當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的媒介話語分析
——基于1978—2020年《人民日報》“7·1”社論

李明德,趙 琛

(1.西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院,陜西西安710049;2.西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,陜西西安710049)

一、研究背景

中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨,在執(zhí)政實踐中一直秉承著馬克思主義政黨高度的使命自覺,并根據(jù)時代的變遷和國家的發(fā)展不斷調(diào)整和充實不同階段黨的使命和任務(wù)[1]。十九大報告指出:“中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。”[2]1這一論述明確了中國共產(chǎn)黨建黨以來肩負的使命和職責(zé),是新時代中國共產(chǎn)黨繼承無產(chǎn)階級政黨先進的理想信念和使命自覺的具體體現(xiàn)。我國改革實踐的歷程帶有強烈的歷史性、現(xiàn)實性和場域性[3],因此改革開放以來中國共產(chǎn)黨歷史使命的建構(gòu)和變遷與社會主要矛盾的變化密切相關(guān),并隨著我國改革實踐的發(fā)展實現(xiàn)了其內(nèi)容和意義的建構(gòu)與嬗變。

改革開放之初,我國經(jīng)濟建設(shè)較為落后,人民對物質(zhì)生活的需求與國家經(jīng)濟建設(shè)水平之間的矛盾較為突出。鄧小平提出這一階段中國共產(chǎn)黨的使命和職責(zé)是大力發(fā)展經(jīng)濟,堅持解放思想和實事求是。黨的十八大以來,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高,人民對于美好生活的需要成為新時代中國共產(chǎn)黨肩負的中心任務(wù),在這一歷史背景下,習(xí)近平總書記提出了包括實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“兩個一百年”奮斗目標、“五位一體”“四個全面”整體布局等中國共產(chǎn)黨的使命和目標。十九大報告中,習(xí)近平明確提出當下中國共產(chǎn)黨新的使命要求,即為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。當代中國共產(chǎn)黨使命的階段性發(fā)展,體現(xiàn)了黨直面時代問題、推進理論創(chuàng)新,堅持最高目標與階段性目標辯證統(tǒng)一和始終堅持以人為本的使命自覺。

媒體上的社論通常被認為是用來表達意見的,而媒介中的意見背后往往基于意識形態(tài)的預(yù)設(shè),反作用于言論的話語結(jié)構(gòu)[4]21-54。同時,話語作為一種語言形態(tài),不僅反映了現(xiàn)實存在,也作為社會實踐本身影響、建構(gòu)和生產(chǎn)現(xiàn)實[5]。作為一種社會機構(gòu),媒介通過新聞報道和評論等方式反映著政治文化和社會生活,同時在媒介作為傳播渠道參與傳播的過程中,媒介的“話語”是重要的,這不僅因為它是社會的表現(xiàn),也因為它促成了社會特征的形成[4]21-54。

對報紙而言,社論是“風(fēng)向標”,代表報紙的立場,《人民日報》的社論更使得主流價值觀旗幟鮮明,引導(dǎo)輿論鏗鏘有力。因為它是黨中央機關(guān)報,更是黨的喉舌,特別是改革開放以來,《人民日報》的社論通過對黨中央重大決策部署和改革開放事業(yè)的宣傳,對我國改革不同時期政治發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用,反映了不同階段黨中央的原則和立場,是黨不同階段政策和路線的“風(fēng)向標”。7月1日是建黨日,《人民日報》作為我黨機關(guān)報幾乎都會刊發(fā)社論文章,對中國共產(chǎn)黨的階段性成就和歷史使命進行回顧與展望,對當下和未來黨的奮斗目標和使命要求的決策部署進行宣傳,是反映當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷中最具權(quán)威性、導(dǎo)向性和影響力的媒介話語,記錄了黨的使命建構(gòu)與變遷中媒介話語的發(fā)展歷程,在記錄和表達改革開放以來中國共產(chǎn)黨階段性成就與歷史使命中發(fā)揮著重要作用。

改革開放以來,《人民日報》“7·1”社論的話語內(nèi)容發(fā)生了諸多改變,并形成了一定的傳播范式。同時,中國共產(chǎn)黨的使命通過媒介話語的生產(chǎn)和傳播反作用于黨的社會實踐,并在與社會實踐的互動中實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨使命在現(xiàn)實層面的建構(gòu)和變遷。因此,本文通過分析改革開放以來《人民日報》的“7·1”社論,從中梳理出當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)和變遷在媒介話語中的歷史進程,進一步檢視主流意識形態(tài)與媒介語境之間的相互作用。

