短視頻對民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同的影響

周彥榜 李強(qiáng) 暴卿 孟祥寒

摘要短視頻作為一種網(wǎng)絡(luò)流行的文化現(xiàn)象，憑借其“短”而“小”的媒介特征，深度嵌入大學(xué)生的日常生活中，是大學(xué)生建構(gòu)國家認(rèn)同的重要媒介，是大學(xué)生形成對國家、民族、社會認(rèn)同的重要場域。國家認(rèn)同并不是與生俱來的，是科學(xué)的新聞觀念建構(gòu)的結(jié)果。以往理論研究發(fā)現(xiàn)與國家有關(guān)的多種題材的新聞報(bào)道均有助于促進(jìn)國家認(rèn)同。本研究進(jìn)一步從實(shí)證角度出發(fā)，采用單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)，通過單因素組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，探查不同內(nèi)容的短視頻在少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同建構(gòu)中的差異。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試觀看歷史文化、國家實(shí)力、領(lǐng)土爭端類短視頻后，內(nèi)隱測驗(yàn)指標(biāo)D分?jǐn)?shù)均顯著大于0，表明觀看與國家有關(guān)內(nèi)容的短視頻可以顯著提升個體的國家認(rèn)同;觀看歷史文化題材短視頻的大學(xué)生，其D分?jǐn)?shù)顯著高于其他三類短視頻組，表明歷史文化類題材的短視頻能夠更好地促進(jìn)個體的國家認(rèn)同。

關(guān)鍵詞短視頻;國家認(rèn)同;內(nèi)隱態(tài)度;大學(xué)生

分類號B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2021.06.001

1引言

2019年中央電視臺推出了短視頻新欄目《主播說聯(lián)播》，它充分整合了《新聞聯(lián)播》和短視頻傳播各自的特點(diǎn)，憑借篇幅短小、評述深入淺出，自上線后便圈粉無數(shù)（金旭陽， 2021）。短視頻作為一種網(wǎng)絡(luò)流行的文化現(xiàn)象，憑借其“短”而“小”的媒介特征，符合網(wǎng)絡(luò)傳播“碎片化”的特點(diǎn)（蒲清平， 譚竹希， 2020），移動通信技術(shù)賦予短視頻的便捷性滿足了碎片化時(shí)代人們對媒介消費(fèi)需求的變化（崔波等， 2020）。短小的視頻內(nèi)容更符合青年人網(wǎng)絡(luò)信息瀏覽習(xí)慣，其表達(dá)方式與青年人的溝通方式更加契合（李勇， 2019），因此受眾群體越來越趨于年輕化。截至2019年5月，我國短視頻忠實(shí)用戶主要為90后和00后及學(xué)生群體，且呈現(xiàn)高學(xué)歷特征（隋文馨等， 2021）。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，主流媒體政治傳播的手段和話語方式也經(jīng)歷著創(chuàng)新變革（吳曄等， 2021），借助短視頻平臺的優(yōu)勢傳遞國家意識，不僅傳播速度快、流量大，也能迅速增強(qiáng)受眾與國家的情感聯(lián)結(jié)與情感歸屬（朱佳妮等， 2019）。短視頻作為大學(xué)生群體樂于使用的媒介，它既滿足了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交和娛樂的需要，也滿足了他們對了解國家發(fā)展動態(tài)的信息需要。與國家有關(guān)的短視頻內(nèi)容表現(xiàn)出簡短化、語言流行化、年輕化等特點(diǎn)，使大學(xué)生群體更易與國家產(chǎn)生情感共振與關(guān)系認(rèn)同（吳曄等， 2021）。

