群詩教學(xué)的有效策略：整合 聯(lián)結(jié) 比較

陳新霞

【內(nèi)容摘要】教材中的古詩詞都是幾首編排在一課形成群詩，找到文本間的共性進(jìn)行整合形成主題閱讀，找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，提升學(xué)生的鑒賞能力。根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，挖掘文本的獨(dú)特性進(jìn)行比較，鍛煉學(xué)生的思維。按照一定的主題進(jìn)行群詩教學(xué)，可以有效地提升師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力。

【關(guān)鍵詞】群詩教學(xué)? 整合? 聯(lián)結(jié)? 比較

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》針對古詩的相關(guān)要求是：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！睆恼n程標(biāo)準(zhǔn)來看，古詩教學(xué)要重視朗讀，讀準(zhǔn)語調(diào)，讀出韻律，讀好節(jié)奏;重視體味，體味詩歌內(nèi)容，咂摸詩歌情感。從編者的角度看，或從主題，或從題材度，或從手法，構(gòu)成了群詩。從教學(xué)現(xiàn)狀來看，詩歌教學(xué)都是一首一首地教，機(jī)械地記憶，重視內(nèi)容的泛泛講解，缺少誦讀指導(dǎo)，缺少體味，更談不上整合，比較。

教材中每課的幾首古詩詞有的根據(jù)主題形成詩群，有的是根據(jù)體裁形成詩群，有的根據(jù)作者形成詩群，這就構(gòu)成主題閱讀。主題閱讀教學(xué)首先需要教師對幾首詩詞進(jìn)行整體把握，找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，確定“主題”。圍繞“主題”，確定具有一定坡度的話題，話題之間形成鏈狀或梯狀結(jié)構(gòu)，每一個(gè)話題的完成都是對主題的一次靠近。如何尋找文本間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，進(jìn)行主題式群詩教學(xué)呢？

一、整合：發(fā)現(xiàn)文本間的共性

“整合”，通過一定的線索，將文本通過某個(gè)話題進(jìn)行梳理，組成一個(gè)有意義的整體，幫助學(xué)生形成多角度認(rèn)知。在主題閱讀中，多個(gè)文本雖然統(tǒng)領(lǐng)于一個(gè)“主題”下，但是各個(gè)文本所顯現(xiàn)的信息都是零碎的，必須要通過一定的線索進(jìn)行歸納與梳理。

五四制六年級教材第12課三首古詩《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》屬于同質(zhì)文本。體裁相同，都是七言絕句;主題相同，都是寫景。在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生聚焦詩歌的意象，從意象入手，抓住“文眼”，將“文眼”變成“學(xué)眼”變成“課眼”。

《浪淘沙》描寫的意象只有一個(gè)，卻尺幅千里，展現(xiàn)了黃河不同的美：形美，“九曲”一詞高度凝練地再現(xiàn)出黃河和諧的曲線美，那優(yōu)美婀娜的身姿是造物主的鬼斧神工，“九曲十八彎”黃河的形美為此詩的藝術(shù)地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);壯美，第二句中的“簸”字可謂是詩眼，黃河經(jīng)受百般曲折，經(jīng)過大浪淘洗，從萬里之遙，奔騰咆哮，排山倒海，勢不可擋，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)的壯景;浪漫美，面對氣勢磅礴的黃河，詩人獨(dú)辟蹊徑，引用張騫窮河源遇牛郎與織女的典故，增加詩歌的浪漫美，神與物游，物我合一，這種想象帶給讀者以美妙的精神享受，增加了詩歌的審美價(jià)值。

《江南春》選取的是群體意象：啼鶯、綠樹、碧草、紅花、水村、山郭、酒旗、寺廟、樓臺，緊緊圍繞“千里”展現(xiàn)了江南春天不同的美：凝練美，詩的前兩句由“千里”開篇，教材課后“積累拓展五”，對“千里鶯啼”和“十里鶯啼”做了討論。明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！鼻宕挝臒ㄔ凇稓v代詩話考索》中駁斥道：“升庵謂‘千應(yīng)作‘十……余謂即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題者也?！憋@然，何文煥的說法是對的，“千里”代表整個(gè)江南，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。層次美，從視覺來說，詩人仿佛把千里江南從高處、遠(yuǎn)處航拍下來，黃鶯歡唱，叢叢綠樹掩映簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，無不體現(xiàn)江南的風(fēng)物之美。再由自然風(fēng)物到人文景觀，樓臺佇立在煙雨之中，似在訴說著滄桑的歷史，又多了幾分迷離;屋宇重重的佛寺是何等的深邃，使得整首詩變得豐富多彩。