二、研究方法和思路

本文運用媒介話語分析中的批判話語分析法作為主要研究方法。批判話語分析法是一種探究變動的話語實踐資源的方法,由諾曼·費爾克拉夫提出,它的主要特征是將話語實踐視為文本和社會/文化聯(lián)系的中介,并且嵌入社會文化實踐當中。批判性話語分析主要整合了三種分析類型:一是文本的分析;二是文本生產(chǎn)、分配和消費的話語實踐分析;三是架構(gòu)文本和話語的社會文化實踐[6]25。在文本分析層面,本文主要以改革開放以來《人民日報》“7·1”社論的主題變化、版面位置、篇幅字數(shù)、語篇內(nèi)容作為分析內(nèi)容;在話語實踐分析層面,本文主要分析文本的生產(chǎn)過程,包括互文性、話語修辭和話語策略等;在社會實踐層面,本文主要從社會歷史語境中對“7·1”社論進行詞頻統(tǒng)計,揭示中國共產(chǎn)黨使命的媒介話語變遷。

通過對《人民日報》數(shù)據(jù)庫檢索,年份界定在1978—2020年,共得到“7·1”社論42篇,其中,因2007年、2012年、2017年三個年份的“7·1”社論與中國共產(chǎn)黨主題無關(guān)而被剔除,而1978年7月1日頭版整版刊發(fā)了毛澤東在1962年發(fā)表的《在擴大的中央工作會議上的講話》,7月2日刊發(fā)了社論《認真實行民主集中制》,該社論主題與中國共產(chǎn)黨相關(guān),因此也納入本文的研究范圍之內(nèi),由此共篩選出相關(guān)社論40篇。本文運用費爾克拉夫批判話語分析的三重維度對40篇社論進行話語分析,試圖剖析改革開放40多年來中國共產(chǎn)黨歷史使命是如何通過媒介話語建構(gòu)和變遷的,同時對媒介話語的規(guī)律進行歸納總結(jié)。

三、《人民日報》“7·1”社論的批判話語分析

(一)文本維度

1.主題變化:從“整頓黨風(fēng)”到“以人民為中心”

《人民日報》的“7·1”社論由于承載著重要的政治功能,在宣傳黨的階段性任務(wù)、彰顯中國共產(chǎn)黨使命職責(zé)方面具有重要作用。通過對“7·1”社論語篇的主題進行分析,可以看出改革開放以來中國共產(chǎn)黨歷史使命的發(fā)展和變遷。本部分從文本維度上,將社論題目中的核心要素與社論內(nèi)容中針對中國共產(chǎn)黨階段性奮斗目標和使命要求的核心論點進行綜合提煉,以此作為分析“7·1”社論主題變化中歷史階段劃分的標準和依據(jù)。通過對40篇社論的話語分析,改革開放以來《人民日報》“7·1”社論的主題變化總體上經(jīng)歷了四個階段,即整頓黨風(fēng)、堅持和推進改革、黨的自身建設(shè)(包括黨的思想建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)、黨員建設(shè)等)、以人民為中心等。

第一個階段是1978—1984年,《人民日報》“7·1”社論的主題以“整頓黨風(fēng)”為主。1979和1980年的社論題目均與黨風(fēng)整頓相關(guān),對“四人幫”時期黨的作風(fēng)受到嚴重破壞的歷史背景以及現(xiàn)階段黨內(nèi)存在的各種歪風(fēng)邪氣、不正之風(fēng)進行了批判,并對“四個現(xiàn)代化”建設(shè)中整頓黨風(fēng)的必要性和具體路徑進行了論述。隨著改革開放初全國工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來,1980年的社論明確指出黨在這一階段肩負的使命即整頓黨風(fēng),帶領(lǐng)人民群眾向?qū)崿F(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標奮斗。1983和1984年的社論主題進一步擴充到“全面整黨”,這與1982年黨提出的在未來三年分階段進行全面整黨的階段性任務(wù)有關(guān)。從這兩篇社論中可以看到,1983年的社論《堅決克服黨內(nèi)的不正之風(fēng)》對當時黨內(nèi)存在的思想不純、作風(fēng)不純和組織不純的問題和具體表現(xiàn)進行了論述,提出了改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)是目前整黨的重要內(nèi)容。到1984年的社論,總結(jié)了整黨運動八個月以來取得的階段性成就,提出要堅持高標準整黨,肅清“左”和“右”錯誤思想的影響,使推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成為整黨運動的使命和目標。

第二個階段是1985—1987年,《人民日報》“7·1”社論的主題以堅持和推進改革為主。隨著改革的深入,20世紀80年代中后期國家走向以城市為重點的經(jīng)濟體制改革階段,1985年的社論對共產(chǎn)黨員為改革做貢獻提出了一系列具體要求,包括每個黨員要無私為共產(chǎn)主義理想奮斗,增強黨性、加強黨內(nèi)紀律性,黨員帶頭勤儉建國、多干實事,樹立全心全意為人民服務(wù)的思想等。隨著改革開放的進一步推進,在黨成立65周年時,1986年的“7·1”社論提出要進一步端正黨風(fēng)、發(fā)揚黨內(nèi)民主、推進干部制度改革的歷史任務(wù)。1987年黨的十三大召開前,《人民日報》發(fā)表“7·1”社論提出要積極破除官僚主義的障礙,繼續(xù)改革現(xiàn)行的政治體制,為黨的十三大召開奠定了思想基礎(chǔ)。

