高中語文詩詞教學的審美教學策略淺探

孫曉娟

摘要：高中語文詩詞教學一直力求在應(yīng)試策略和審美鑒賞之間達成平衡。隨著核心素養(yǎng)教學理論的提出，我們對高中語文詩詞審美教學提出了更高的要求。本文主張從三個方面落實高中語文詩詞教學的審美教學，以具體的教學實例為依托，從不同的層面展開詩詞審美教學的策略探究，從而促成審美的鑒賞與創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)的落實。

關(guān)鍵詞：高中語文? 詩詞教學? 審美策略

在眾多的教育理論中，“美育”之說由來已久。1931年，蔡元培就提出了在中國“用美育代替宗教”的教育理念。蔡元培的教育理念和我們今天倡導的核心素養(yǎng)中的審美鑒賞與創(chuàng)造是一致的。而具體到高中語文教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩詞教學可以說是很重要的“陶冶工具”。筆者在平時的詩詞教學中，也試圖借助這一工具，落實高中語文中審美鑒賞與創(chuàng)造這一環(huán)。現(xiàn)以筆者自身的教學實踐為例，來談一談高中語文詩詞教學的審美教學策略。

一、借助微課，情境中找尋詩意之美

相較于傳統(tǒng)教學方式，新型的信息化教學方式在詩詞教學中有其獨特的優(yōu)勢。在大多數(shù)教師已經(jīng)習慣使用多媒體教學的時候，我們也要在各種信息教學的方式中，優(yōu)中選精，根據(jù)不同的課型，選擇適合的信息技術(shù)來輔助教學。而在詩詞教學中，微課更能發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢。這是因為在詩詞教學中，微課既能豐富課堂的教學內(nèi)容，又能使語文課堂知識得到有效落實。

情境教學是提高高中語文課堂教學效率的有效方式，運用得當則能夠極大地提高學生學習語文知識的主動性和積極性，提升教師課堂教學的效率，反之則會破壞語言本身的審美空間，使得教學效果往往適得其反。而微課本身具有時間短暫、內(nèi)容精練的特點，在教學中更有針對性。例如，筆者在教授周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》一詞時，就摒棄了簡單的借助視頻導入新課的方法，而是在課前給班級里有繪畫基礎(chǔ)的同學布置了任務(wù)，讓他們分別根據(jù)自己的理解，來繪制詞中描繪的汴京圖景。“水面清圓，一一風荷舉?！边@樣經(jīng)典的寫景佳句，在不同同學的筆下，呈現(xiàn)出了不同的風貌：有傳統(tǒng)水墨畫，有筆觸細膩的工筆畫，有色彩明亮的水粉畫……筆者一一收集這些圖畫，再配上同學們書寫的創(chuàng)作解說詞，制作成了一個六分鐘的微課視頻。學生通過對風荷這一意象的多角度品味，創(chuàng)設(shè)詩歌情境，品賞本詞上片活潑清遠的詩歌意境。在品賞的同時也能領(lǐng)會到，文字雖是一種不完美的媒介形式，卻成就了最完美的詩意想象。歷代文人詠荷之詞不勝枚舉，而周邦彥用他洗練的筆法、清新的語言，成就了其獨步詞壇的經(jīng)典之作。

筆者試圖把學生也帶入到詩詞情境中來，使用微課這一靈活的輔助手段，讓學生不僅僅是被動的信息接收者，也可以用自己擅長的方式，成為課堂參與者，既是美的接收者也是美的創(chuàng)造者。同時讓他們更好地認識到，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，而文字具有無限想象的特性，永遠有其不可替代的獨特意義。而正是在這種不同審美空間中的來回穿梭，學生才真正地完成了一個多彩的審美之旅。

二、巧設(shè)問題，探究中體察文學之美

《普通高中語文課程標準（2017年版）》中強調(diào)，語文課程應(yīng)重視對學生的審美教育的培養(yǎng)。一直以來，高中語文的詩詞教學往往存在兩個難以平衡的問題：一是教學方式和流程的程式化;二是教學內(nèi)容的過度應(yīng)試化和陳舊化。在完成教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多一點新意、多一點效率、多一點文學之美，是筆者一直孜孜以求的目標。詩詞篇幅短小且內(nèi)容精練，我國是詩詞的國度，在漫長的歲月中，涌現(xiàn)出了眾多杰出的詩人、詞人和優(yōu)美、感人的作品，高中語文課本中的詩詞，更是經(jīng)過時間淘洗而依然熠熠生輝的名篇佳作。這對學生來說，應(yīng)該是一個審美的珍饈美饌，而為了享受這一審美大餐，教師必須幫助學生梳理基本的審美方向，引領(lǐng)學生探究體察詩詞的文學之美。

