公益藝術(shù)組織與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的耦合發(fā)展研究

徐津

[提 要]在我國(guó)公共文化服務(wù)建設(shè)中，公益藝術(shù)組織作為主要生產(chǎn)承接主體參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)有其必然性。以社區(qū)公民為耦合點(diǎn)，以公眾信任為推動(dòng)力，探索“社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育”的耦合方式，有利于實(shí)現(xiàn)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)與公益藝術(shù)組織的共同提升與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]公益藝術(shù)組織;社區(qū)藝術(shù)服務(wù);公民;耦合

[作者簡(jiǎn)介]徐 津，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)理論與環(huán)境設(shè)計(jì)。（江西南昌 330032）

[基金項(xiàng)目]教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“公益藝術(shù)組織的社區(qū)化培育與服務(wù)機(jī)制研究”（18YJA760067）

一、相關(guān)概念界定

公益藝術(shù)組織，也稱為非營(yíng)利藝術(shù)組織、藝術(shù)NGO，指的是獨(dú)立于政府和企業(yè)之外的、以從事公益藝術(shù)事業(yè)為主的、不以營(yíng)利為目的社會(huì)組織，主要為社會(huì)提供非壟斷性、非營(yíng)利性的公共藝術(shù)產(chǎn)品和公共文化服務(wù)。在我國(guó)，公益藝術(shù)組織從屬于文化類非營(yíng)利組織的范疇。其涉及內(nèi)容相當(dāng)廣泛，民間公益藝術(shù)展館的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)、公益藝術(shù)教育課程的開設(shè)、群眾藝術(shù)活動(dòng)的開展、民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)、國(guó)際化藝術(shù)交流與合作等，都可以是公益藝術(shù)組織的具體業(yè)務(wù)。

社區(qū)藝術(shù)服務(wù)，是我國(guó)社區(qū)服務(wù)中以各類藝術(shù)活動(dòng)和項(xiàng)目為主要內(nèi)容與形式的公共服務(wù)，同時(shí)也是我國(guó)公共文化服務(wù)建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，我們可以將社區(qū)藝術(shù)服務(wù)定義為“以保障社區(qū)公民基本藝術(shù)文化權(quán)益、滿足基本藝術(shù)需求為目的，以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性藝術(shù)組織、文化事業(yè)單位為骨干，向社區(qū)公民提供公共藝術(shù)設(shè)施和產(chǎn)品的服務(wù)體系”。持續(xù)穩(wěn)定的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)能夠有效滿足社區(qū)公民日益增長(zhǎng)的藝術(shù)需求，幫助社區(qū)公民達(dá)成更加全面的自我實(shí)現(xiàn)與成長(zhǎng)。

在政府主導(dǎo)下，社區(qū)藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的具體生產(chǎn)與分配環(huán)節(jié)可由文化事業(yè)單位、商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、公益藝術(shù)組織等不同主體來承接開展，以滿足社區(qū)公民廣泛而多樣的藝術(shù)需求。

二、公益藝術(shù)組織參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)供給的必然性

社會(huì)主義體制下，我國(guó)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的非競(jìng)爭(zhēng)性與非排他性，需要充足的公共支出和公益性的生產(chǎn)主體雙重保障才能得以實(shí)現(xiàn)。其中，公益性生產(chǎn)承接主體的中堅(jiān)力量當(dāng)屬公益藝術(shù)組織。無論是政府外包購買的藝術(shù)服務(wù)供給方式還是社區(qū)自組織的藝術(shù)服務(wù)供給方式，公益藝術(shù)組織的大量參與都將成為未來我國(guó)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的重要模式，其原因在于：

（一）公共文化事業(yè)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)需求

國(guó)外公益藝術(shù)組織的大量出現(xiàn)，在政府開始轉(zhuǎn)變公共藝術(shù)服務(wù)配給方式的時(shí)期最為集中，政府在向社會(huì)組織尋求公共藝術(shù)服務(wù)合作的過程中，常以購買、贊助等方式支持公益藝術(shù)組織進(jìn)行公共藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)，以滿足社會(huì)的配給需求，積極參與政府購買行為的組織也因藝術(shù)項(xiàng)目豐富、資金充足而得以快速成長(zhǎng)。