第三個階段是1988—2010年,《人民日報》“7·1”社論的主題以加強黨的自身建設(shè)為主。一是黨的思想建設(shè)。20世紀80年代資產(chǎn)階級自由化思潮對黨員隊伍造成了嚴重的負面影響,從20世紀80年代末開始,黨內(nèi)開始將工作重心轉(zhuǎn)移到加強和改進黨內(nèi)部的思想建設(shè)中來,加強黨的思想建設(shè)成為這一時期黨最為緊迫的階段性使命。1989年《人民日報》的“7·1”社論對黨的思想建設(shè)的必要性和具體路徑進行了論述。1998年的社論提出要把全黨思想進一步統(tǒng)一到十五大精神中來,進一步凝聚力量。2000年的社論提出要重視黨在思想政治工作中遇到的問題。思想建設(shè)成為這一時期中國共產(chǎn)黨職責(zé)使命的主要方向。二是黨的先進性建設(shè),主要體現(xiàn)在2005和2006年的社論中。2005年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立84周年時,社論提出了我們黨自身建設(shè)的根本任務(wù)是先進性建設(shè),要求黨堅持走在時代前列,將破舊立新、開拓創(chuàng)新作為新的歷史使命。2006年的社論《先進性長在 生命力永存》提出當前黨正帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃而奮斗,要做好黨員先進性的教育工作。三是貫徹黨的重要思想,以黨的最新思想成果指引新一階段歷史使命的建構(gòu)。1992年的社論提出中國共產(chǎn)黨肩負的新的歷史使命,就是實現(xiàn)小平同志設(shè)計的現(xiàn)代化藍圖。2001和2002年的社論提出要貫徹“三個代表”重要思想新成就,作為黨未來發(fā)展的實踐指引。2008和2009年的社論提出要學(xué)習(xí)和踐行“科學(xué)發(fā)展觀”。

第四個階段是2011—2020年,《人民日報》“7·1”社論的主題除了“黨的建設(shè)”之外,“人民”成為這一階段具有代表性的社論主題,體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨注重將使命建構(gòu)與人民利益統(tǒng)一起來,尊重人民主體地位的重要特征。2011年的社論《永遠為人民而奮斗》、2012年的社論《肩負人民期望 引領(lǐng)社會進步》、2013年的社論《永與人民同呼吸共命運》、2018年的社論《始終同人民想在一起、干在一起》、2020年的社論《永遠把人民放在最高位置》,從標題上即體現(xiàn)了“以人民為中心”的主題。2019年的社論開頭明確提出了為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,2020年的社論提出堅持人民至上,以人民認可作為黨奮斗業(yè)績的使命標準,均體現(xiàn)了“人民”作為新時代黨的使命建構(gòu)的重要主體。

2.版面位置和篇幅字數(shù):版面位置以右上為主,篇幅字數(shù)趨于下降

在40篇“7·1”社論中,位于第一版的社論共30篇?！度嗣袢請蟆返牡谝话媸且劙?一般刊載當日最重要的政治新聞,比如政治會議、國家領(lǐng)導(dǎo)人的活動、國內(nèi)外重大事件、社論以及其他具有代表性、典型性的新聞報道。在40篇“7·1”社論中,有30篇社論位于第一版,體現(xiàn)了《人民日報》“7·1”社論的政治功能。同時,在版面的具體分配上,一般認為按重要性大小依次為中上、左上、右上、中下、左下、右下。通過分析30篇位于第一版的“7·1”社論,可以看到位于中上的有3篇,左上的有2篇,右上的有10篇,中下的有5篇,左下的有7篇,右下的有3篇,并且自2009年以來,除了2014年的“7·1”社論位于左下以外,其余都位于第一版右上的位置。綜上,《人民日報》“7·1”社論的版面位置以右上為主,并且近十年來較為固定。

從篇幅字數(shù)來看,改革開放初的1978—1989年,字數(shù)多集中在2 400～2 600字,1979年的社論字數(shù)達4 975字,這一話語風(fēng)格主要與改革開放前報紙上陳舊冗長的“八股”文風(fēng)和文牘主義相關(guān)。1990—1999年,社論字數(shù)總體上開始下降到2 000字左右,1998年的“7·1”社論僅為1 430字,創(chuàng)下改革開放以來“7·1”社論字數(shù)最低值。2000—2020年的“7·1”社論總字數(shù)為34 476字,篇均字數(shù)1 724字左右?？梢钥闯?改革開放以來《人民日報》“7·1”社論的話語風(fēng)格逐漸走向簡潔、明快。