短視頻深度嵌入大學(xué)生的日常體驗(yàn)中，是大學(xué)生構(gòu)建國家認(rèn)同的重要媒介，是大學(xué)生形成對國家、民族、社會認(rèn)同的重要場域（隋文馨等， 2021）。國家認(rèn)同可以理解為個人承認(rèn)并接受他們屬于一個國家的事實(shí)（Huddy， 2001; Smith， 2001）。從心理過程來講，是關(guān)于一個人確認(rèn)自己屬于哪個國家，以及這個國家是怎樣的心理過程（Keane， 1994）;從個人意義來講，建構(gòu)國家認(rèn)同可以使個體覺察國家賦予自身的身份意義，保障本體性安全（金太軍， 姚虎， 2014）;從社會意義來講，國家認(rèn)同是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，是維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)國家發(fā)展的基礎(chǔ)保障（周平， 2013）。而少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同建構(gòu)對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族交融，維護(hù)國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定意義重大（陳達(dá)云， 2012; 楊鹍飛， 2015）。研究表明，少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感與民族認(rèn)同感均較為強(qiáng)烈（崔海亮， 2013），但近年來存在許多不和諧的因素影響著民族地區(qū)大學(xué)生的思想意識（張勇等， 2014），因此，增強(qiáng)民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同意義重大。短視頻平臺恰恰開辟了促進(jìn)國家認(rèn)同的新途徑，成為構(gòu)建國家認(rèn)同的新方式（趙美荻， 2020），建設(shè)新型主流媒體也已成為黨和政府對我國媒體發(fā)展的戰(zhàn)略要求（吳曄等， 2021）。

國家認(rèn)同并不是與生俱來的，而是建構(gòu)的過程與結(jié)果（葉欣， 2015; 張荻， 2015）。傳播學(xué)關(guān)于國家認(rèn)同的研究表明，媒介在發(fā)展、增強(qiáng)和激活國家認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用（Anderson， 1983; Entman， 1991; Rivenburgh， 1997， 2000），國家認(rèn)同是科學(xué)的新聞觀念建構(gòu)的結(jié)果（張荻， 2015）。媒介傳播的內(nèi)容作用于受眾，使受眾在國家認(rèn)同上的認(rèn)知發(fā)生改變（邵培仁， 2007）。媒介在傳播信息的過程中，通過聯(lián)系與國家認(rèn)同相關(guān)的現(xiàn)實(shí)事件，并在傳播中突顯出來，從而激活個體的國家認(rèn)同（Entman， 1993）。種族、文化、領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)和法律政治等國家認(rèn)同要素都有助于個體形成真實(shí)的自我意識，更好地理解自己的信仰、動機(jī)、價(jià)值觀、態(tài)度和行為，從而建構(gòu)出個體的國家認(rèn)同（Smith， 1991）。研究發(fā)現(xiàn)，與國家有關(guān)的多種題材的新聞報(bào)道都有助于促進(jìn)國家認(rèn)同（陸丹， 謝慧鈴， 2015; 周金鈺等， 2019）。針對具體的國家熱門事件，個體的媒介使用頻率越高，會對顯性表征的民族主義產(chǎn)生直接影響，從而加強(qiáng)了個體的國家認(rèn)同感（蔣葉莎， 羅教講， 2016; 陸曄， 2010）。此外，對領(lǐng)土沖突的報(bào)道使個體強(qiáng)烈感受到外群體的威脅，導(dǎo)致個體增加對內(nèi)群體的偏好，繼而更加認(rèn)同自己的國家（Nelson， 2009）。對國家實(shí)力的傳播也可以突顯出內(nèi)群體的優(yōu)勢和外群體的劣勢，作為內(nèi)群體成員會發(fā)展出積極的社會區(qū)分，從而加強(qiáng)個體歸屬的合理性、提高內(nèi)群體成員的自尊感，繼而形成更高水平的國家認(rèn)同（Festinger， 1954）。此外，歷史文化類題材的內(nèi)容也可以增強(qiáng)個體的國家認(rèn)同，因?yàn)檫@類內(nèi)容不僅可以突顯出國家的文化屬性，還能喚醒個體對國家的歷史記憶。文化屬性是國家認(rèn)同中的動力源，也是國家認(rèn)同深厚的基礎(chǔ)（門洪華， 2013），個體通過與文化內(nèi)容互動，可以快速啟動個體的文化屬性，當(dāng)與歷史記憶互動時(shí)，符號或話語標(biāo)識引發(fā)人們的集體記憶和情感，繼而增強(qiáng)了個體的國家認(rèn)同（Connerton， 1989）。

