陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)研究與探索

張夢(mèng)姣

【摘要】陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”陶先生的這一理念不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育有著指導(dǎo)意義，對(duì)于當(dāng)前的教育也有著啟示作用。尤其是在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，成為現(xiàn)代教育的重要使命?；诖耍疚囊蕴招兄膭?chuàng)造教育理念為指導(dǎo)，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下展開小學(xué)語文教學(xué)研究與探索。

【關(guān)鍵詞】陶行知;創(chuàng)造教育理念;小學(xué)語文

“六大解放”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的核心觀點(diǎn)。只有充分解放兒童，給予他們自由成長(zhǎng)的空間，才能使他們“從自由的生活中得到真正的教育”。因此，本文以“六大解放”為切入點(diǎn)，以《要是你在野外迷了路》為例，探討如何以陶行知先生的創(chuàng)造教育理念為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，將創(chuàng)造教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域。

一、解放雙眼，讓學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)致觀察

眼睛，是心靈的窗戶;觀察，是思考的前提。在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的眼界往往受到了限制，只能從書本和黑板上學(xué)習(xí)“知識(shí)”，卻不能從自然和生活中培養(yǎng)“智識(shí)”。陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該解放學(xué)生的雙眼，讓他們不僅博覽群書，更放眼世界，用自己的雙眼去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造。

例如，《要是你在野外迷了路》是一首帶有科普色彩的詩歌，教師在教授這首詩歌的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略詩歌語言的美妙，更應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)略大自然的神奇，并掌握一定的野外生存技能。然而，如果教師直接進(jìn)行詩歌教學(xué)，則學(xué)生只能從詩歌中學(xué)習(xí)到四種辨別方向的方法，創(chuàng)造力根本得不到培養(yǎng)與鍛煉。相反，如果教師在學(xué)習(xí)詩歌之前就引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，發(fā)現(xiàn)生活中可以幫助人們辨別方向的事物，則能夠解放學(xué)生的雙眼，讓他們?cè)谟^察中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考，為他們創(chuàng)造力的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。比如，有的學(xué)生在童謠“日出東方，蟻穴朝南”的啟示下，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)蟻穴的洞口都朝向南方，從而辨別方位;有的學(xué)生根據(jù)苔蘚喜陰的習(xí)性，根據(jù)苔蘚的薄厚辨別方位……在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，解放了兒童的雙眼，就放飛了他們的思緒，在觀察與分析中，兒童的創(chuàng)造力正在悄然形成。

二、解放頭腦，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考

陶行知先生在創(chuàng)造教育理論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“自動(dòng)力”的重要性。此處的“自動(dòng)”，指的是“自覺”和“主動(dòng)”。而長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育影響的中國(guó)兒童，在學(xué)習(xí)中最欠缺的就是“自覺”和“主動(dòng)”。這種欠缺最直觀的體現(xiàn)就是學(xué)生缺少獨(dú)立思考的意識(shí)和能力。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，我們就要解放學(xué)生的頭腦，給予學(xué)生足夠的信任和自由，讓他們通過獨(dú)立思考來分析問題和解決問題。

例如，在學(xué)習(xí)《要是你在野外迷了路》這一課的時(shí)候，教師就可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂“灌輸式”的教學(xué)模式，通過提出下列問題，將獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)留給學(xué)生：1. 這首詩歌的主要內(nèi)容是什么？2. 通過這首詩歌，你學(xué)到哪些知識(shí)或常識(shí)？3. 你認(rèn)為詩歌中向我們介紹的辨別方向的方法中哪一種更好？為什么？4. 你是否有更好的辨別方向的方法？請(qǐng)向我們描述一下。正如陶行知先生所說：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)有思考?！苯處熗ㄟ^提出問題，將獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)留給了學(xué)生，通過解放學(xué)生的頭腦，使學(xué)生學(xué)會(huì)探索與創(chuàng)造。

三、解放嘴巴，讓學(xué)生善于交流溝通

學(xué)生表達(dá)的過程，是研究探索、整理思路、形成觀點(diǎn)的過程;學(xué)生傾聽的過程，是自我反思、互相啟發(fā)、共同進(jìn)步的過程。在“聽”與“說”之間，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，思想與思想進(jìn)行交流，創(chuàng)造的靈感與能力在這種碰撞與交流中得以激發(fā)與培養(yǎng)。因此，陶行知先生在創(chuàng)造教育理念中鼓勵(lì)教師解放學(xué)生的嘴巴，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我表達(dá)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該遵從陶先生的建議，為學(xué)生的表達(dá)與傾聽創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使學(xué)生在交流中形成創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)造能力。