(二)話語實踐維度

1.互文性:引用國家領(lǐng)導(dǎo)人言論和古典詩詞

互文性最早由法國符號學(xué)家克里斯蒂娃提出。她認為:“任何文本的構(gòu)成都仿佛是一些引文的拼接,任何文本都是對另一個文本的吸收和轉(zhuǎn)換。在一個文本的空間里,取自其他文本的各種陳述相互交叉、中和。”[7]83通過對40篇“7·1”社論進行分析,可以看出中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷在媒介話語上的互文性主要體現(xiàn)在引用黨的領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)言論中。40篇社論中有20篇使用了互文的修辭手法,主要引用了黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)言論。比如,1979年的社論引用毛澤東的話“作風(fēng)整頓好了……工作就會做得更好”,為這一階段黨的整風(fēng)任務(wù)提供支持;1993年的社論引用鄧小平的話“但風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟搞成功又有什么意義?”,借鄧小平的話對這一時期黨風(fēng)建設(shè)這一歷史使命的必要性進行了論述;2018和2019年的社論開篇分別引用習(xí)近平的話“始終與人民想在一起、干在一起”“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命”等,明確提出了新時代中國共產(chǎn)黨的使命。在中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的媒介話語實踐中,通過引用黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對階段性使命的論述,突出了媒介話語的政治性和權(quán)威性,并以引用不同歷史時期領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)言論體現(xiàn)了黨的歷史使命的內(nèi)在演進。

除了引用國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論外,“7·1”社論還經(jīng)常引用一些耳熟能詳?shù)墓诺湓娋?體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)中媒介話語的通俗性和文學(xué)性。比如1994年的社論《牢記黨的宗旨》中,在論述“為人民服務(wù)”這一黨的使命時,引用了范仲淹的名句,表達了為官者應(yīng)當胸懷國家、為人民利益著想的政治追求。類似的還有2012年的社論引用《孟子·梁惠王下》關(guān)于樂民與憂民的名句等,都體現(xiàn)了借引用我國古典詩詞表達“以人為本”這一思想深厚的歷史積淀。近年來的“7·1”社論引用古典詩詞的頻率較多,2014、2017、2019年的社論均引用了古典詩詞,側(cè)面反映出“7·1”社論在建構(gòu)共產(chǎn)黨使命中逐漸走向通俗、生動的媒介話語風(fēng)格。

2.話語修辭:以設(shè)問和排比為主

通過對40篇“7·1”社論的話語修辭進行分析發(fā)現(xiàn),話語修辭主要以設(shè)問和排比為主。設(shè)問通過自行設(shè)置問題并回答的方式,可以引起讀者的注意,調(diào)動讀者思考,起到對相關(guān)問題的強調(diào)作用。比如1980年的社論就頻繁使用設(shè)問的修辭手法,提出了“黨的威信從哪里來?”“什么是我們國家的優(yōu)勢呢?”“這種優(yōu)勢最主要之點是什么呢?”“為什么現(xiàn)在的黨風(fēng)反而不如那時呢?”等問題并一一解答,對整頓黨風(fēng)這一歷史使命提出的必要性提供了有針對性的論據(jù)和深度剖析。1986年的社論提出“為什么黨的十一屆三中全會以來形勢一年更比一年好呢?”“如果不進行改革我國的形勢會不會發(fā)展得這么好呢?”等問題,通過對堅持改革的深層原因進行剖析和回答,反證了堅持改革這一歷史使命的必要性。2014—2020年,“7·1”社論中使用設(shè)問的頻率更高,并且直接指向使命和要求的具體內(nèi)容。比如2014年的社論提出“如何保持戰(zhàn)略定力?紛繁表象中,怎樣把準時代脈搏?眾說紛紜中,如何開好改革藥方?”,進而提出要確保黨成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的階段性任務(wù);2015年提出“如何實現(xiàn)惠及全體人民的全面小康?面對舊有發(fā)展方式難以為繼的倒逼壓力,如何主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟新常態(tài),進一步釋放發(fā)展?jié)摿?”;2017年提出“與前輩相比,新一代共產(chǎn)黨人觸動既定格局的勇氣還在不在?”;2020年提出“如何毫不放松常態(tài)化疫情防控,保障人民群眾生命安全和身體健康?如何攻克貧中之貧、困中之困,啃下最難啃的硬骨頭,高質(zhì)量打贏脫貧攻堅戰(zhàn)?”等,都是通過設(shè)問的形式結(jié)合改革發(fā)展中的問題和矛盾,直接提出共產(chǎn)黨階段性的使命要求。

