少數(shù)民族文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的融合策略

王建芳

摘 要： 中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，任何一個(gè)少數(shù)民族文化都是國(guó)家的文化瑰寶。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生對(duì)于自身文化的認(rèn)同感是較高的，將少數(shù)民族文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)之中，能夠讓高中生對(duì)自己本民族文化有更加深入的了解，豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使得學(xué)生可以獲得跨越性的發(fā)展，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。為此，文章將主要研究少數(shù)民族文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效融合策略。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族文化;高中;語(yǔ)文教學(xué)

一、 引言

根據(jù)新課改的要求在高中階段語(yǔ)文教師要以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，需要培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力以及對(duì)于自身文化的認(rèn)可程度。少數(shù)民族地區(qū)有著不同的民族文化這應(yīng)該是被保留和弘揚(yáng)的，而非是在教學(xué)時(shí)完全地壓制，若是采取這種不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法不利于弘揚(yáng)民族文化，也會(huì)影響各民族文化之間的融合與發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教師若是在教學(xué)時(shí)能夠?qū)⑸贁?shù)民族文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相融合，可以更好地讓學(xué)生理解少數(shù)民族文化，使得民族文化得以保存和發(fā)展，對(duì)提升學(xué)生文化素養(yǎng)也非常有幫助。

二、 教學(xué)中融合少數(shù)民族文化的現(xiàn)狀和必須性分析

高中階段的學(xué)生認(rèn)知能力和思維水平都得到了顯著的提升，也就是說(shuō)，在身心發(fā)展方面已經(jīng)趨于成熟，學(xué)生自主思考與學(xué)習(xí)的能力也已經(jīng)得到有效的提升，是學(xué)生三觀完善的關(guān)鍵階段。語(yǔ)文教學(xué)是溝通文化與教學(xué)的主要橋梁，要想讓學(xué)生對(duì)本民族獨(dú)特文化有更加清晰的認(rèn)知和了解，就需要語(yǔ)文能夠承擔(dān)起這樣的職責(zé)。但是在少數(shù)民族地區(qū)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，文化融合的效果并不佳，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是教學(xué)內(nèi)容以教材為主，對(duì)于本民族文化的特色幾乎不涉及。少數(shù)民族地區(qū)的高中語(yǔ)文教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響頗深，沒有將民族文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)中。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，若是教師不重視少數(shù)民族文化的滲透，那么學(xué)生自然也不會(huì)重視自己本民族的文化。那么當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校進(jìn)入高校，部分學(xué)生可能會(huì)對(duì)文化的差異性產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生對(duì)自己民族特有的文化感到不喜歡。年輕一代是文化傳承的主體，若是年輕一代自己都不喜歡民族文化，那么何談傳承。這些象征著文化瑰寶的少數(shù)民族文化將徹底消失，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展十分不利;其次是學(xué)校對(duì)于少數(shù)民族文化的滲透意識(shí)不足，沒有開發(fā)特色文化課程，光是教師有意識(shí)是無(wú)法將民族文化很好地滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之中的。有很多有關(guān)民族文化的特色內(nèi)容需要讓學(xué)生親眼看見，親身實(shí)踐，但是蘊(yùn)含著少數(shù)民族文化的物品，教師自己是難以置辦的，一些特色活動(dòng)僅僅在一個(gè)班級(jí)中舉行效果也不佳，還是需要學(xué)校的支持;一些更加具備專業(yè)性的民族文化特色教學(xué)內(nèi)容和安排，還是需要學(xué)校牽頭進(jìn)行把關(guān)。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的發(fā)展是非常重要的：第一，有利于豐富學(xué)生文化素養(yǎng)，是提升學(xué)生文化底蘊(yùn)的重要途徑。少數(shù)民族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透少數(shù)民族文化可以更好地實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)。都說(shuō)腹有詩(shī)書氣自華，那么在思想中沉淀著民族特色文化的學(xué)生的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，也會(huì)得到巨大的提升和發(fā)展;第二，有利于提升學(xué)生文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。身為少數(shù)民族的學(xué)生或者是生活在少數(shù)民族區(qū)域中的學(xué)生，在生活中其實(shí)已經(jīng)潛移默化地接受了民族文化的熏陶，對(duì)于自身民族文化的認(rèn)同感是很高的。但是也由于學(xué)生生活在同一區(qū)域之中，還沒有感受到文化差異的學(xué)生不會(huì)有其他想法，一旦脫離這種環(huán)境，沒有接受過(guò)專門的民族文化教育的學(xué)生就很容易對(duì)本民族文化的獨(dú)特性產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而教師在教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生感受到自己民族的獨(dú)特性，使得學(xué)生感受到被接受、被稱贊，讓學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感。

