服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的應(yīng)用研究

陳志軍

摘要：社會物質(zhì)生活水平的提高，使得人民群眾對于服裝的美觀需求越來越強烈，服裝藝術(shù)設(shè)計們?yōu)榱藵M足這一現(xiàn)代化需求，巧妙的將手繪藝術(shù)應(yīng)用其中，從而使服裝藝術(shù)設(shè)計達(dá)到了一個水平。本文基于上述分析，對服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的應(yīng)用情況進(jìn)行探究，首先探討服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的發(fā)展，然后分析應(yīng)用價值，最后對具體應(yīng)用狀況展開分析。

關(guān)鍵詞：服裝藝術(shù)設(shè)計;手繪藝術(shù);應(yīng)用

前言：

現(xiàn)代服裝已經(jīng)不僅僅要求其具有遮羞、保暖的功能，作為一件裝飾品，廣大人民群眾對其還有藝術(shù)性、美觀性的要求?，F(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計師們通過藝術(shù)設(shè)計手段，可以滿足人們?nèi)罕姷倪@種更高層次的需求。手繪藝術(shù)是服裝藝術(shù)設(shè)計的基本功，在現(xiàn)代社會，將手繪藝術(shù)應(yīng)用到服裝藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，也成為一件服裝藝術(shù)設(shè)計師們必須要思考的問題。

一、服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的發(fā)展

將手繪藝術(shù)應(yīng)用到服裝上，可以說既古老又現(xiàn)代，這是一種放在不同思維定勢下所需要具體看待的問題。手繪藝術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計上，最早可以追溯到商周時期，當(dāng)時生產(chǎn)力低下，為了美觀，使用手繪圖案的方式裝飾衣物，由此出現(xiàn)了手繪藝術(shù)的萌芽。經(jīng)歷幾百年的發(fā)展，在印畫技術(shù)發(fā)明之前，人們?yōu)榱诉_(dá)到美觀、權(quán)威等目的，將染液調(diào)勻在服裝上繪畫成為一種普遍現(xiàn)象[1]。

二、服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的應(yīng)用價值

（一）有效彌補現(xiàn)代機械技術(shù)的不足

現(xiàn)代印花技術(shù)的應(yīng)用，在物資嚴(yán)重匱乏的年代為滿足廣大群眾對于服裝的需求做出了巨大貢獻(xiàn)。但是現(xiàn)代印花技術(shù)對于服裝藝術(shù)設(shè)計來講有很大的弊端。比如為了縮減成本，一個圖案會被重復(fù)印染，這樣的千篇一律無法滿足人民群眾對于服裝的個性化需要[2]。在機器生產(chǎn)操作過程中，是人為操作，這樣的做法使藝術(shù)生產(chǎn)變?yōu)楣I(yè)生產(chǎn)，工人是實際操作者，藝術(shù)設(shè)計師的意圖不能很好的體現(xiàn)。而且現(xiàn)代印花機等機械設(shè)備成本高昂，需要企業(yè)投入大量成本，而手繪藝術(shù)在市場中受到歡迎，能有效避免上述現(xiàn)代機械技術(shù)所帶來的不足。

（二）能夠創(chuàng)造更高的經(jīng)濟價值

當(dāng)代群眾愿意為更高層次的精神性需求買單，對于服裝而言，人們也偏向于自身的穿衣風(fēng)格和特色，以凸顯出自身的精神屬性。上述情況為服裝市場帶來了新的商機，創(chuàng)造了更高的經(jīng)濟價值。手繪藝術(shù)圖案通過藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計，針對穿著者的畫像描述和服裝面料、制作工藝等情況，促使服裝精品化轉(zhuǎn)型，從而為從業(yè)者帶來更高的經(jīng)濟利益，這與工業(yè)化流水線上的印花服裝是完全不可同日而語的。

（三）滿足消費者對圖案的多元化需求

服裝藝術(shù)設(shè)計師們將服裝看作是一件藝術(shù)品，而這件藝術(shù)品風(fēng)格和特色的表達(dá)需要依靠服裝上的圖案。手繪藝術(shù)完全由服裝藝術(shù)設(shè)計師操刀，在成衣或者某部分上的手繪設(shè)計，將更加明晰服裝整體功能特色，體現(xiàn)出設(shè)計工藝的細(xì)節(jié)。最主要的是，服裝藝術(shù)設(shè)計師在成衣之前，能夠根據(jù)消費者的要求進(jìn)行互動，將消費者的需求融入其中，能夠滿足消費者對于圖案設(shè)計的多元化需求，具有很大的應(yīng)用價值。