除了設(shè)問之外,排比也是近年來“7·1”社論的話語表述中最常用的修辭手法。在40篇社論中,最早在大段落中使用排比結(jié)構(gòu)的是1991年的社論,社論中以“黨的70年的歷史告訴我們……”作為排比句式的開頭,通過對歷史經(jīng)驗的總結(jié)提出未來黨需要堅持的實踐路徑。2008年以來,排比修辭在社論中的使用更加頻繁,主要用于對策和路徑的表述中。比如2009年的社論以“一部中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部……”作為排比句式,通過回顧黨史提出黨在歷史發(fā)展中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗;2013年的社論中,以“與人民同呼吸,才能……”作為排比句式,對尊重人民主體地位的必要性進行了論述;2018年的社論以“始終同人民想在一起、干在一起,就要……”作為排比句式,對黨的具體使命和對策進行了論述。排比修辭的使用能夠使話語的結(jié)構(gòu)性和邏輯性更加凸顯,進一步強調(diào)了排比句的內(nèi)容,加深了受眾對中國共產(chǎn)黨使命的話語印象。

3.話語策略:歷史性、邏輯性和導(dǎo)向性

一是“由古及今”的話語框架。通過對40篇“7·1”社論的話語分析發(fā)現(xiàn),大部分的社論都從歷史回顧起篇,再論及當下共產(chǎn)黨的使命和職責(zé),尤其是每逢整數(shù)周年的社論,都會對黨的發(fā)展歷程進行回顧。比如2001年黨成立80周年的社論中,開篇回顧了建黨之前到中國共產(chǎn)黨成立后80年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的成績,最后回歸當下展望21世紀黨的宏偉使命。2011年黨成立90周年的社論中,開篇對黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成的三件大事和三個轉(zhuǎn)變進行了總結(jié),隨后貫穿至黨在“十二五”時期面臨的問題和歷史使命等。除了整數(shù)周年,其他社論也基本上在開篇以小篇幅回顧過去一年黨在發(fā)展中取得的成就和問題,再“由古及今”基于對過去經(jīng)驗的總結(jié),提出黨在新一階段的使命要求。

二是“成績(經(jīng)驗)—問題—對策”的話語結(jié)構(gòu)。40篇“7·1”社論總體上遵循了總結(jié)成績(經(jīng)驗)、拋出問題、提出對策的話語結(jié)構(gòu)。比如1999年的社論在開頭總結(jié)了前一階段黨取得的主要成績,隨后提出了當下面對新的國內(nèi)外形勢和任務(wù),改革開放遇到一些深層次的矛盾亟待解決,最后提出推進“三講”教育的階段性使命和任務(wù);2000年的社論開頭對黨的十四大以來思想政治工作方面取得的成績進行了總結(jié),拋出在改革攻堅階段我黨面臨“一手硬一手軟”的問題,最后落腳到解決黨的思想政治工作中面臨的問題這一具體對策上來等?！俺煽?經(jīng)驗)—問題—對策”成為改革開放以來“7·1”社論的主要話語結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在使命建構(gòu)與變遷中媒介話語的邏輯性。

三是“緊密團結(jié)在以……的黨中央周圍”的結(jié)尾內(nèi)容,體現(xiàn)了“7·1”社論的導(dǎo)向性。通過對40篇社論的分析,從1992年的社論開始,結(jié)尾處首次出現(xiàn)“緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍”,之后在1993—1998年、2000—2002年的社論中均出現(xiàn)了相同的表述;從2006年的社論開始,結(jié)尾處首次以胡錦濤同志替代了江澤民同志,2011和2012年的社論也出現(xiàn)了兩次;2019和2020年則以習(xí)近平同志替代了胡錦濤同志,但具體話語表述未發(fā)生變化。這種話語生產(chǎn)的階段性和變遷性,體現(xiàn)出改革開放以來《人民日報》“7·1”社論始終堅持黨性原則,也反映了“7·1”社論在當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)和變遷中鮮明的導(dǎo)向性。

(三)社會實踐維度

批判話語分析中的實踐維度要求對具體話語的分析回歸到歷史語境當中,本文以年代為界選取1978—1989年、1990—1999年、2000—2010年、2011—2020年四個時間段,并對每個時間段《人民日報》“7·1”社論的文本用Python計算語言進行詞頻統(tǒng)計,詞頻統(tǒng)計結(jié)果如圖1所示。

1.1978—1989年,以堅持改革和整頓黨風(fēng)為中心

由圖1(a)可以看出,1978—1989年《人民日報》“7·1”社論中,“改革”位于高頻詞首位,共出現(xiàn)115次,其次是“人民”,共出現(xiàn)109次。同時“黨員”“思想”“制度”“整黨”等也成為這一時期的高頻詞。