在實際的教學實踐中，筆者通過梳理詩詞鑒賞的基本方法，引導學生自己通過品讀、探疑等途徑去主動探究，自主研習并掌握相應(yīng)的方法和結(jié)論。教師是課堂的引導者，也是課堂的參與者，師生合作，積極引導學生通過探究，打開詩詞這扇美麗的大門，領(lǐng)略題材詩詞的文學之美。例如，筆者在教授《聲聲慢》一課時，設(shè)置了這樣的問題：在《聲聲慢》中，李清照是如何抒寫她的愁情？圍繞這一問題，師生共同探究，不僅梳理了妙用疊詞、聯(lián)想想象、直抒胸臆等抒情手法，更在一次又一次的探究中，深深地體察到女詞人若有所失、難以排遣的無限愁情。

詩詞本身就是包含性極強的文學樣式，能夠體會和品味其特有的意境美和情感美，這是對高中語文教學提出的更高層次的要求。筆者希望通過巧設(shè)問題的方式，努力使欣賞趣味不同的同學都能有所得，在梳理鑒賞詩詞思路的基礎(chǔ)上，獲得更豐富的審美體驗。

三、拓展延伸，體悟中獲得精神之美

詩歌教學過程就是引導學生進行詩歌品讀和審美的過程，既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”。高中階段的學生，他們的知識積累已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，認知水平也達到了一定的層次。在閱讀鑒賞時，既需要進入詩歌描繪的境界，又需要走出文本，對詩人、詩歌在整個詩歌發(fā)展歷程中的地位有清晰的認知。教師可以時時引導，讓學生逐漸形成自己的個性化、深層次的認知感悟，進而領(lǐng)略古典詩詞的精神之美。

例如，筆者在教授《歸園田居》一課時，由學生初中學過的《飲酒二十首（其五）》導入，由淺入深、層層推進地引導學生拓展延伸，體察陶淵明的深遠影響，最后認識到陶淵明更深層次的精神之美：在本性和世俗的掙扎和較量中，陶淵明終于選擇順從天性，徹底回歸田園，真正過起了平淡樸實的田園生活，這種生活狀態(tài)在他的同一組詩的第三首中得到了描繪。我們一起來讀一下這首《歸園田居（其三）》，他說“但使愿無違”，此刻他的愿望是什么呢？我想大概就是他真的把自己當作一個種地的老農(nóng)，期待秋天的豐收。我們也看到他并不是一個熟練的老農(nóng)，“草盛豆苗稀”表明莊稼種得不好，詩評家葉嘉瑩曾說道：“陶淵明不得不為自己所選擇的這條道路付出勞苦饑寒的代價”。不過在理想和現(xiàn)實的矛盾中，他找到了自己心靈的歸宿，也找到了解決人生苦難的方法。幾百年后同樣遭遇人生苦難的蘇軾被貶謫惠州，他說自己是“飽吃惠州飯，細和淵明詩”。此刻，我們也就不難理解為什么蘇軾那么偏愛陶淵明，我們也就明白了陶淵明更深廣的文化影響。

本課以初中所學的詩歌為起點，以《歸園田居》的文本為抓手，由淺入深地探究了陶淵明的精神世界。很多同學意猶未盡，因此，筆者又進一步拓展延伸，引導大家繼續(xù)體悟感受“隱逸詩人之宗”的陶淵明對整個中國古代詩人的深遠影響。后期師生一起進行了古代山水田園詩人詩詞的專題閱讀。這樣學生不僅獲得了單一詩作的文化熏陶，又使其閱讀鑒賞水平提升到了一定的層次。在系統(tǒng)化的比較閱讀中，能夠更有條理地梳理和補充自己的知識結(jié)構(gòu)，在更高的層次中領(lǐng)悟古典詩歌精神之美。

總而言之，高中語文的古典詩詞教學長期受困于應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的矛盾中。單一的體悟式教學，常常流于搖頭晃腦的形式，最終并不能達到“授人以漁”的目的。而過分強調(diào)考試的應(yīng)對策略，則違背了詩詞鑒賞的初衷。在提倡核心素養(yǎng)的今天，高中語文教學一方面可以借助各種新型教育手段，在審美的鑒賞上充分調(diào)動學生的積極性;另一方面應(yīng)該立足學生實際，在審美的創(chuàng)造上發(fā)揮教師的引導作用，使學生的鑒賞呈現(xiàn)出持續(xù)性的螺旋上升式的審美體驗。

參考文獻：

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