貼近自然 生命初探

摘 要：孩子的手掌感受不到真實生命體的溫?zé)?，無論講得多么生動形象，依然不會認(rèn)識真正的生與死。這堂生動的自然生命教育課，是通過自然教育、自然體驗喚醒幼兒的生命意識，再次印證飼養(yǎng)活動是實現(xiàn)生命教育的有效途徑。在疫情期間母兔生寶寶事件以及由于新冠病毒每天增長的確診病例和死亡數(shù)據(jù)，也讓幼兒明白了無論動物的生命還是人的生命，他的開始與結(jié)束都是一個自然的過程，學(xué)會尊重生命存在和發(fā)展的規(guī)律，意識到生命的有限和珍貴，生命的艱辛和偉大，從而萌發(fā)敬畏生命、珍惜生命的情懷。

關(guān)鍵詞：生命教育;飼養(yǎng)活動;生命認(rèn)知

關(guān)注生命、珍惜生命、實現(xiàn)生命的價值，是當(dāng)今社會所關(guān)注的永恒話題。從學(xué)前時期樹立正確的生命教育觀，對一個人的身心健康成長具有非常重要的意義。面對2020年一場突如其來的新冠病毒疫情，該如何理解并詮釋生命，并利用何種契機對孩子進(jìn)行生命教育呢？恰逢湖北武漢解封當(dāng)日，班級飼養(yǎng)的母兔子生產(chǎn)了，抓住這一“活”教材引領(lǐng)幼兒“走進(jìn)生命”。充分挖掘幼兒園飼養(yǎng)活動中生命教育的內(nèi)容，使幼兒對生命的熱愛在不斷的體驗中逐漸生成，并通過對動物生長和生命歷程的觀察，感受到生命的獨特性與豐富性，從而給予幼兒生命教育的啟示。

一、 挖掘飼養(yǎng)活動中生命教育的必要性

所謂生命教育，顧名思義就是以生命為核心的教育，它以追逐生命的本體價值為目標(biāo)，幫助人們認(rèn)識生命、珍惜生命、實現(xiàn)生命的一種教育活動。在《指南》中幼兒生命教育內(nèi)容占了一半以上，五大領(lǐng)域中都有所涉及，但主要是有關(guān)身心狀況、動作發(fā)展，還有生活習(xí)慣與生活能力中的具備基本的安全知識和自我保護(hù)能力方面，而關(guān)于讓幼兒認(rèn)識生命的生、老、病、死的自然成長過程的教育很少提及。生命認(rèn)知是生命教育的重要組成部分，只有對生命認(rèn)知的四個歷程有了深入的認(rèn)識和了解，幼兒才能體會到生命的來之不易與偉大，從而珍惜愛護(hù)生命。幼兒園的生命教育不僅可以幫助幼兒對生命有科學(xué)的認(rèn)識，理解生命的價值，給幼兒一個正向積極的生命起點，使幼兒逐步培養(yǎng)自己的愛心和責(zé)任心，還可以使其樹立起正確的生命意識，為今后的生命發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

虞永平教授的《以生態(tài)思維引導(dǎo)課程建設(shè)》中指出自然中最可寶貴的要素是生命，同時自然是經(jīng)驗的良好空間，在經(jīng)驗的過程中兒童將更好地理解各種生態(tài)關(guān)系，兒童親近自然不只是身體的靠近，更重要的是要給予兒童與自然相處的機會，讓兒童能從多個方面去感知自然與生命。在生命教育的理念下，幼兒園活動中最能引導(dǎo)幼兒感知自然與生命，并能助于幼兒獲得經(jīng)驗的是——飼養(yǎng)活動。