這一結(jié)果與1983—1987年黨內(nèi)開展的全面整黨運動密切相關(guān)。改革開放初期,全國的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來,但長期以來黨的作風(fēng)遭到嚴重破壞,表現(xiàn)在部分黨員思想發(fā)生動搖和混亂,黨內(nèi)各種歪風(fēng)邪氣盛行。在這一背景下,1983年黨內(nèi)提出在未來三年內(nèi)分階段開展整黨運動的決定,進行全面的黨風(fēng)整頓。此外,20世紀80年代我國改革開放正處于起步階段,面對改革中的矛盾和問題以及受到西方資產(chǎn)階級自由化思潮的影響,一部分黨員開始懷疑改革開放和黨內(nèi)提出的一系列思想和行動方針,黨內(nèi)出現(xiàn)了“左”“右”兩種錯誤思潮,部分黨員思想僵化,對十一屆三中全會精神的理解有偏差,懷疑十一屆三中全會提出的方針政策,甚至提出取消剛剛開始的四個現(xiàn)代化的偉大事業(yè)。因此,這一時期黨的另一個重要使命是在改革中做貢獻,在改革中前進,進一步端正黨風(fēng),發(fā)揚黨內(nèi)民主,推動改革?？梢钥闯?1978—1989年《人民日報》“7·1”社論中,圍繞“改革”和“整黨”的表述成為這一階段中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)和變遷中媒介話語的主要表達方式。

以1987年的“7·1”社論為例,該社論是改革開放以來“7·1”社論經(jīng)歷整頓黨風(fēng)和推進社會主義改革后,首次提出黨要將領(lǐng)導(dǎo)政治體制改革提上日程。這一社論提出的直接背景是響應(yīng)黨中央決定重新發(fā)表鄧小平1980年《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話這一決策,其背后與20世紀80年代以來政治體制改革腳步放慢的大背景有關(guān):1980年鄧小平首次提出政治體制改革的議題,并發(fā)表重要講話對中國政治體制的問題及其產(chǎn)生的原因進行了解讀,提出要推進黨的政治體制改革。但是,受到20世紀80年代初波蘭團結(jié)工會大罷工等事件的影響,黨的政治體制改革逐漸放緩,直到1986年鄧小平再次發(fā)表講話,提出“不改革政治體制,就不能保障經(jīng)濟體制改革的成果”[8]176?；谶@一背景,1987年的“7·1”社論明確提出了要堅定不移、循序漸進地推進政治體制改革。這篇社論反映了黨中央階段性的重大決策,奠定了十三大召開的思想基礎(chǔ),為下一階段黨領(lǐng)導(dǎo)推行政治體制改革的目標指明了方向。

2.1990—2010年,以黨的建設(shè)和中國特色社會主義發(fā)展為中心

由圖1(b)和圖1(c)可以看出,1990—1999年、2000—2010年的高頻詞統(tǒng)計結(jié)果具有高度重合性,“建設(shè)”“人民”“中國”位居高頻詞的前三位,其他高頻詞還包括“發(fā)展”“社會主義”等。其中,“建設(shè)”共出現(xiàn)214次,“人民”共出現(xiàn)183次,“中國”共出現(xiàn)159次。這與黨的十三屆四中全會提出的大力加強黨的建設(shè),以及十三屆六中全會提出要堅持不懈地努力加強黨同人民群眾聯(lián)系的政策背景密切相關(guān)。1992年十四大確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位,中國特色社會主義事業(yè)步入全面推進的新階段。從“改革”“整黨”的話語體系向“建設(shè)”“發(fā)展”“中國”等話語體系的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了這一時期的使命話語轉(zhuǎn)向以黨的建設(shè)和中國特色社會主義發(fā)展為主。

(a)1978—1989年 (b)1990—1999年

(c)2000—2010年 (d)2011—2020年圖1 1978—2020年《人民日報》“7·1”社論高頻詞統(tǒng)計結(jié)果

20世紀90年代開始,蘇聯(lián)解體、東歐巨變等國際事件使馬克思主義的主導(dǎo)地位受到質(zhì)疑,同時國內(nèi)改革開放十年來暴露的矛盾和問題,使部分黨員對是否繼續(xù)堅持改革開放產(chǎn)生動搖,對社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)地位提出質(zhì)疑。在這一背景下,一股否定改革開放和四項基本原則的“左”傾思潮再一次甚囂塵上,同時伴隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,部分黨員也受到了官僚主義、個人主義、拜金主義等思潮的影響。因此,加強和改進黨的建設(shè),保持黨員先進性成為這一時期的主要話語表達。此外,21世紀以來我國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡衍生出了諸如貧富差距加大等一系列社會問題,面對改革中各種困難和風(fēng)險的考驗,“發(fā)展”成為新時期黨需要克服的重要課題,堅持科學(xué)發(fā)展觀,從人民實際問題出發(fā),為人民執(zhí)好政掌好權(quán)成為這一階段的黨的使命要求。

以2001年的“7·1”社論為例,2001年恰逢中國共產(chǎn)黨成立80周年,在“7·1”社論中首次提到了“三個代表”的重要思想。這一思想是基于2000年江澤民同志視察廣東時對“三個代表”的首次闡述,在改革開放深入發(fā)展和21世紀初中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層更替的背景下提出,反映了在新的歷史條件下加強黨的建設(shè)成為21世紀初黨面臨的重要課題。2001年的“7·1”社論進一步肯定了“三個代表”提出的重要意義,并對“三個代表”思想的實踐路徑進行了闡述,對黨新一階段的使命任務(wù)起到了指導(dǎo)作用。