我國(guó)的公共文化服務(wù)建設(shè)正處于政府職能的轉(zhuǎn)型時(shí)期，為滿足民眾日益增長(zhǎng)和多元的藝術(shù)文化需求，公共藝術(shù)服務(wù)由傳統(tǒng)的政府統(tǒng)一配給逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)與監(jiān)管，文化事業(yè)單位、商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和公益藝術(shù)組織承接生產(chǎn)的新型供給模式，這其中公益藝術(shù)組織因其社會(huì)公益性、自身靈活性等優(yōu)點(diǎn)將逐漸成為社會(huì)公共藝術(shù)服務(wù)的重要生產(chǎn)方。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇分化，不同類型、不同階層的公民對(duì)于公共藝術(shù)服務(wù)的需求呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)、個(gè)性化和多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。公共藝術(shù)服務(wù)需求可分為共性需求和個(gè)性需求，其中社區(qū)藝術(shù)服務(wù)因社區(qū)自身規(guī)模、組成、文化、經(jīng)濟(jì)等因素在藝術(shù)服務(wù)需求上呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，屬于公共藝術(shù)服務(wù)中的個(gè)性需求。鑒于公共文化服務(wù)的均等性，政府不可能把大量的財(cái)力、物力、人力和時(shí)間用于每一個(gè)社區(qū)的個(gè)性藝術(shù)服務(wù)需求;同時(shí)由于社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的利潤(rùn)空間相當(dāng)狹小，以營(yíng)利為目的的商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和文化企業(yè)無心涉足，所以個(gè)性化和專業(yè)化的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)就需要公益藝術(shù)組織來承擔(dān)生產(chǎn)與分配。公益藝術(shù)組織具有志愿性、公共利益性和非營(yíng)利性等本質(zhì)特點(diǎn)，在反應(yīng)速度方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，能夠滿足社區(qū)公民多樣化、專業(yè)性的藝術(shù)服務(wù)需求。

（二）其他生產(chǎn)承接主體的自身局限

無論是在領(lǐng)導(dǎo)人的選聘、重大事務(wù)的決策、還是財(cái)務(wù)支出的審批程序等方面，文化事業(yè)單位的規(guī)則與制度均顯得靈活度不足。其依附在以業(yè)務(wù)主管單位為頂點(diǎn)的“傘狀結(jié)構(gòu)”中開展公共藝術(shù)服務(wù)，在獨(dú)立性、自治性和高效性明顯存在不足，難以滿足社區(qū)藝術(shù)需求。同時(shí)，文化事業(yè)單位的運(yùn)作模式使得包括基層政府、社區(qū)公民在內(nèi)的其他外部主體難以對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)督與制衡，因此在未來無法適應(yīng)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)高效、公開、透明的要求。

商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)有著靈活、高效的特點(diǎn)，在承接社區(qū)藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中具有一定的優(yōu)勢(shì)。但商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)的根本目的是商業(yè)營(yíng)利，而社區(qū)藝術(shù)服務(wù)作為國(guó)家公共文化服務(wù)的重要組成部分，并不具備足夠大的商業(yè)利潤(rùn)空間，因此參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)的商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，且參與度較淺。

由于文化事業(yè)單位和商業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)自身的局限性，使得社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的生產(chǎn)必然將以公益藝術(shù)組織為主要承接方。

（三）公益藝術(shù)組織自身發(fā)展的需求

我國(guó)現(xiàn)有的公益藝術(shù)組織整體看來，數(shù)量少、規(guī)模小、能力弱、分布不均衡，在短期內(nèi)仍無法成為社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的主力軍。其主要原因在于，我國(guó)的公共文化體制改革尚未徹底完成，舊體制的遺留問題對(duì)民間公益藝術(shù)組織參與公共藝術(shù)服務(wù)合作仍存在阻礙與限制，能夠承接社會(huì)公共藝術(shù)服務(wù)生產(chǎn)與配給任務(wù)的成熟公益藝術(shù)組織數(shù)量稀少。在政府公共藝術(shù)服務(wù)合作中的低參與度，使得公益藝術(shù)組織難以獲得生存和發(fā)展的空間，這一方面影響了公益藝術(shù)組織在數(shù)量、規(guī)模、能力上的發(fā)展，另一方面也影響了充滿志愿精神的有志之士投身公益藝術(shù)事業(yè)的信心與激情。