如果說《浪淘沙》是雄壯之美，《江南春》是遼闊之美，那么《書湖陰先生壁》就是詩中有畫的境界美，前三句展現(xiàn)了“茅檐長掃”“手栽花木”“一水護(hù)田”三幅畫面，盡管“掃”“栽”“護(hù)”，三字都是動(dòng)詞，但均為靜態(tài)畫面;而最后一句中門外的青山明明是靜止的，但王安石把它寫成了動(dòng)態(tài)的，而且是大幅度的運(yùn)動(dòng)：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山推開門，闖進(jìn)來。更說明詩中有畫，不僅僅是可視之物的畫面美，更是心靈之“動(dòng)畫”，在可視之靜態(tài)中蘊(yùn)含著不可視之“動(dòng)感”，這種動(dòng)感是“動(dòng)情”的結(jié)果，也是讀者“感動(dòng)”的由頭。

三首詩意象不同，都向讀者展現(xiàn)了詩歌所表現(xiàn)的審美價(jià)值，使詩人的情感有了一個(gè)載體，更使讀者產(chǎn)生了美的享受，意象既是詩歌的象征，也是詩歌的傳承。

二、聯(lián)結(jié)：找準(zhǔn)要素間的關(guān)聯(lián)性

聯(lián)結(jié)，指在閱讀過程中思考文本所呈現(xiàn)出來的信息，使人想起已經(jīng)知道或者曾經(jīng)經(jīng)歷的物事。聯(lián)結(jié)有文本與讀者自身的聯(lián)結(jié)、文本與文本的聯(lián)結(jié)、文本與生活的聯(lián)結(jié)。閱讀時(shí)適當(dāng)?shù)厥褂寐?lián)結(jié)策略，加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)。

《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》這三首詩都表現(xiàn)了水的不同形象，《浪淘沙》集中寫黃河之水，《江南春》凸顯江南水鄉(xiāng)之特點(diǎn)，《書湖陰先生壁》中的水更具有人情美，表現(xiàn)水之母性情懷?！独颂陨场肥菍ｉT寫水，《江南春》《書湖陰先生壁》中的水只是陪襯。在教學(xué)中以水為聯(lián)結(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解感受水的不同情態(tài)，體味詩人的不同情感。不僅如此，還要注意不同詩人對同一事物的吟詠，所表現(xiàn)出來的不同情懷。

《浪淘沙》描寫的是黃河，大多數(shù)學(xué)生了解我們的母親河，背誦的第一首詩是《登鸛雀樓》里的詩句：“白日依山盡，黃河入海流”。而且不同的詩人筆下的黃河姿態(tài)不一，李白的黃河是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，王之渙的黃河是“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，而劉禹錫的黃河卻是“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。李白的黃河，王之渙的黃河都是奔騰直下，而劉禹錫的黃河卻是充滿了曲折和顛簸。

杜牧的《江南春》，描繪了江南的春景，很多詩人都吟詠過江南，唐代杜甫的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”;宋代蘇軾的“半壕春水一城花，煙雨暗千家”;宋代趙師俠的“天凈水平寒月漾，水光月色兩相兼”。詩人筆下的江南大都是水村山郭，而杜牧卻聯(lián)想到南朝崇尚佛教時(shí)所興建的寺廟，隨著朝代的變遷，那些樓臺依舊默默地矗立在迷蒙的煙雨中，懷古感慨之情已融入樓臺中。縱觀南朝的一百多年，兵禍連年，民不聊生，王朝風(fēng)雨飄搖。佛教盛行，帝王把國泰民安、帝業(yè)穩(wěn)固的希望寄托在佛陀身上。杜牧生活在晚唐，此時(shí)的大唐經(jīng)過“安史之亂”，已經(jīng)元?dú)獯髠?，唐王朝的帝王又開始迎佛骨，修寺廟。詩人敏銳地發(fā)現(xiàn)了這種風(fēng)氣潛在的危險(xiǎn)，佇立在這些寺廟前，思緒千載，想起了前朝事，寫下了這首《江南春》，借古諷今，委婉地抒發(fā)了自己對唐王朝前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

再來看看北宋哲學(xué)家、詩人邵雍筆下的“亭臺”：“亭臺六七座，八九十枝花?！睌?shù)里之內(nèi)，散落著幾戶人家，人們在亭臺上，悠閑地賞花觀景。山村的野趣和閑適就在這淡淡的描寫中凸顯出來。邵雍的情懷散淡，杜甫的情懷則是悲憤：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！痹娙艘呀?jīng)五十六歲，困窘不得志。描寫?yīng)氉缘桥_眺望、秋景蕭瑟悲涼的場景，聯(lián)想到人世的飄零，更夾雜了對國家動(dòng)蕩的憂思。