3.2011—2020年,以人民幸福和民族復(fù)興作為中國共產(chǎn)黨使命的立足點

“人民”作為高頻詞貫穿于改革開放40余年,1978—2010年“人民”始終位于高頻詞匯的第2位,到2011—2020年躍升至高頻詞第1位,共出現(xiàn)了162次。這說明改革開放以來當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的媒介話語體系從“改革”“建設(shè)”走向“人民”,以人民為中心、為人民謀幸福成為這一時期中國共產(chǎn)黨使命的話語表達。此外,2011—2020年的高頻詞匯中新出現(xiàn)了“中華民族”一詞,共出現(xiàn)27次,這是基于習(xí)近平提出的以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為當代中國共產(chǎn)黨追求的夢想和目標的具體使命。十九大報告中,黨中央結(jié)合當下我國改革和發(fā)展中的問題和新形勢下對主要矛盾的研判,提出了黨在新一階段的使命任務(wù),因此這一時期的高頻詞以“人民”“中國”“民族”為主。

以2020年的“7·1”社論為例,2020年的新冠肺炎疫情成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民和衷共濟、勠力同心的一次具體實踐,體現(xiàn)了黨一切為了人民,以保障人民生命健康為首要職責(zé)。同時,2020年正值脫貧攻堅、決勝小康的關(guān)鍵階段,實現(xiàn)人民共同富裕一直以來是中國共產(chǎn)黨的職責(zé)與使命?；诖?2020年的“7·1”社論出現(xiàn)了永遠把人民放在最高位置,黨只有依靠人民、為民造福、根植人民才能共克時艱,團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)全面小康的重要論述。2020年的社論在新的時代背景下再次強調(diào)了“人民”作為中國共產(chǎn)黨使命的核心要素,為實現(xiàn)全面建成小康社會提供了根本性的價值依托。

四、話語分析結(jié)論與啟示

改革開放以來《人民日報》的“7·1”社論一定程度上反映了當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的歷程,通過對40篇社論的分析,本文得出以下結(jié)論與啟示:

(一)當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷中媒介話語的基本邏輯是堅持馬克思主義的主導(dǎo)地位

馬克思主義理論在我國長期的改革實踐中不斷充實和發(fā)展,成為中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)的內(nèi)在價值,并驅(qū)動共產(chǎn)黨使命在新的歷史條件下的變遷,這一內(nèi)在價值邏輯也體現(xiàn)在媒介話語中。在40篇社論中,“馬克思主義”作為關(guān)鍵詞共出現(xiàn)73次,《人民日報》的“7·1”社論通過對馬克思主義理論發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨史的論述以及引用馬克思主義經(jīng)典理論解決中國改革與發(fā)展中的現(xiàn)實問題,提出要堅持馬克思主義的主體地位,在中國社會實踐中不斷發(fā)展和更新馬克思主義,并通過引用黨中央最高領(lǐng)導(dǎo)人的言論及講話等內(nèi)容,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在繼承和發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論中的思想演進。比如1991年的社論提出要把馬克思主義理論運用于中國實際,解決發(fā)展和前進道路上遇到的問題,是中國共產(chǎn)黨長期要堅持的歷史使命;2001和2002年社論中的“三個代表“、2008年社論中提到的“科學(xué)發(fā)展觀”、2018年社論中提到的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義”等中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義理論繼承和發(fā)展的思想內(nèi)容,都是堅持馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的基本邏輯的體現(xiàn)。

(二)當代中國共產(chǎn)黨使命的話語建構(gòu)與變遷的價值取向是當代中國特色社會主義的發(fā)展及實踐

《人民日報》的“7·1”社論在共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷中的價值取向主要立足于改革開放以來中國特色社會主義發(fā)展的實踐,大致經(jīng)歷了三個主要的話語框架:1978—1989年以“改革”話語為主;1990—2010年以“建設(shè)”話語為主;2011—2020年以“人民”話語為主。

在“改革”話語下,面對歷史遺留問題和改革初期面臨的各項挑戰(zhàn),加強黨風(fēng)建設(shè),肅清錯誤思想,同時堅持改革,發(fā)揮黨在領(lǐng)導(dǎo)改革中的重要作用成為這一時期黨的重要使命?！案母铩痹捳Z框架下的呈現(xiàn)內(nèi)容以經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)、問題剖析、必要性闡釋和階段性工作部署為主。以1983年的社論《堅決克服黨內(nèi)的不正之風(fēng)》為例,開篇對黨成立62年以來的歷史經(jīng)驗進行了總結(jié),同時指出當時存在的一個重大問題是黨內(nèi)還存在比較嚴重的不正之風(fēng),隨后對整頓黨風(fēng)問題的必要性進行了論述,并對下一階段廣大黨員加強黨性,進行馬列主義和毛澤東思想教育作出戰(zhàn)略部署。