從國(guó)外經(jīng)驗(yàn)來看，公益藝術(shù)組織，尤其是民間公益藝術(shù)組織的發(fā)展壯大離不開政府的扶持與幫助，而政府對(duì)于公益藝術(shù)組織的最有效扶持莫過于借助公共藝術(shù)服務(wù)項(xiàng)目合作給予公益藝術(shù)組織生存的資源、能力發(fā)展的機(jī)遇和公信力建構(gòu)的平臺(tái)。我國(guó)公益藝術(shù)組織自身發(fā)展的需求促使它們將積極參與公共藝術(shù)服務(wù)的政府合作項(xiàng)目，尤其是以多樣性、個(gè)性化需求為代表的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)項(xiàng)目，在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)組織能力提升與可持續(xù)發(fā)展。

公益藝術(shù)組織的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)實(shí)踐也有利于在群眾中強(qiáng)化社會(huì)的公益意識(shí)和志愿精神，讓更多的人了解公益事業(yè)，投身公益事業(yè)，這將是實(shí)現(xiàn)公益藝術(shù)組織數(shù)量增長(zhǎng)與規(guī)模發(fā)展的重要民間力量。

三、公益藝術(shù)組織與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的耦合點(diǎn)

耦合是物理學(xué)中的一個(gè)基本概念，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)立系統(tǒng)之間，通過各種相互作用而彼此影響的一種現(xiàn)象，系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的依賴程度稱之為耦合度。公益藝術(shù)組織和社區(qū)藝術(shù)服務(wù)本是兩個(gè)獨(dú)立運(yùn)行的系統(tǒng)，然而在當(dāng)下完全能夠借助我國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變、公共文化服務(wù)建設(shè)推進(jìn)和社區(qū)治理機(jī)制變革的契機(jī)而產(chǎn)生耦合發(fā)展的效應(yīng)。

社會(huì)進(jìn)步為社區(qū)公眾帶來了生活質(zhì)量的提升和公民意識(shí)的覺醒，公民對(duì)社區(qū)發(fā)展提出了越來越多的需求，這其中就包括日漸顯著的藝術(shù)需求，基層政府職能部門的工作壓力因此增加，而不得不尋求解決辦法。我國(guó)政府職能的轉(zhuǎn)變使之在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)中的職責(zé)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，他們開始充當(dāng)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的規(guī)劃者、指導(dǎo)者和管理者，探索支持公益藝術(shù)組織參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)，承接剝離出來的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)生產(chǎn)與分配職能的具體方式方法。

公益藝術(shù)組織的使命與目標(biāo)決定了它們發(fā)展的基礎(chǔ)是群眾，公益藝術(shù)組織并不只是簡(jiǎn)單地向社區(qū)公民提供藝術(shù)服務(wù)，而是希望將藝術(shù)服務(wù)中消極的受惠者轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)者，以實(shí)現(xiàn)組織的發(fā)展壯大和公益精神的推廣。因此公益藝術(shù)組織從自身和事業(yè)發(fā)展的需求出發(fā)，也同樣需要更加積極的營(yíng)銷手段、推廣方式和發(fā)展途徑，參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)恰好解決了公益藝術(shù)組織在發(fā)展過程中的營(yíng)銷與資金等問題。

在這樣的新治理機(jī)制下，公益藝術(shù)組織和社區(qū)藝術(shù)服務(wù)開始相互影響，從而實(shí)現(xiàn)耦合發(fā)展。在耦合的過程中，兩者需要基于一個(gè)耦合點(diǎn)產(chǎn)生推動(dòng)力，促使它們?cè)谏鐓^(qū)藝術(shù)服務(wù)過程中行使各自權(quán)利、完成各自使命，并實(shí)現(xiàn)雙方的自我滿足與自我發(fā)展。這個(gè)耦合點(diǎn)便是社區(qū)公民，對(duì)兩者耦合效應(yīng)形成的推動(dòng)力則是社區(qū)公眾的信任度。

在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)公眾對(duì)中央政府的信任度明顯高于地方政府，對(duì)地方政府的信任度又明顯高于基層政府。在走訪中，很多社區(qū)居民覺得“他們表達(dá)自己的需求與意愿沒有意義，因?yàn)榛鶎诱静恢匾暋?還有一些居民反映“他們認(rèn)為基層政府不希望居民參與公共事務(wù)”。而實(shí)際上，經(jīng)過深入訪談筆者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民并非真正不愿意參與社區(qū)公共事務(wù)，只是由于對(duì)基層政府的不信任，導(dǎo)致他們參與社區(qū)公共事務(wù)的意愿和熱情降低。在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)中，由于較低的信任度，基層政府很難了解到社區(qū)公眾真實(shí)的藝術(shù)需求;擁有較高公眾信任度的上級(jí)政府又沒有足夠的人力和精力深入每一個(gè)社區(qū)去了解公民的實(shí)際需求，因此獲取社區(qū)公民真實(shí)需求信息的職責(zé)可借由獨(dú)立于政府的公益藝術(shù)組織來完成。

