(guān)鍵詞時(shí)間分布情況為：2014年（1個(gè)）、2015年（7個(gè)）、2016年（11個(gè)）、2017年（16個(gè)）、2018年（1個(gè)）、2019年（2個(gè)）。

CNKI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜，見(jiàn)圖5。

圖5 CNKI組關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)區(qū)圖譜

圖5研究演進(jìn)過(guò)程及表2顯示，“一帶一路”和民族經(jīng)濟(jì)管理研究最早出現(xiàn)在2014年，研究的廣度未充分展開(kāi)，主要集中在“建設(shè)”“倡議”與國(guó)家“一帶一路”可以產(chǎn)生直接聯(lián)想和政策解讀的研究層面。2015年后，研究熱點(diǎn)得到擴(kuò)展，“‘一帶一路’建設(shè)”“民族地區(qū)”“中華文化”“民族文化”“文化產(chǎn)業(yè)”等都有涉及，證明“一帶一路”共生系統(tǒng)理論為指導(dǎo)的研究進(jìn)入細(xì)化和縱深化階段。

2016年，相關(guān)研究開(kāi)始聚焦民族特點(diǎn)和民族發(fā)展稟賦等具體問(wèn)題，立足點(diǎn)更加落地，“創(chuàng)新”“旅游”“沿線國(guó)家”“地緣政治”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)問(wèn)題得到充分研究，證明民族經(jīng)濟(jì)管理的民族文化研究是在價(jià)值導(dǎo)向基礎(chǔ)上提出“發(fā)展什么經(jīng)濟(jì)、為哪個(gè)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、如何發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)”等如何參與的問(wèn)題［3］這一理論假設(shè)。

2017年以后，相關(guān)研究更加具體、更加具有可操作性，高頻關(guān)鍵詞“西部地區(qū)”“少數(shù)民族”“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”“區(qū)域發(fā)展”等更細(xì)節(jié)和更微觀的主題得到關(guān)注，前幾年的“中華文化”“文化產(chǎn)業(yè)”等抽象和宏大的概念不再是研究追逐的熱點(diǎn)。

2018年，學(xué)界開(kāi)始關(guān)注“人類命運(yùn)共同體”這一政治熱點(diǎn)話題。

2019年，“精準(zhǔn)扶貧”“體育旅游”等更為細(xì)致的研究民族經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的話題熱度得以提升。

根據(jù)共生系統(tǒng)理論，“一帶一路”共生系統(tǒng)具有多重性、進(jìn)化方向不可逆性、進(jìn)化縱深分化加速性、共同進(jìn)化性、自主增容性的特征。關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜反映的研究演進(jìn)過(guò)程證明研究在不斷縱深化和具象化，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)正式加快速度，對(duì)民族地區(qū)特別是邊疆地區(qū)的開(kāi)放和開(kāi)發(fā)拓展了新空間［13］。經(jīng)過(guò)七年的研究，民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)的研究不再停留在構(gòu)想和呼吁層面，而是逐漸細(xì)化落地，進(jìn)入共生系統(tǒng)建設(shè)的實(shí)務(wù)操作的研究層面。

根據(jù)共生系統(tǒng)演進(jìn)路徑的理論劃分，圖譜證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入國(guó)家“一帶一路”已經(jīng)進(jìn)入“連續(xù)共生模式”階段，即在一段時(shí)間內(nèi)“一帶一路”沿線不同民族共生單元已經(jīng)在多個(gè)方面建立穩(wěn)定持續(xù)的共生關(guān)系。據(jù)共生系統(tǒng)演進(jìn)路徑這一趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，前沿?zé)狳c(diǎn)將向更微觀和具體的層面擴(kuò)展，“一帶一路”共生系統(tǒng)建設(shè)將逐漸形成體系化的學(xué)術(shù)理論。

圖5和表2顯示，CSSCI組和CNKI組都沒(méi)有任何“管理”“人”“企業(yè)”“公司”的相關(guān)關(guān)鍵詞出現(xiàn)，證明現(xiàn)有研究主要關(guān)注“一帶一路”共生系統(tǒng)的宏觀、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等“經(jīng)濟(jì)學(xué)”領(lǐng)域，沒(méi)有關(guān)注企業(yè)管理、人口個(gè)體、企業(yè)內(nèi)部等更微觀的“管理學(xué)”領(lǐng)域，與管理學(xué)相關(guān)的研究有更大的細(xì)化空間，需要“民族管理學(xué)”領(lǐng)域的學(xué)者在“一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架指引下主動(dòng)參與研究。