以上研究多從理論角度闡述媒介與國家認(rèn)同的關(guān)系，鮮有實(shí)證依據(jù)探究不同內(nèi)容的短視頻在影響國家認(rèn)同中的效果差異。本研究從大學(xué)生高頻接觸短視頻的現(xiàn)實(shí)行為出發(fā)，考查不同內(nèi)容的短視頻在少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同建構(gòu)中的差異。對于國家認(rèn)同的測量，不同學(xué)科側(cè)重的方法有所區(qū)別，心理學(xué)更關(guān)注認(rèn)知、情感、態(tài)度等變量（管健， 榮楊， 2021），而這些內(nèi)容也是傳播效果研究中因變量測量的三個重要層面（喻國明， 韓婷， 2019）。內(nèi)隱態(tài)度主要探查知覺閾限下潛意識的認(rèn)知態(tài)度，因而避免了社會稱許性的影響，其程序規(guī)范、指標(biāo)客觀，因此內(nèi)容效度優(yōu)于傳統(tǒng)態(tài)度研究的主觀報(bào)告法（李思屈， 諸葛達(dá)維， 2016）。因此，本研究采用單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)，考查民族地區(qū)大學(xué)生在觀看不同內(nèi)容的短視頻后，其國家內(nèi)隱態(tài)度上的差異，以期為國家宣傳提供科學(xué)依據(jù)。

由于在新媒體中，與國家有關(guān)的短視頻主要涉及歷史文化、領(lǐng)土爭端和國家實(shí)力的相關(guān)題材。結(jié)合前人提出的理論依據(jù)，這三種題材對個體國家內(nèi)隱態(tài)度均存在影響作用，故而提出假設(shè)1：觀看歷史文化、領(lǐng)土沖突和國家實(shí)力類短視頻的少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的國家內(nèi)隱態(tài)度均顯著高于觀看娛樂自然類短視頻的大學(xué)生。由于不同題材在建構(gòu)國家認(rèn)同的心理路徑的不同：國家實(shí)力類題材通過內(nèi)外群體比較增強(qiáng)國家認(rèn)同，領(lǐng)土沖突類題材通過強(qiáng)化外部威脅增強(qiáng)國家認(rèn)同，歷史文化類題材則是基于文化屬性和歷史記憶增強(qiáng)國家認(rèn)同。因此基于文化屬性和歷史記憶是建構(gòu)對國家的深層次情感，因此提出假設(shè)2：相比其他題材短視頻，歷史文化類短視頻對民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同感的作用最大。

2方法

2.1被試

本研究隨機(jī)選取160名寧夏大學(xué)本科生（其中女性81人），年齡范圍18至23歲（M=20， SD=1.2）。將160人隨機(jī)分配至3個實(shí)驗(yàn)組、1個控制組，每組40人。 使用G*power 3.1軟件（Faul， Erdfelder， Lang， & Buchner， 2007）計(jì)算單因素方差分析的樣本量，設(shè)置α=0.05，效應(yīng)量=0.3，power=0.8，組數(shù)為4時(shí)，計(jì)算出最小樣本量為128，因此本研究中的被試量符合統(tǒng)計(jì)要求。被試在實(shí)驗(yàn)前簽署知情同意書，研究通過學(xué)院倫理委員會審核。

2.2實(shí)驗(yàn)材料

短視頻材料的選?。憾桃曨l內(nèi)容節(jié)選自學(xué)習(xí)強(qiáng)國、抖音、快手、火山小視頻、社交圈等APP平臺，視頻平均時(shí)長35秒。視頻內(nèi)容分為4類：歷史文化類、領(lǐng)土爭端類、國家實(shí)力類、娛樂自然類。每種類型的短視頻內(nèi)容均為30個。為便于后續(xù)實(shí)驗(yàn)操作，使用Adobe Premiere CS6軟件將每類視頻剪輯并單獨(dú)制作成一個視頻文件，作為后續(xù)實(shí)驗(yàn)前的啟動材料。