三、 少數(shù)民族文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的融合策略

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕芯块_發(fā)民族文化資源

在語(yǔ)文教學(xué)之中融入少數(shù)民族文化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面就是將民族特色語(yǔ)言體系融入語(yǔ)文教學(xué)之中，另一方面是利用語(yǔ)文教學(xué)去弘揚(yáng)民族文化的特色內(nèi)涵，以此達(dá)到繼承傳揚(yáng)民族文化的教育目標(biāo)。要想將少數(shù)民族文化更好地與高中語(yǔ)文教學(xué)相融合，學(xué)校和語(yǔ)文教師需要重視少數(shù)民族文化，要明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)將民族文化融入語(yǔ)文教學(xué)之中。教師也需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，積極地將少數(shù)民族文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。首先學(xué)校方面需要組織調(diào)研，明確自己地區(qū)獨(dú)有的少數(shù)民族文化的內(nèi)容。甘肅臨夏回族地區(qū)有很多獨(dú)特的民族文化，像是康樂(lè)筵席曲、拉扎節(jié)、花兒會(huì)、河州平弦、河州賢孝等，這些特色文化中蘊(yùn)含著回族特有的文化精神內(nèi)涵。在準(zhǔn)確了解這些民族文化特色之后，要積極組織學(xué)校語(yǔ)文教師組成專門的調(diào)研小組，討論在語(yǔ)文教學(xué)中如何更好地融入少數(shù)民族文化、學(xué)校需要提供何種支持、舉辦怎樣的學(xué)校文化活動(dòng)。教師也需要圍繞著教材內(nèi)容研究在哪部分教學(xué)內(nèi)容之中可以融入民族特色文化。其次需要組織語(yǔ)文教師積極地挖掘民族文化的教育資源，制訂專門的民族文化教材，然后配之以統(tǒng)一語(yǔ)文教材進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)于學(xué)生而言，這些特色民族文化是融入其生活的，學(xué)生并沒有意識(shí)到其重要性以及獨(dú)特性，因此，學(xué)生對(duì)于自己民族的特色文化是沒有系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，也缺乏重視的。由學(xué)校牽頭研發(fā)專門的少數(shù)民族文化教材，學(xué)生在閱讀教材時(shí)能夠彌補(bǔ)上述出現(xiàn)的問(wèn)題，而且有了特有的教材，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)也更加的方便，有效地豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，也能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以直接在當(dāng)?shù)氐奶厣?jié)日上進(jìn)行圖片或者視頻的拍攝，記錄生活中當(dāng)?shù)氐奶厣袼?，像是到拉扎?jié)上進(jìn)行拍攝。這樣的民族文化資源運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)之中，也能夠讓學(xué)生感到更加的熟悉，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有重要的促進(jìn)作用。

（二）將語(yǔ)文能力訓(xùn)練與民族文化相融合

將少數(shù)民族文化與高中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，像語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力以及寫作能力等。教師可以圍繞這些能力的培養(yǎng)方法與民族文化融合，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也更加有效地提升學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)識(shí)，將語(yǔ)文能力訓(xùn)練與民族文化相融合。首先，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力時(shí)，將之與民族文化相融合。教師可以將學(xué)生作為教學(xué)主體，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程教學(xué)前，讓學(xué)生利用課下時(shí)間去尋找當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕?，并且要求學(xué)生用文字描述出自己找到的內(nèi)容，可以有效地提升學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力以及自主學(xué)習(xí)能力。高中生在進(jìn)行自主預(yù)習(xí)時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕矔?huì)有更加清晰的認(rèn)識(shí)。其次，教師可以在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)將民族文化融入其中。例如，在進(jìn)行《故都的秋》的教學(xué)時(shí)，教師首先需要明確這是一篇典型的抒情散文，蘊(yùn)含著作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，同時(shí)作者也用寓情于景等手法描繪出故鄉(xiāng)的魅力色彩。教師可以圍繞這一課文，將當(dāng)?shù)氐奶厣幕浜现１窘滩倪M(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生嘗試仿照作者的寫作手法也描述當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕顒?dòng)。像甘肅臨夏的花兒會(huì)，教師可以圍繞這一民俗讓學(xué)生進(jìn)行描述并且輔之以圖片或者視頻，采取角色扮演的方式，讓學(xué)生充當(dāng)導(dǎo)游為游客介紹當(dāng)?shù)靥厣幕Ｔ诮榻B當(dāng)?shù)匚幕倪^(guò)程中，學(xué)生本身的語(yǔ)言組織能力以及口語(yǔ)表達(dá)能力都可以得到培養(yǎng)，而且在一定程度上也能夠提升高中生的寫作能力。這些少數(shù)民族文化特色也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，使得學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。教師在此過(guò)程中也要強(qiáng)調(diào)民族文化的獨(dú)特性，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族文化。