（一）生命認(rèn)知的科學(xué)探究

大多數(shù)幼兒園飼養(yǎng)活動，出于安全考慮，很少讓幼兒親子喂養(yǎng)照料，只是以觀察記錄為主，這樣缺少了幼兒與之相處的過程，科學(xué)探究也都是淺顯的。我班對飼養(yǎng)區(qū)的兔子養(yǎng)殖活動進(jìn)行了系列研究，孩子們都非常感興趣，制訂了飼養(yǎng)計劃和飼養(yǎng)制度，結(jié)合種植園地的“小農(nóng)夫”活動，幼兒除了參與喂養(yǎng)，還積極探索與發(fā)現(xiàn)兔子的飲食與習(xí)慣，還了解了動物與動物，動物與植物的關(guān)系，同時見證了從幼兔到成年兔的成長過程。在幼兔剛拿過來的時候，幼兒發(fā)現(xiàn)其中一只兔子全身都在抖，而且?guī)С鋈ド⒉綍r都不愿離開自己的籠子，他們對兔子的表現(xiàn)提出了多種猜測，基于猜測，他們嘗試了多種方法，但都無效。后來他們查閱資料發(fā)現(xiàn)，發(fā)抖最常見的是發(fā)熱，也可能是因為驚嚇等應(yīng)激導(dǎo)致發(fā)抖，還有可能是兔子不喜熱，需要放置陰涼處。根據(jù)調(diào)查再次嘗試，兔子的情況有所好轉(zhuǎn)。通過這個飼養(yǎng)活動，幼兒對自己發(fā)現(xiàn)或感興趣的問題進(jìn)行探究，教師也會對生命教育進(jìn)行不經(jīng)意的滲透引導(dǎo)，使其對生命認(rèn)知具有初步的了解。

（二）生命發(fā)展的實踐研究

在幼兒與生命的關(guān)系上，要引導(dǎo)幼兒了解基本的生命現(xiàn)象，使幼兒在四季的變換和動物的生長中感受生命從開始到結(jié)束的自然過程。幼兒初見飼養(yǎng)區(qū)的兔子即為幼兔，為讓幼兒見證兔子的繁殖過程，滿足幼兒對生命認(rèn)知的好奇心和探究欲望，特意飼養(yǎng)了一只公兔和一只母兔。由于放寒假無法繼續(xù)幼兒園飼養(yǎng)活動，不想浪費這一假期資源，一名幼兒主動要求將兔子帶回家進(jìn)行飼養(yǎng)，并持續(xù)關(guān)注兔子的生長和發(fā)展，由于疫情讓本次飼養(yǎng)活動一再延長，這也讓該名幼兒進(jìn)行了非常深入的探究。就在武漢解封當(dāng)日上午，兔媽媽生了一窩四只兔寶寶，當(dāng)幼兒欣喜地與大家分享這一好消息沒多久，下午四只兔寶寶都沒有存活。大班幼兒對生命認(rèn)知的理解處于初級發(fā)展階段，對死亡具有初步的認(rèn)識，但也僅限于表面和感性的認(rèn)識。這時筆者與她的父母進(jìn)行了交流溝通，并共同尋找幼兔死亡的真正原因，對她進(jìn)行正確導(dǎo)向的生命教育，展開了系列問題實踐研究，為什么幼兔會被母兔踩死，母兔沒有奶水幼兔應(yīng)該吃什么……首先，母兔在夜間生產(chǎn)，晨間發(fā)現(xiàn)時，有一只幼兔已被踩死，因為幼兔想要喝奶，但母兔的奶頭還未出來，沒有奶水;其次大人發(fā)現(xiàn)的第一時間，擔(dān)心幼兔會冷，用手將幼兔抱到毯子中，再次喂奶時，母兔聞到了幼兔身上有人的氣味，不認(rèn)自己的孩子，所以不肯喂奶;最后母兔沒有奶水可喂養(yǎng)動物奶粉，但臨時的出生并未能有所準(zhǔn)備。以上為該名幼兒返校后對班級小朋友的回復(fù)，能對比看出該名幼兒在對生命認(rèn)知的掌握情況與其他幼兒有顯著的差別。孩子的手掌感受不到真實生命體的溫?zé)?，無論講得多么生動形象，依然不會認(rèn)識真正的生與死。這堂生動的自然生命教育課，是通過自然教育、自然體驗喚醒幼兒的生命意識，再次印證飼養(yǎng)活動是實現(xiàn)生命教育的有效途徑。在疫情期間母兔生寶寶事件以及由于新冠病毒而每天增長的確診病例和死亡數(shù)據(jù)，也讓幼兒明白了無論動物的生命還是人的生命，他的開始與結(jié)束都是一個自然的過程，學(xué)會尊重生命存在和發(fā)展的規(guī)律，意識到生命的有限和珍貴，生命的艱辛和偉大，從而萌發(fā)敬畏生命、珍惜生命的情懷。