單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)（SC-IAT）材料的選?。海?） 通過自由聯(lián)想測驗(yàn)篩選SC-IAT的刺激材料。另外隨機(jī)選取被調(diào)查者206人（其中女性100人），要求盡可能多地寫出由“中國”聯(lián)想到的詞語（詞性不限）。經(jīng)自由聯(lián)想測驗(yàn)共收集詞語2503頻次，研究者對詞語進(jìn)行整理后得到947個有效詞語，再依據(jù)詞性對詞語進(jìn)行分類匯總。根據(jù)孫清蘭（1992）提出的對高頻詞與低頻詞的界分及詞頻估算法，篩選出15個高頻積極形容詞和15個名詞。（2） 由于通過自由聯(lián)想測驗(yàn)得到的消極形容詞較少，因此研究者從《現(xiàn)代漢語詞典（第七版）》中另外選取15個描述國家的消極形容詞。（3） 20名漢語言專業(yè)的高校教師對由自由聯(lián)想測驗(yàn)收集的15個積極形容詞和由漢語詞典選取的15個消極形容詞的效價(jià)進(jìn)行7等級評分（非常消極-3，非常積極+3）。通過教師評定，最終選取評分最高的8個形容詞作為積極屬性詞（分別為：和諧、文明、開放、友善、包容、正義、發(fā)達(dá)、繁榮）、評分最低的8個形容詞作為消極屬性詞（分別為：野蠻、混亂、冷漠、動蕩、狹隘、閉鎖、落后、腐?。?。（4） 教師根據(jù)與“中國”的近似度對15個名詞進(jìn)行7等級評分（完全無關(guān)-3，完全一致+3），根據(jù)每個詞語的平均分篩選出SC-IAT的概念詞（分別為：中國、華夏、中華、九州）。

2.3研究工具

本研究采用單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)（SC-IAT）測查被試對國家的內(nèi)隱態(tài)度。SC-IAT是對傳統(tǒng)內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)的修正，用來測量個體和單一態(tài)度對象之間的聯(lián)結(jié)強(qiáng)度（溫芳芳， 佐斌， 2007）。實(shí)驗(yàn)包括兩個部分，每個部分均包含24個練習(xí)試次和48個正式試次。第一部分（相容階段）將概念詞與積極屬性詞均設(shè)置為D鍵反應(yīng)，消極屬性詞獨(dú)立設(shè)置為K鍵反應(yīng);第二部分（不相容階段）將積極屬性詞設(shè)置為D鍵反應(yīng)，概念詞和消極屬性詞設(shè)置為K鍵反應(yīng)。為預(yù)防反應(yīng)偏差，平衡左右按鍵次數(shù)（見表1）。

2.4 程序

本研究采用組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，每組被試通過手機(jī)觀看一種類型的視頻，然后完成后續(xù)的SC-IAT。被試距離電腦屏幕70cm，電腦屏幕分辨率為1366×768。在SC-IAT的每一試次中，屏幕首先出現(xiàn)一個500 ms的注視點(diǎn)“+”提示，然后以2000 ms呈現(xiàn)一個“目標(biāo)詞”，在相容任務(wù)中，如果目標(biāo)詞是名詞或者積極形容詞則按D鍵，如果目標(biāo)詞是消極形容詞則按K鍵;在不相容任務(wù)中，若出現(xiàn)的目標(biāo)詞為積極屬性詞則按D鍵，若目標(biāo)詞為概念詞和消極屬性詞則按K鍵。接著呈現(xiàn)500 ms的反饋，正確反應(yīng)出現(xiàn)“√”，錯誤反應(yīng)出現(xiàn)“×”最后出現(xiàn)1000 ms的空白屏。整個實(shí)驗(yàn)過程要求被試盡可能快速且準(zhǔn)確地做出按鍵反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)流程見圖1：