例如，《要是你在野外迷了路》是學(xué)生第一次正式接觸到的現(xiàn)代詩歌，他們對(duì)于現(xiàn)代詩歌的語言風(fēng)格、節(jié)奏韻律和情感表達(dá)等特點(diǎn)都不熟悉。對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來說，要想讓他們通過獨(dú)立思考來全面而深刻地理解這些內(nèi)容，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。此時(shí)，就要求教師解放學(xué)生的嘴巴，鼓勵(lì)學(xué)生展開小組討論，大家各抒己見、集思廣益，在交流與溝通中實(shí)現(xiàn)對(duì)不同觀點(diǎn)的整合與概括，共同總結(jié)出詩歌的特點(diǎn)。通過這種方式，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)梳理自己的思路，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也學(xué)會(huì)聽取他人的意見，完善自己的結(jié)論。創(chuàng)造，從來都不是在孤立中完成的，而是在融合中完成的。因此，解放學(xué)生的嘴巴，讓他們學(xué)會(huì)溝通與合作，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

四、解放雙手，讓學(xué)生嘗試動(dòng)手操作

陶行知先生曾經(jīng)說過：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！笨梢?，創(chuàng)造的起源是行動(dòng)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生行動(dòng)起來，去書寫、去繪畫、去制作……在行動(dòng)中，一方面建構(gòu)理論知識(shí)，檢驗(yàn)理論成果，另一方面獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富實(shí)踐成果，從而構(gòu)建起“手腦并用”的新式課堂，將創(chuàng)造教育理念落到實(shí)處。

例如，在《要是你在野外迷了路》的教學(xué)中，教師可以通過以下方式解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在行動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造：首先，繪畫創(chuàng)作。詩歌的語言特點(diǎn)往往是既抽象又生動(dòng)的，在《要是你在野外迷了路》這篇詩歌作品中，也體現(xiàn)了這一特色。為了深化學(xué)生對(duì)于詩歌內(nèi)容與語言特色的理解與體會(huì)，教師可以要求學(xué)生將詩歌中的情景畫出來。其次，詩歌創(chuàng)作。為了幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果，教師可以要求學(xué)生仿寫詩歌，通過詩歌仿寫，提升學(xué)生的創(chuàng)作能力?！笆帜X并用”是創(chuàng)造教育的開始，我們應(yīng)該在解放學(xué)生頭腦的同時(shí)，解放學(xué)生的雙手，從而探索出“手腦并用”的創(chuàng)造教育新路徑。

五、解放時(shí)間，讓學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)

創(chuàng)造的能力，需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的培養(yǎng);創(chuàng)造的靈感，卻總是在不經(jīng)意間出現(xiàn)。因此，教師應(yīng)該解放學(xué)生的時(shí)間，無論在課內(nèi)還是課外，都應(yīng)該讓學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)與自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，避免學(xué)生出現(xiàn)“死讀書，讀死書”的情況，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好與節(jié)奏開展個(gè)性化的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的成長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《要是你在野外迷了路》時(shí)，教師沒有采取“滿堂灌”的課堂教學(xué)策略和“題海戰(zhàn)”的課后作業(yè)模式，而是通過以下途徑，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)預(yù)留了空間：首先，在課內(nèi)，在距離下課5分鐘的時(shí)候，教師就結(jié)束了授課環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用這5分鐘的時(shí)間反思自己在本節(jié)課學(xué)習(xí)中的不足與收獲，以及存在的問題與取得的進(jìn)步，并整理思路、書寫提綱，將遇到的問題與取得的收獲記錄下來;在課下，教師承接課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生下發(fā)了開放性的作業(yè)任務(wù)，要求學(xué)生以文字、圖片、視頻等多種方式，將本課學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)與梳理，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。教師通過解放學(xué)生的時(shí)間，也解放了學(xué)生的思想，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，由刻板學(xué)習(xí)變?yōu)閭€(gè)性化學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

六、解放空間，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蹦敲?，什么才是“真人”呢？一直被“囚禁”在教室“四角天空”的人肯定不是“真人”，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)自己內(nèi)心的，才是“真人”。因此，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理念指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該解放學(xué)生的空間，讓學(xué)生走出教室，走向生活，積極參與各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲取知識(shí)、開闊視野、豐富情感，成為富有創(chuàng)造力與想象力的“真人”。

例如，在學(xué)完《要是你在野外迷了路》之后，教師可以要求學(xué)生通過查閱資料、訪問親友、實(shí)地考察等多種形式，探索利用自然現(xiàn)象或現(xiàn)代科技辨別方向的方法。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以“讓我為你來指路”為主題，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和朗誦。通過這種方式，解放學(xué)生的空間，使學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)嘴，在廣闊的時(shí)間與空間里，體會(huì)創(chuàng)造的樂趣，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。

綜上所述，陶行知先生的創(chuàng)造教育理念對(duì)于現(xiàn)代教育有著可貴的指導(dǎo)意義與啟示作用。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該以陶行知先生的創(chuàng)造教育理念為指導(dǎo)，解放學(xué)生的雙眼、頭腦、嘴巴、雙手、時(shí)間和空間，使學(xué)生在細(xì)致觀察、獨(dú)立思考、交流溝通、動(dòng)手操作、自主學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)造靈感，形成創(chuàng)造能力，從而更好地迎接新時(shí)代帶給他們的新挑戰(zhàn)。

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