三、服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的具體應(yīng)用研究

（一）手繪藝術(shù)要與服裝藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一

手繪藝術(shù)圖案與服裝藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一，才能使手繪藝術(shù)的應(yīng)用達(dá)到一個最佳的效果，因此，這也是服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的首要原則。這要求在確定服裝藝術(shù)風(fēng)格的前提下合理的選取手繪圖案[3]。手繪圖案的來源廣泛，動物、植物、景觀甚至是創(chuàng)造出來的圖案都是可以的，但是這些圖案的繪制要以服裝整體要表達(dá)的風(fēng)格為依據(jù)，否則的話將會嚴(yán)重降低服裝的品位，使得手繪藝術(shù)設(shè)計發(fā)揮不出其應(yīng)用的魅力。

（二）手繪藝術(shù)要在服裝藝術(shù)設(shè)計布局中合理

服裝設(shè)計中不同位置的設(shè)計都是經(jīng)過服裝設(shè)計師謹(jǐn)慎思考過的，這樣才能夠保證服裝整體布局的合理?；谶@一點，手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用同樣也要求如此。每個手繪圖案的要放在合適的位置上，這樣才能夠給消費者視覺上的美的享受，滿足服裝設(shè)計師的心理創(chuàng)造訴求。關(guān)于手繪圖案位置的選擇，需要設(shè)計師從整體著眼，多角度的對服裝結(jié)構(gòu)盡心個展開分析，從而進(jìn)行最佳位置的選擇。

（三）手繪藝術(shù)要與服裝面料相匹配

不同的服裝面料，對于手繪藝術(shù)的要求是不同的，這要求手繪藝術(shù)一定要與服裝面料相匹配，才能夠達(dá)到最優(yōu)的效果。設(shè)計師要根據(jù)所設(shè)計服裝的面料，使用不同的設(shè)計方法進(jìn)行不同繪畫圖案的手繪工作，采用不同的顏料，讓圖案風(fēng)格與服裝整體風(fēng)格、服裝各個部分的調(diào)性保持一致，這樣才能夠出來和諧的視覺效果。

（四）服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)方式要不斷創(chuàng)新

從歷史發(fā)展來看，服裝藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用手繪藝術(shù)已經(jīng)傳承千年之久，現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中的手繪藝術(shù)要被廣大個性、審美的消費者所接受，就需要應(yīng)隨時代發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新，將舊內(nèi)容與新形式相結(jié)合，以實現(xiàn)手繪藝術(shù)的推陳出新。而且隨著紡織工業(yè)的進(jìn)步，新的服裝面料的出現(xiàn)要求使用新的手繪方式，這樣才能出來應(yīng)用的服裝藝術(shù)設(shè)計效果。

四、結(jié)語

將手繪藝術(shù)應(yīng)用到服裝藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，能夠顯著凸顯服裝藝術(shù)設(shè)計的主題，使服裝在具有遮羞、保暖功能外，更加具有美觀性和藝術(shù)感，更能夠彰顯出消費者的個性和品位。為了實現(xiàn)這個目的，要加強服裝藝術(shù)設(shè)計中手繪藝術(shù)的應(yīng)用研究，將手繪圖案與服裝設(shè)計風(fēng)格、布局、面料、繪畫方式相結(jié)合，以達(dá)到最佳的應(yīng)用效果。只有這樣，才能夠滿足消費者日益增加的物質(zhì)文化需要。

參考文獻(xiàn)

[1] 羅瑩.分析手繪圖案在服飾設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].大觀（東京文學(xué)）， 2019， 10（11）：128-129.

[2] 楊帆.手繪藝術(shù)在服裝藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版）， 2017，21（115）：127-128.

[3] 邱波.分析手繪圖案在服飾設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].文藝生活·文海藝苑， 2019，9（1）：168.

基金項目：高職教育教學(xué)改革項目，名稱：依托創(chuàng)新強校工程“服裝專題設(shè)計”課程思政（NY-2019CQ2KC-13）