在“建設(shè)”話語下,隨著改革開放走向縱深,黨的工作重點和使命任務(wù)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和黨的自身建設(shè)上來,因此這里的“建設(shè)”既包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義,也包括新形勢下加強黨的自身建設(shè)方面。從40篇社論來看,主要以黨的自身建設(shè)為主。例如1998年的社論提出對全黨思想進行統(tǒng)一,進行黨的思想建設(shè);2000年的社論提出對黨的思想政治工作進行創(chuàng)新;2001和2002年的社論提出貫徹“三個代表”思想;2004年的社論提出加強黨的執(zhí)政能力建設(shè);2005和2006年的社論提出抓好黨的組織建設(shè)等。

在“人民”話語下,“人民”的主體地位被進一步強調(diào),始終把人民放在最高位置成為這一階段中國共產(chǎn)黨的核心使命。2011—2020年社論中,題目中出現(xiàn)“人民”的社論共5篇,2011年的社論《永遠為人民而奮斗》、2012年的社論《肩負人民期望 引領(lǐng)社會進步》、2013年的社論《永與人民同呼吸共命運》,2018年的社論《始終同人民想在一起、干在一起》、2020年的社論《永遠把人民放在最高位置》。2011—2020年社論的內(nèi)容中共提到“人民”196次,“人民”話語框架下的呈現(xiàn)內(nèi)容主要以歷史和現(xiàn)實背景闡述、階段性目標提出、實現(xiàn)路徑等為主。例如2015年的社論,開篇對中國共產(chǎn)黨與中華民族構(gòu)成的命運共同體以及全面深化改革中面臨的困難和阻力的背景進行了闡述,并拋出黨員干部如何帶領(lǐng)人民克服困難等一系列問題,最后提出實現(xiàn)路徑即干在實處、走在前列。

(三)當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的話語風(fēng)格走向簡潔化、大眾化

從改革開放40余年來的40篇“7·1”社論的話語變遷中可以看出,當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的話語風(fēng)格逐漸走向簡潔化和大眾化。話語的簡潔化主要體現(xiàn)在字數(shù)由過去的篇均2 500字左右逐漸縮短至篇均1 500字左右,社論篇幅的縮短使話語的風(fēng)格更加簡潔,適應(yīng)了新時代受眾的閱讀習(xí)慣,精練化的話語表述也使受眾更容易理解,增強了傳播效果;話語的大眾化主要體現(xiàn)在互文、排比等修辭的運用,使關(guān)于中國共產(chǎn)黨使命這一嚴肅的政治表述更加生動化,有利于中國共產(chǎn)黨使命話語在一般受眾范圍內(nèi)的有效傳播。

(四)當代中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的話語策略走向模式化

經(jīng)過了改革開放以來40多年的話語變遷,當下中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的媒介話語基本形成了一套固定的模式。一是“由古到今”的話語表述框架,從歷史回顧和經(jīng)驗總結(jié)開篇,到論述當下中國共產(chǎn)黨使命和實現(xiàn)路徑,成為《人民日報》“7·1”社論中使命建構(gòu)的主要話語策略;二是基于“成績(經(jīng)驗)—問題—對策”的話語敘述方式,形成了先總結(jié)成績和經(jīng)驗,再就現(xiàn)實發(fā)展中的背景提出當下黨面臨的重要問題,最后提出相應(yīng)路徑對策的一整套話語模式。

社論是報紙的“風(fēng)向標”,《人民日報》作為中共中央機關(guān)報,其社論往往選題重大,對黨的階段性工作起著綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用?！?·1”社論是《人民日報》在中國共產(chǎn)黨成立日這一重要儀式節(jié)點上的規(guī)定內(nèi)容,其媒介話語反映了中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷的時代要求。以社論分析中國共產(chǎn)黨使命的建構(gòu)與變遷有利于將嚴肅、宏觀的使命內(nèi)容通過大眾化的媒介話語轉(zhuǎn)化為便于一般受眾理解和接受的相關(guān)概念,使得中國共產(chǎn)黨使命這一政治敘事變得更加通俗與生動,并通過一定的話語策略增強了主流價值觀的傳播力和感染力,加深了受眾對中國共產(chǎn)黨使命的理解與信任,激發(fā)了受眾對主流意識形態(tài)的認同,成為連接黨和人民的重要橋梁。本文從馬克思主義理論、傳播學(xué)和語言學(xué)等學(xué)科交叉的視角,通過定性分析方法,從《人民日報》“7·1”社論的文本維度、話語實踐維度、社會實踐維度審視改革開放40多年來中國共產(chǎn)黨使命建構(gòu)與變遷中的媒介話語,探究其發(fā)展及變遷的歷程,為未來主流意識形態(tài)媒介話語的建構(gòu)與傳播提供了進一步探索的空間。