2.5數(shù)據(jù)處理

本研究采用D分?jǐn)?shù)作為內(nèi)隱效應(yīng)的測量指標(biāo)。根據(jù)Karpinski和Steinman（2006）的計(jì)算方法：（1）剔除反應(yīng)時(shí)低于350 ms或高于10000 ms的數(shù)據(jù);（2）矯正錯誤反應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，將其替換成所屬實(shí)驗(yàn)部分中正確反應(yīng)的平均反應(yīng)時(shí)加上400 ms的額外懲罰;（3）計(jì)算不相容條件與相容條件的平均反應(yīng)時(shí)之差，再除以所有正確反應(yīng)（不包含原先錯誤反應(yīng)）的反應(yīng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)差，所得數(shù)值即為D分?jǐn)?shù)。D值為正，代表個體具有積極的內(nèi)隱態(tài)度，分?jǐn)?shù)越高，表明對國家的內(nèi)隱態(tài)度越積極，即國家認(rèn)同水平越高; D值為負(fù)，代表個體具有消極的內(nèi)隱態(tài)度，分?jǐn)?shù)越低，表明對國家的內(nèi)隱態(tài)度越消極，即國家認(rèn)同水平越低。

本研究采用單因素（組別：歷史文化、領(lǐng)土爭端、國家實(shí)力、控制組）組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（娛樂自然組為控制組），不同組別被試觀看不同類型的短視頻，因變量為SC-IAT任務(wù)上的反應(yīng)時(shí)、正確率及D分?jǐn)?shù)。

3結(jié)果

3.1不同實(shí)驗(yàn)條件下的反應(yīng)時(shí)與正確率

以實(shí)驗(yàn)條件為自變量，分別以反應(yīng)時(shí)和正確率為因變量，進(jìn)行配對樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在反應(yīng)時(shí)上， 相容條件下的平均反應(yīng)時(shí) （M=994.88， SD=409.12）顯著小于不相容條件下的平均反應(yīng)時(shí) （M=1053.75， SD=459.89）， t（159）=-4.18， p<0.001， d=0.33。在正確率上，相容條件的平均正確率（M=0.91， SD=0.10）顯著高于不相容條件的平均正確率 （M=0.87， SD=0.12）， t（159）=5.93， p<0.001， d=0.47。以上結(jié)果說明，相較于不相容條件，整體上被試在“國家”與“積極屬性詞”作同一按鍵反應(yīng)的相容條件下的反應(yīng)更加快速且更加準(zhǔn)確，表明他們對“中國”與“積極屬性詞”的內(nèi)部聯(lián)結(jié)更緊密。

3.2D分?jǐn)?shù)

研究計(jì)算得出D分?jǐn)?shù)，按照大小降序排列依次為：歷史文化（M=0.79）、國家實(shí)力（M=0.40）、領(lǐng)土爭端（M=0.17）、控制組（M=0.13）。從D分?jǐn)?shù)可以看出，被試對國家的內(nèi)隱態(tài)度總體是積極的。

為了探查四種類型短視頻對個體國家認(rèn)同的影響程度，將不同組別被試的D分?jǐn)?shù)與“0”對比，進(jìn)行單樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)處理組被試的D分?jǐn)?shù)均顯著大于0（歷史文化組： t=5.72， d=1.89; 國家實(shí)力組： t=2.06， d=0.65; 領(lǐng)土爭端組： t=1.48， d=0.47; ps<0.05），而控制組不顯著（t=2.21， d=0.70， p>0.05）。

為進(jìn)一步探查不同類型短視頻對個體國家認(rèn)同的影響差異，以組別為自變量，以D分?jǐn)?shù)為因變量進(jìn)行單因素方差分析（見圖2）。結(jié)果表明，不同實(shí)驗(yàn)處理下被試的D分?jǐn)?shù)存在顯著差異， F（3，156）=4.89， p<0.05， η2=0.09，進(jìn)一步的事后比較發(fā)現(xiàn)，歷史文化組的D分?jǐn)?shù)顯著高于國家實(shí)力、領(lǐng)土爭端和控制組，而國家實(shí)力、領(lǐng)土爭端與控制組之間的差異不顯著，結(jié)果見圖2。