二、 拓展飼養(yǎng)活動中生命教育的內(nèi)容性

中國著名教育家陳鶴琴先生在20世紀(jì)三四十年代就倡導(dǎo)大自然、大社會是活教材，就是要引導(dǎo)兒童在大自然、大社會中學(xué)習(xí)。萬物關(guān)系也是生命課程中生發(fā)的重要線索，如無生命物質(zhì)的關(guān)系、生命與無生命物質(zhì)的關(guān)系、動物與植物的關(guān)系、人與動物植物的關(guān)系、人與無生命物質(zhì)的關(guān)系等。雖然種植區(qū)和飼養(yǎng)區(qū)一直是分開的，但并不意味著兩者是分離的。在這里，幼兒通過對多種動物、植物的生長和生命歷程的觀察，教師在潛移默化中進(jìn)行生命教育，使幼兒從小感受生命的獨特性和豐富性，沐浴在生命教育之中。

（一）開展豐富的飼養(yǎng)活動

疫情結(jié)束后，該名幼兒將假期在家飼養(yǎng)的大兔子帶回，同時帶回的還有出生不久的第二窩幼兔。經(jīng)過第一窩幼兔的死亡經(jīng)驗，幼兒在母兔生產(chǎn)第二窩兔子時做足了準(zhǔn)備，并成功養(yǎng)活。孩子們第一次見到剛出生一個月耳朵還沒豎起來的幼兔時興奮極了，開始了激烈的討論，這時，有經(jīng)驗的幼兒站出來一一做出了解答。幼兒在親眼見證了幼兔的成長過程中，對生命認(rèn)知學(xué)習(xí)更加渴望。有效、科學(xué)的生命教育活動持續(xù)開展著，一個好的飼養(yǎng)區(qū)飼養(yǎng)的動物種類一定是豐富的，結(jié)合空間（室內(nèi)外、陸地、水中）、季節(jié)的特點以及飼養(yǎng)經(jīng)驗等不同維度進(jìn)行計劃，可以養(yǎng)殖不同的卵生、胎生動物，借助比較、觀察等方法研究小動物的繁殖、生長周期，促進(jìn)幼兒對生命認(rèn)知的理解，豐富的飼養(yǎng)活動給生命教育的推進(jìn)起到了重要作用。

（二）飼養(yǎng)種植的生態(tài)關(guān)系

自然生命中植物與動物的關(guān)系是相互依存的，比如園內(nèi)果樹茂密，引來了覓食的鳥兒，種植促成了飼養(yǎng)，而兔子的糞便又可為植物帶來充足的養(yǎng)分，飼養(yǎng)服務(wù)了種植……如若只負(fù)責(zé)養(yǎng)而不對他們的生命負(fù)責(zé)，這樣的飼養(yǎng)和種植活動是沒有意義的，只有真正通過飼養(yǎng)與種植活動中的體驗、記錄，才能感知動植物的生命變化，感受生命的奇妙與有趣，了解生命的誕生、成長、衰老的自然現(xiàn)象。也通過平時的勞動照顧，巧妙地培養(yǎng)幼兒熱愛生命、服務(wù)生命的品質(zhì)，從而提升、優(yōu)化飼養(yǎng)與種植活動的內(nèi)涵與質(zhì)量。

（三）生命教育的課程開展

生命既是教育的起點，又是教育的最高目的。短時間的飼養(yǎng)活動并不能支撐起生命教育的整體課程，所以可以根據(jù)幼兒年齡和身心發(fā)展特點，圍繞飼養(yǎng)活動積極倡導(dǎo)生命教育，組織開展一系列的主題活動，這樣可以在課程游戲化的大背景下，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，不僅可以打造具有特色的、獨創(chuàng)性的班本課程，更可以以此打造園本課程。關(guān)注生命是基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念，對幼兒進(jìn)行生命是幼兒園教師的重要職責(zé)。

疫情不只是災(zāi)難，也是反思的契機，結(jié)合幼兒園飼養(yǎng)活動，要重新思考幼兒生命教育課程改革和建設(shè)，給生命教育課程增加新的思維，新的可能性，為生命教育課程創(chuàng)造新的生機。

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作者簡介：朱珠，江蘇省蘇州市，蘇州工業(yè)園區(qū)景城幼兒園。