公益藝術(shù)組織需要社區(qū)公眾的信任。一般來說，社區(qū)公眾信任度較高的公益藝術(shù)組織能夠較為成功地開展社區(qū)藝術(shù)服務(wù)，也容易在政府開展的外包購買等合作選拔中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。公眾信任度是社區(qū)藝術(shù)服務(wù)與公益藝術(shù)組織耦合發(fā)展機(jī)制中重要的推動(dòng)力，如何從社區(qū)公民那里獲取足夠的公眾信任度成為政府和公益藝術(shù)組織都必須思考的重要問題。

一方面，政府選拔公益藝術(shù)組織參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的過程中，宜在一定程度上借助市場(chǎng)手段，按照科學(xué)、規(guī)范的方式和程序，向社會(huì)公布，以清晰透明的流程與信息獲取社區(qū)公眾的信任。對(duì)參與的公益藝術(shù)組織進(jìn)行詳細(xì)、全面的介紹，幫助社區(qū)公眾深入了解組織情況，在服務(wù)尚未開始的階段對(duì)可能參與服務(wù)的公益藝術(shù)組織建立信任感。

另一方面，公益藝術(shù)組織進(jìn)入社區(qū)后，積極與居民建立聯(lián)系，努力了解社區(qū)公民真實(shí)的藝術(shù)需求以進(jìn)行有效的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)，公益藝術(shù)組織作為社區(qū)公民的“非政府代表”將公民真實(shí)需求反映給政府，這能夠有效提升公益藝術(shù)組織在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)中的公信力，獲取社區(qū)公眾對(duì)社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目和活動(dòng)的廣泛參與。這也將幫助政府在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的布局規(guī)劃、政策制定時(shí)充分考慮社區(qū)的公眾利益，以更科學(xué)、民主地進(jìn)行社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)，以更有效地回應(yīng)與服務(wù)社區(qū)公眾，間接提升政府在社區(qū)公眾中的公信力。

四、公益藝術(shù)組織與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的耦合方式

社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育，是社區(qū)藝術(shù)服務(wù)與公益藝術(shù)組織實(shí)現(xiàn)共同提升與發(fā)展的適宜的耦合方式。借助這一方式，社區(qū)藝術(shù)服務(wù)和公益藝術(shù)組織兩個(gè)系統(tǒng)，以及其中的政府、公民、組織三方主體都能得到科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展（見圖1）。

社區(qū)藝術(shù)服務(wù)以社區(qū)公民為中心，政府、公民、公益藝術(shù)組織共同互助合作，解決社區(qū)文化治理中的藝術(shù)問題，滿足社區(qū)公民的藝術(shù)需求。社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的高水平建設(shè)，要求推動(dòng)社區(qū)公民從單一消費(fèi)主體向消費(fèi)和生產(chǎn)雙主體的轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮社區(qū)公民自身的藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)創(chuàng)新力、服務(wù)管理能力，積極參與到公益藝術(shù)組織的藝術(shù)生產(chǎn)過程中，激發(fā)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。

與此同時(shí)，參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的公益藝術(shù)組織，一方面需要吸引社區(qū)公民消費(fèi)其生產(chǎn)的公共藝術(shù)產(chǎn)品，完成政府轉(zhuǎn)移給組織在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)中的職能，保障自身在激烈競(jìng)爭(zhēng)和艱難生存壓力下持續(xù)獲得社區(qū)藝術(shù)服務(wù)生產(chǎn)承接機(jī)會(huì)和自我發(fā)展空間。另一方面也需要將一部分兼具藝術(shù)才能和志愿精神的社區(qū)公民吸引到組織的團(tuán)隊(duì)中，將他們培育成組織成員以豐富組織的人才智力資源，并使之成為組織在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)過程中的宣傳者、管理者，增強(qiáng)社區(qū)公眾對(duì)組織及其藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的信任感。社區(qū)公民加入公益藝術(shù)組織，實(shí)現(xiàn)了單一消費(fèi)主體向消費(fèi)和生產(chǎn)雙主體的轉(zhuǎn)變，社區(qū)公民的藝術(shù)需求得以更加有效地傳達(dá)，社區(qū)藝術(shù)服務(wù)生產(chǎn)更具精準(zhǔn)性，組織開展的社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)和項(xiàng)目也將會(huì)得到社區(qū)公眾更廣泛的參與和認(rèn)可。