4討論

本研究的實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試觀看歷史文化、國家實(shí)力、領(lǐng)土爭端類短視頻后，內(nèi)隱測驗(yàn)指標(biāo)D分?jǐn)?shù)均顯著大于0，說明觀看與國家有關(guān)的短視頻可以顯著提升個體對國家認(rèn)同的積極內(nèi)隱態(tài)度，而無關(guān)視頻（娛樂自然類）則不具備這個效果，結(jié)果支持了假設(shè)1。觀看歷史文化類短視頻的被試，其國家認(rèn)同內(nèi)隱態(tài)度指標(biāo)顯著高于其他三類短視頻組，說明歷史文化類題材的短視頻能夠更好地促進(jìn)個體形成積極的國家認(rèn)同，增強(qiáng)國家認(rèn)同感，結(jié)果驗(yàn)證了假設(shè)2。

歷史文化、國家實(shí)力和領(lǐng)土爭端類短視頻均可以顯著提高個體的國家認(rèn)同。首先，國家歷史、傳統(tǒng)文化等要素是國家認(rèn)同形成和鞏固的天然因素，歷史記憶是歷史認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，它不僅是對國家歷史的敘述，更是對國家認(rèn)同的關(guān)鍵性敘事（彭斌， 2018），也是國家認(rèn)同教育的重要資源（吳玉軍， 2019）。文化屬性是國家認(rèn)同中的動力源，是國家認(rèn)同深厚的基礎(chǔ)（門洪華， 2013）。個體通過與文化內(nèi)容的互動能夠快速啟動個體的文化屬性。歷史文化是國家保持自身統(tǒng)一性的精神文化基礎(chǔ)，個體的國家認(rèn)同感增強(qiáng)與歷史文化的特性有不可分割的關(guān)系。國家實(shí)力是鞏固國家認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)，在一定意義上決定著國家認(rèn)同的穩(wěn)固程度。個體通過比較內(nèi)群體的優(yōu)勢從而激發(fā)出作為內(nèi)群體成員的自尊感，進(jìn)而發(fā)展出內(nèi)群體偏愛， 從而形成更高水平的國家認(rèn)同 （Festinger， 1954），這是通過外在比較產(chǎn)生自尊感的一種建構(gòu)國家認(rèn)同的心理路徑。其次，從媒體傳播的頻率、廣度的角度來看，國家實(shí)力類的新聞內(nèi)容數(shù)量居多，也有利于個體建構(gòu)國家認(rèn)同。領(lǐng)土是個體的生存之地，個體對領(lǐng)土形成一種復(fù)雜的情感，這種復(fù)雜的情感可以被分為依賴感、歸屬感和依附感，而個體對領(lǐng)土的情感，主要來源于個體圍繞領(lǐng)土展開的沖突、斗爭和爭端（殷冬水， 2016）。領(lǐng)土爭端類短視頻通過外部威脅侵犯個體與領(lǐng)土之間的認(rèn)同來達(dá)到啟動國家認(rèn)同的一種由負(fù)性情感轉(zhuǎn)化為國家認(rèn)同的心理路徑。本研究從短視頻的傳播角度和心理路徑來闡述不同傳播內(nèi)容在國家認(rèn)同的建構(gòu)中所發(fā)揮的作用。