（三）研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜和核心機(jī)構(gòu)

機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜和機(jī)構(gòu)發(fā)文頻次統(tǒng)計(jì)可以識(shí)別主要科研力量、核心機(jī)構(gòu)、機(jī)構(gòu)合作情況。這也是民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)中的一個(gè)次級(jí)子系統(tǒng)，通過(guò)與共生系統(tǒng)環(huán)境（見(jiàn)圖1）進(jìn)行物質(zhì)、能量、知識(shí)、人員、信息的交換實(shí)現(xiàn)共生演化，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)的倡議和建設(shè)的研究。

CitespaceV計(jì)量CSSCI組和CNKI組前五位核心研究機(jī)構(gòu)及文獻(xiàn)頻次，見(jiàn)表3。

表3 Citespace V計(jì)量CSSCI和CNKI組前五位核心研究機(jī)構(gòu)及文獻(xiàn)頻次

表3列舉的CSSCI組和CNKI組研究機(jī)構(gòu)主要是大學(xué)、研究院（所）、政府機(jī)構(gòu)三大陣營(yíng)。根據(jù)非均衡發(fā)展理論，主力研究機(jī)構(gòu)在研究早期對(duì)其他機(jī)構(gòu)具有重要的帶動(dòng)作用。CSSCI組以南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院為首，研究主力是民族類院校、研究中心、政府機(jī)構(gòu)。CNKI組以中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院為首，研究機(jī)構(gòu)分布同樣集中在高等民族院校。

表3證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生子系統(tǒng)中，民族類高校具有地緣、研究便利性、資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)特點(diǎn)，是研究的主力。

CSSCI組機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，見(jiàn)圖6；CNKI組機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，見(jiàn)圖7。

圖6 CSSCI組機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

圖7 CNKI組機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

圖6顯示，CSSCI 組146 篇文獻(xiàn)共來(lái)自138 個(gè)研究機(jī)構(gòu)，其中，發(fā)文2 篇的機(jī)構(gòu)有15 家，發(fā)文3 篇的有1家，發(fā)文4篇的有1家，發(fā)文5篇的有1家。研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖譜中孤立存在的節(jié)點(diǎn)非常普遍，無(wú)法計(jì)量到關(guān)聯(lián)和聚類，證明研究機(jī)構(gòu)合作少。

圖7顯示，CNKI 組556 篇文獻(xiàn)共來(lái)自195 個(gè)研究機(jī)構(gòu)，其中，發(fā)文2 篇的機(jī)構(gòu)有31 家，發(fā)文3 篇的有8家，發(fā)文4 篇的有1 家，發(fā)文6 篇的有2 家，發(fā)文10 篇的有1 家，發(fā)文12 篇的有1 家，存在合作的機(jī)構(gòu)，證明CNKI組的文獻(xiàn)來(lái)源集中度較低，從頻次上反映出只有個(gè)別高校形成了持續(xù)研究的組織和團(tuán)隊(duì)，證明研究機(jī)構(gòu)之間共生系統(tǒng)化的研究合作的組織工作需要加強(qiáng)。

另外，我們的計(jì)量未發(fā)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)管理研究機(jī)構(gòu)與國(guó)際機(jī)構(gòu)的合作記錄，即未能通過(guò)不同民族和不同國(guó)家之間的合作形成“一帶一路”共生系統(tǒng)建設(shè)協(xié)同效應(yīng)。

（四）研究學(xué)者知識(shí)圖譜與學(xué)者合作

根據(jù)共生系統(tǒng)理論及圖1理論框架，共生系統(tǒng)環(huán)境需要包括政治互信、經(jīng)濟(jì)合作、民族與文明交融、具體操作層面制度建設(shè)、合作通道建設(shè)、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)培育、科研合作、知識(shí)信息傳遞、人員往來(lái)與合作等環(huán)境因素。民族經(jīng)濟(jì)管理研究學(xué)者之間的合作可以有力推動(dòng)“一帶一路”理論研究的系統(tǒng)化和縱深化［14］，CitespaceV學(xué)者聚類知識(shí)圖譜和發(fā)文頻次可以識(shí)別出核心研究學(xué)者與合作關(guān)系。