在以“社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育”為主要方式的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)和公益藝術(shù)組織耦合發(fā)展中，社區(qū)藝術(shù)服務(wù)因公益藝術(shù)組織的參與而多元化、高質(zhì)化、精細(xì)化，能夠更有效迎合并滿足社區(qū)公眾的藝術(shù)需求;公益藝術(shù)組織也因在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)中的職能參與，獲得自身發(fā)展所需要的項(xiàng)目、資金、政策、人才等資源，提升自身參與社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的能力，進(jìn)而推動(dòng)社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)朝著更高的水準(zhǔn)發(fā)展。

在以“社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育”為主要方式的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)和公益藝術(shù)組織耦合發(fā)展中，基層政府因公益藝術(shù)組織的參與能夠更加深入地進(jìn)行職能轉(zhuǎn)變，減輕自身負(fù)擔(dān)，成為合格的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)指導(dǎo)與管理主體。將公益藝術(shù)組織引入社區(qū)藝術(shù)服務(wù)提高了基層政府服務(wù)的效率與水平，基層政府在與公益藝術(shù)組織的有效合作中獲得社區(qū)公眾的信任，對(duì)其他社區(qū)工作的開展起到有利的推動(dòng)作用。政府借助公益藝術(shù)組織聽到了更多的社區(qū)公民發(fā)聲，了解到社區(qū)公民真實(shí)而迫切的藝術(shù)需求，這對(duì)政府的政策制定產(chǎn)生有利指導(dǎo)，有助于政府在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)過程中的成功轉(zhuǎn)型。此外，政府在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)過程中，接受公益藝術(shù)組織作為社區(qū)公眾代言人的監(jiān)督，對(duì)政府管理行為的規(guī)范、簡(jiǎn)政放權(quán)的職能深化、公共服務(wù)者的身份認(rèn)同都將產(chǎn)生積極的影響。

在以“社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育”為主要方式的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)和公益藝術(shù)組織耦合發(fā)展中，公益藝術(shù)組織在與政府、社區(qū)公民的合作中逐漸成長(zhǎng)，在保持組織獨(dú)立性、堅(jiān)守群眾基礎(chǔ)、獲取發(fā)展資源、協(xié)調(diào)生產(chǎn)要素等方面得到鍛煉，培養(yǎng)出合格的藝術(shù)生產(chǎn)能力、公益事業(yè)管理能力、公共事務(wù)溝通協(xié)調(diào)能力和政府權(quán)力監(jiān)督能力，在未來公益組織蓬勃發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)的格局中實(shí)現(xiàn)自我生存與發(fā)展。

在以“社區(qū)公民的藝術(shù)消費(fèi)與生產(chǎn)雙主體培育”為主要方式的社區(qū)藝術(shù)服務(wù)和公益藝術(shù)組織耦合發(fā)展中，社區(qū)公民的收獲最多。公民意識(shí)覺醒，積極維護(hù)自身藝術(shù)權(quán)利和文化權(quán)利;享有符合自身需求的藝術(shù)服務(wù)產(chǎn)品，在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)建設(shè)中獲得自我發(fā)展、自我提升的資源與動(dòng)力;志愿精神得到培育，通過加入公益藝術(shù)組織、成為社區(qū)藝術(shù)志愿者，甚至自組織社區(qū)藝術(shù)志愿隊(duì)等方式，參與到社區(qū)藝術(shù)服務(wù)的生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公民主體性的有效建構(gòu)。

五、結(jié)語

我國(guó)目前正經(jīng)歷著社區(qū)藝術(shù)服務(wù)需求激增和公益藝術(shù)組織不足的階段，政府應(yīng)積極發(fā)揮紐帶作用，在社區(qū)藝術(shù)服務(wù)中鼓勵(lì)、扶持公益藝術(shù)組織參與，使公益藝術(shù)組織成為社區(qū)藝術(shù)服務(wù)供給的主要生產(chǎn)承接方，提升社區(qū)藝術(shù)服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)維持自身的生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩者的耦合發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：馬麗莎]