達(dá)芬奇誕生500年展覽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)分析

程詩(shī)婕 陳雪飛 劉睿初 李慧巧

摘要：本次研究針對(duì)“慶祝中國(guó)—意大利建交50周年達(dá)芬奇真作中國(guó)巡回展衍生品落地項(xiàng)目”中的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)部分的研究。通過(guò)實(shí)地考察和相關(guān)文獻(xiàn)研究，深入調(diào)查國(guó)內(nèi)外展覽及博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)，旨在設(shè)計(jì)一批符合當(dāng)代消費(fèi)觀、具有市場(chǎng)前潛力且可以再現(xiàn)達(dá)芬奇風(fēng)貌的文創(chuàng)產(chǎn)品、啟發(fā)人們對(duì)今天突飛猛進(jìn)的科技時(shí)代的興趣、想象力及創(chuàng)造力。我們充分調(diào)研國(guó)內(nèi)外有關(guān)達(dá)芬奇的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品做詳細(xì)的文創(chuàng)市場(chǎng)分析。也關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)與消費(fèi)心理動(dòng)向。

關(guān)鍵詞：達(dá)芬奇;文創(chuàng)消費(fèi)心理動(dòng)態(tài);文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、從時(shí)間維度、空間維度深度認(rèn)識(shí)達(dá)芬奇。

西方文明在近現(xiàn)代崛起，主要依靠的是科技，可以說(shuō)文藝復(fù)興為西方文明崛起打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時(shí)間維度上，文藝復(fù)興解決的是西歐資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的社會(huì)認(rèn)可問題，實(shí)際更深層次的傳達(dá)了一種把人抬高到一個(gè)前所未有的高度的觀點(diǎn)。尊重人的尊嚴(yán)和自由是文藝復(fù)興沉淀下來(lái)的精神內(nèi)涵。早期宗教繪畫的主題是人，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題依然是人，它的藝術(shù)是對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)的否定，它所表現(xiàn)的不再是一個(gè)沒有人間情感的，冷冰冰的神，而是飽含人間情感的，真實(shí)的人。從空間維度，米蘭這座城市聚焦了創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力：在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造、專業(yè)和極致永遠(yuǎn)擁有不死的力量。米蘭城市主色調(diào)為米黃色，整體建筑普遍高度偏低，街道較寬。這樣的城市與時(shí)間可以孕育出這樣一位時(shí)代偉人。達(dá)芬奇的作品更加融入人文情懷。我們從是達(dá)芬奇最早的一幅圣母像可以看出。他的作品已經(jīng)完全脫開了左上圖中世紀(jì)的僵化格式，注入了人的情感。由于對(duì)解剖學(xué)的精進(jìn)，達(dá)芬奇筆下的人物更加接近真人，形神兼?zhèn)洹?/p>

二，達(dá)芬奇誕生500年展覽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位。

對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)買力的影響最大的就是視覺效果，購(gòu)買者會(huì)因?yàn)榉弦曈X審美的物品作為第一購(gòu)買力。視覺沖擊力，此類文創(chuàng)產(chǎn)品需要在眾多商品中脫穎而出，所以在色彩與圖案上要突出達(dá)芬奇的特色。我們從色彩中提取出相關(guān)的色卡（圖1），以此作為設(shè)計(jì)的色彩基礎(chǔ)，同時(shí)將采用達(dá)芬奇手稿設(shè)計(jì)作為本次文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵設(shè)計(jì)點(diǎn)，對(duì)于其中元素提取升華。

極簡(jiǎn)主義”風(fēng)格的文創(chuàng)往往備受歡迎，極簡(jiǎn)會(huì)更加符合現(xiàn)代人審美，同時(shí)以簡(jiǎn)約的產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)更加刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲。我們對(duì)于本次參加展覽的人群做了一個(gè)規(guī)劃，大概可以分為其中幾種，受眾人群：藝術(shù)群體-藝術(shù)家、美院學(xué)生、藝術(shù)愛好者、科技群體-在校大學(xué)生、精英、家長(zhǎng)和青少年。而他們對(duì)于這些消費(fèi)有共同點(diǎn)就是對(duì)于設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約化、單件紀(jì)念品的簡(jiǎn)約化帶來(lái)的極簡(jiǎn)追求。我們的設(shè)計(jì)的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品主要從以下幾個(gè)方向展開，文具包含：便簽本、筆記本、書簽、筆袋等。郵品包含：紀(jì)念郵票、郵戳印章、明信片等。服裝飾品包含：首飾、T恤、絲巾、帆布包等。生活隨行包含：徽章、冰箱貼、隨行杯、化妝鏡、鑰匙扣、手機(jī)殼等?。這些都是生活中常見的小物件，也都是簡(jiǎn)單形態(tài)、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)，易于攜帶，精致小巧的物品。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成品。

第一款是手帳本。其中的logo靈感來(lái)源于達(dá)芬奇手稿之中對(duì)人體的探索，提取了子宮中胎兒的元素，鮮明的顏色如文藝復(fù)興一般寓意著重生（圖2）。本子應(yīng)用中國(guó)紅色彩與達(dá)芬奇古樸質(zhì)感相結(jié)合，突出展覽中意建交的情誼。

第二款是首飾設(shè)計(jì)（圖3）?？紤]到展覽也會(huì)有相對(duì)高消費(fèi)群體，為了配合此消費(fèi)人群，我們采用了金銀手作首飾設(shè)計(jì)。世人關(guān)注達(dá)芬奇主要在于其藝術(shù)造詣，但深入研究，我們不難發(fā)現(xiàn)達(dá).芬奇是一位在科學(xué)、工程、創(chuàng)作方面都表現(xiàn)卓越的全能人才，是第一個(gè)真正思考人和世界運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理的科學(xué)巨匠?；诖?，在其手稿中提取其數(shù)學(xué)原理永動(dòng)機(jī)與模型建立雛形，設(shè)計(jì)一款金屬首飾，以此體現(xiàn)達(dá)芬奇機(jī)械化科學(xué)化的成就。

面對(duì)"慶祝中國(guó)-意大利建交50周年達(dá)芬奇真作中國(guó)巡回展"我們更想在做文創(chuàng)的同時(shí)把達(dá)芬奇及其文藝復(fù)興時(shí)代的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。文創(chuàng)產(chǎn)品的意義深入調(diào)研提取深入思考文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)改良后融入于產(chǎn)品，以新的展現(xiàn)方式結(jié)合最新的科技，打到了新的交互形式，不但加深了文創(chuàng)的感念同時(shí)也將文創(chuàng)產(chǎn)品融入了生活。

作者簡(jiǎn)介：

程詩(shī)婕（1998.04.23），女，漢族，山西省，本科學(xué)生，產(chǎn)品設(shè)計(jì) ，單位：北京工業(yè)大學(xué).

（北京工業(yè)大學(xué)?北京?100124）