CSSCI組和CNKI組前五位核心學(xué)者姓名及文獻(xiàn)頻次，見(jiàn)表4。

表4 核心學(xué)者姓名及文獻(xiàn)頻次

表4數(shù)據(jù)顯示，學(xué)者來(lái)源較為分散，七年之間CSSCI組連續(xù)發(fā)文2篇以上的學(xué)者有9位，CNKI組連續(xù)發(fā)文2 篇以上的有28 位。我們對(duì)比CSSCI 組和CNKI 組發(fā)現(xiàn)，兩組學(xué)者群存在差距，證明學(xué)術(shù)研究的“質(zhì)”與“量”尚未同步，沒(méi)有形成民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”研究的權(quán)威學(xué)者和對(duì)主題持續(xù)跟進(jìn)的研究群體。

CSSCI組研究學(xué)者知識(shí)圖譜，見(jiàn)圖8；CNKI組研究學(xué)者知識(shí)圖譜，見(jiàn)圖9。

圖8 CSSCI組研究學(xué)者知識(shí)圖譜

圖9 CNKI組研究學(xué)者知識(shí)圖譜

我們綜合表4、圖8、圖9來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)者七年來(lái)圍繞這一主題只發(fā)表了1篇相關(guān)論文，存在明顯的偶發(fā)性。根據(jù)共生系統(tǒng)理論各部分之間合作與競(jìng)爭(zhēng)的辯證關(guān)系，學(xué)者之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了研究的進(jìn)化發(fā)展，知識(shí)圖譜顯示幾乎不存在學(xué)者之間的合作，跨學(xué)科和跨院校的合作現(xiàn)象也未出現(xiàn)，與劉光陽(yáng)、鄧大松、梁小江通過(guò)Citespace 計(jì)量CSSCI 的“一帶一路”研究的結(jié)果一致［5］，證明尚未出現(xiàn)權(quán)威的核心學(xué)者，多年持續(xù)研究形成系列成果的學(xué)者也極為稀少，學(xué)者之間合作的共生系統(tǒng)尚未建立，不利于“一帶一路”倡議共生系統(tǒng)的建立。

（五）研究成果期刊載體分析

根據(jù)集聚效應(yīng)理論，空間分布的集中將導(dǎo)致中心吸引力的擴(kuò)大，出現(xiàn)中心增長(zhǎng)并且?guī)?dòng)整體發(fā)展，說(shuō)明研究成果載體集聚度與相關(guān)研究的發(fā)展水平正相關(guān)。

CitespaceV計(jì)量CSSCI組和CNKI組前十家期刊載體的發(fā)文數(shù)量和占比數(shù)據(jù)，見(jiàn)表5。

表5 CitespaceV計(jì)量CSSCI組和CNKI組前十家期刊載體的發(fā)文數(shù)量和占比

表5CSSCI組期刊載體較為集中，前十位期刊占了發(fā)文總數(shù)量的41.08%，證明存在集聚效應(yīng)?！顿F州民族研究》《廣西民族研究》《黑龍江民族叢刊》是刊載成果的重要陣地，與劉光陽(yáng)、鄧大松、梁小江通過(guò)Citespace計(jì)量CSSCI“一帶一路”研究文獻(xiàn)結(jié)果（《東南亞縱橫》《經(jīng)濟(jì)研究參考》《國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作》《經(jīng)濟(jì)縱橫》《國(guó)際貿(mào)易》《開(kāi)放導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)流通經(jīng)濟(jì)》《中國(guó)發(fā)展觀察》《中國(guó)金融》《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》）存在巨大差異［5］，說(shuō)明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”研究與“一帶一路”研究的期刊載體存在明顯區(qū)別。

CNKI 組期刊載體較為分散多樣化，刊載民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”論文數(shù)量最多的《貴州民族研究》的主辦機(jī)構(gòu)在貴州省，屬于民族地區(qū)。根據(jù)集聚效應(yīng)理論，民族地區(qū)期刊未能形成中心增長(zhǎng)極，民族地區(qū)和民族院校的期刊平臺(tái)應(yīng)當(dāng)增加對(duì)這一領(lǐng)域研究成果的刊載。