冷玉斌說過，“以集束式文本來講一個(gè)話題，或一個(gè)問題，文本間同氣連枝，彼此響應(yīng)，使得學(xué)生在閱讀中可以更細(xì)致、更精微地感受和思考”。主題閱讀強(qiáng)調(diào)文本間的橫向和縱向間關(guān)聯(lián)性，為學(xué)生理解主題提供一個(gè)整體的、比較的、思辨的視角。文本間的關(guān)聯(lián)越緊密越交互，主題就越集中，閱讀與發(fā)現(xiàn)的價(jià)值就越大，有利于學(xué)生在交互閱讀中了解更廣闊的閱讀背景，提升更強(qiáng)的閱讀能力，獲得更堅(jiān)實(shí)的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

三、比較：挖掘文本間的獨(dú)特性

“比較”，即根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，在兩種或兩種以上有某種聯(lián)系的事物間，辨別高下、異同。通過確定事物之間的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，形成對事物全面客觀的認(rèn)識，在主題閱讀中常用比較來加深理解。

《浪淘沙》《江南春》《書湖陰先生壁》題目的命名方式不同，《浪淘沙》是唐代坊曲，《江南春》點(diǎn)明詩的地點(diǎn)、季節(jié)，《書湖陰先生壁》是一首題壁詩。作者的朝代不同，《浪淘沙》和《江南春》的作者是唐代，《書湖陰先生壁》的作者是宋代。三首詩除了寫景抒情外，還表現(xiàn)出詩人獨(dú)特的風(fēng)格。

詩人運(yùn)用數(shù)字寫景抒情，在詩人的妙筆之下，許多數(shù)字同量詞、名詞巧妙搭配，把本屬抽象思維范疇的數(shù)字運(yùn)用到形象思維領(lǐng)域，獲得了巧妙的美學(xué)效果和藝術(shù)魅力。在“九曲黃河萬里沙”一句中，“九曲”“萬里”兩個(gè)表示極致的數(shù)字連用在一起，寫出了黃河奔騰萬里、曲折綿延、濁浪滔天的壯麗景觀。古人造字計(jì)數(shù)，起于一，極于九，“九”這個(gè)數(shù)字有究極的意思，至于“萬”字，一般我們說山高萬仞、流芳萬古，那都是有數(shù)之不盡、極言其多的意思。

“千里鶯啼綠映紅”一句中“千”夸大江南地域廣闊，如此遼闊的江南，盎然的春意鋪展開來，描寫了江南的自然景觀;“南朝四百八十寺”中“四百八十”看似確指，極言寺廟數(shù)量之多，這一句描寫江南的人文景觀，與“千里鶯啼綠映紅”遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)江南大地春景之豐富，這兩個(gè)數(shù)字都是夸張，非確指。

“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”中數(shù)字的應(yīng)用更是巧妙，一句一景，一景一個(gè)數(shù)字，構(gòu)成優(yōu)美和諧的意境。古詩詞中數(shù)字的使用常有這幾種方式：一句之中連用幾個(gè)數(shù)字起強(qiáng)調(diào)作用，上下兩句中的數(shù)字形成照應(yīng)增添內(nèi)容的豐富性，上下兩句中的數(shù)字搭配構(gòu)成和諧的意境。

主題閱讀不僅是一種課程形態(tài)，還是一種課程理念。這種課程形態(tài)為學(xué)生提供了一個(gè)完整、真實(shí)、豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在“主題”的統(tǒng)領(lǐng)下，通過有目的的閱讀活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系各種知識，逐漸建構(gòu)出“主題”的意義，汲取生命成長所需要的營養(yǎng)。

總之，語文教學(xué)不僅僅只是對知識、技能進(jìn)行精熟的、孤立的習(xí)得，教師不能以自己為主導(dǎo)，循循善誘地“教教材”，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中更需要真實(shí)閱讀情境的操練和統(tǒng)整學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)所練遷移運(yùn)用到真實(shí)的閱讀情境中，感受到學(xué)習(xí)的真正意義。

【本文為淄博市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“初中語文主題式經(jīng)典詩文資源開發(fā)與應(yīng)用研究”（課題編號：2019ZJY036）的階段性研究成果?！?/p>

（作者單位：山東省淄博市淄川區(qū)楊寨中學(xué)）