歷史文化論認(rèn)為，國家文化觀念在構(gòu)建個體國家認(rèn)同中起著重要作用（Anderson， 1983）。歷史文化類的視頻內(nèi)容是基于我國重要?dú)v史事件、經(jīng)典文化等生成，重要“歷史”事件的傳播能夠激發(fā)強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心、以及民族大家庭意識和國家民族的責(zé)任感和使命感（劉燕， 2009; 張媛， 2013）。從國家認(rèn)同的歷史維度來看，歷史是個體對過去的共同意識或懷舊情緒，是對一種歷史身份的認(rèn)同，它將不同的世代聯(lián)系在一起。從國家認(rèn)同的文化維度來看，文化是長期形成的心理積淀，深藏在人們心中并潛移默化地支配著人們的行為和態(tài)度，它在有意識或無意識地影響著我們的社會制度和行為態(tài)度， 從而使得每一代人遵循相同的準(zhǔn)則和法理 （Hajiani， 2000）。個體通過分享共同的文化產(chǎn)生較強(qiáng)凝聚力的國家觀念、 集體情感和國民意識 （葉欣， 2015）。研究多元文化的香港人發(fā)現(xiàn)，代表中華文化屬性的物品能顯著啟動多元文化者的國家認(rèn)同 （Hong， et al.， 2000），因?yàn)楫?dāng)與個體相關(guān)文化的身份變得突出時(shí)，個體會越來越認(rèn)同身份所代表的內(nèi)群體（Tajfel & Turner， 1979）。因此，歷史文化類短視頻能夠通過快速啟動個體的文化認(rèn)同和歷史記憶，從而確定自己的國家屬性，進(jìn)而強(qiáng)化了受眾的國家認(rèn)同。

根據(jù)新聞報(bào)道框架的“梯次模型”歸類，價(jià)值框架在新聞報(bào)道框架中決定著議題框架、話語框架與修辭框架（周琳， 2011）。國家實(shí)力與領(lǐng)土爭端的短視頻在新聞傳播中所傳遞的價(jià)值框架必須基于客觀事實(shí)、數(shù)據(jù)變化或法律依據(jù)，它們相對于歷史文化在修辭框架中缺少傳播語言上的引導(dǎo)，在啟動個體與國家情感的共情方面相對較弱。另外，由雙向加工模型可以推測，個體在觀看視頻時(shí)可能存在基于理性的分析式系統(tǒng)和基于感性的啟發(fā)式系統(tǒng)（Evans， 2003），領(lǐng)土爭端與國家實(shí)力短視頻的受眾更可能采用基于理性的分析系統(tǒng)，通過對比數(shù)據(jù)的變化、客觀內(nèi)容的發(fā)展、以及官方態(tài)度獲得傳播價(jià)值。而歷史文化在傳播時(shí)的表達(dá)要素較為感性和主觀，例如溫婉的語言、古典詩詞以及背景音樂等元素更易啟動直覺系統(tǒng)。從內(nèi)容的呈現(xiàn)上來看，獨(dú)特的中國元素也更容易啟動個體的國家情感，增強(qiáng)個體的國家認(rèn)同（Tajfel & Turner， 1979）。另外，歷史文化所傳遞的價(jià)值體系凸顯了“華夏”“炎黃子孫”等意識，這些信息能迅速與個體的國家認(rèn)同建立起共情聯(lián)系（葉欣， 2015）。但是，關(guān)于不同視頻是如何增強(qiáng)國家認(rèn)同感，即通過何種心理機(jī)制發(fā)揮影響，這一問題還需要后續(xù)更多的研究提供實(shí)證依據(jù)。

5 結(jié)論

本研究通過單類內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)，比較了歷史文化、領(lǐng)土爭端、國家實(shí)力和娛樂自然類短視頻在增強(qiáng)民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同的作用。結(jié)果表明，觀看與國家有關(guān)內(nèi)容的短視頻可以顯著提升民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同;相對于展示國家實(shí)力和領(lǐng)土爭端的短視頻，歷史文化類題材的短視頻能夠更好地促進(jìn)民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同。這些結(jié)果提示有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大手機(jī)短視頻中對國家歷史文化類內(nèi)容的傳播力度，創(chuàng)新內(nèi)容形式，利用歷史文化的獨(dú)特屬性提升青年受眾的國家認(rèn)同。

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