四、結(jié)論和建議

“一帶一路”倡議將對(duì)沿線不同民族未來(lái)的國(guó)際共生關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，共生系統(tǒng)理論是指導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)的重要理論。不同民族差異是建設(shè)“一帶一路”共生系統(tǒng)的重要影響變量，構(gòu)建民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)理論框架，對(duì)“一帶一路”倡議的理論和建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

我們通過(guò)CitespaceV知識(shí)圖譜計(jì)量2013年9月至2020年11月民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”相關(guān)學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，得到以下結(jié)論：

第一，民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)研究，存在持續(xù)的關(guān)注熱度、穩(wěn)定的學(xué)者群體和機(jī)構(gòu)，這些學(xué)者的學(xué)術(shù)能力和影響力高于“一帶一路”研究的其他子領(lǐng)域。民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”的研究受到越來(lái)越多的關(guān)注，成果持續(xù)涌現(xiàn)，在2015年出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。

第二，CSSCI組學(xué)者的研究主題較為有限，重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)只與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“文化產(chǎn)業(yè)”相關(guān)。CNKI組文獻(xiàn)共現(xiàn)關(guān)鍵詞豐富多樣化，形成“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“文化產(chǎn)業(yè)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“沿線國(guó)家”“新型城鎮(zhèn)化”“民族經(jīng)濟(jì)”六個(gè)二級(jí)熱點(diǎn)。CSSCI組和CNKI組的研究節(jié)點(diǎn)都與“民族文化”高度相關(guān)，證明不同民族文化是民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)的重要變量。

第三，關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜證明民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”共生系統(tǒng)的研究演進(jìn)路徑正在向前不斷推進(jìn)，研究的演進(jìn)過(guò)程在不斷縱深化和具體化，民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”已經(jīng)不再停留在構(gòu)想層面，而是逐漸細(xì)化落地，進(jìn)入實(shí)務(wù)操作研究層面，并將逐漸形成體系化的學(xué)術(shù)理論，但是現(xiàn)有研究對(duì)企業(yè)管理、人口個(gè)體、企業(yè)內(nèi)部等更微觀“民族管理學(xué)”領(lǐng)域關(guān)注不足。

第四，機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜發(fā)現(xiàn)研究機(jī)構(gòu)主要是大學(xué)和研究所（會(huì)）、政府機(jī)構(gòu)，CNKI 組和CSSCI組的機(jī)構(gòu)主力是民族類院校，CNKI組研究機(jī)構(gòu)分布相對(duì)更加廣泛。機(jī)構(gòu)內(nèi)缺乏穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)，機(jī)構(gòu)之間未能實(shí)現(xiàn)國(guó)際、國(guó)內(nèi)、不同民族的機(jī)構(gòu)協(xié)同。絕大多數(shù)學(xué)者只進(jìn)行了一次偶發(fā)研究，尚未出現(xiàn)權(quán)威學(xué)者和對(duì)主題持續(xù)深耕的學(xué)者，幾乎不存在學(xué)者之間的合作。

第五，CSSCI組期刊載體較為集中，存在集聚效應(yīng)；CNKI組期刊載體分散分樣，民族地區(qū)和民族院校未能成為期刊載體的主要對(duì)象。

針對(duì)CitespaceV 知識(shí)圖譜計(jì)量結(jié)果，根據(jù)共生系統(tǒng)理論，“一帶一路”倡議的目標(biāo)是系統(tǒng)化地構(gòu)建中國(guó)與沿線國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化共生的共同體，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”的研究向理論體系化構(gòu)建、共同產(chǎn)業(yè)政策措施制定和組織內(nèi)部管理系統(tǒng)化等方面縱深發(fā)展。2017年5月15日國(guó)際合作高峰論壇召開(kāi)，預(yù)示著“一帶一路”共生系統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)入“連續(xù)共生模式”。以共同系統(tǒng)理論為指導(dǎo)的民族經(jīng)濟(jì)管理融入“一帶一路”研究必將迎來(lái)下一個(gè)學(xué)術(shù)關(guān)注度高峰，為建設(shè)秩序完善、地緣緩和、治理提升的“一帶一路”建設(shè)助力。