領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力形成與發(fā)揮中的品德與法律

張蓉

[摘 要] 領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力是其工作過程中的核心能力，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展方向把控有重要的作用，而在領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的形成與發(fā)揮過程中，道德品質(zhì)以及法律與領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力之間有著必要的聯(lián)系，在實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)工作展開過程中，也需要領(lǐng)導(dǎo)能力的有效發(fā)揮。當(dāng)前針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的形成、發(fā)揮與品德與法律關(guān)系研究直接關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力提升，對(duì)于后續(xù)的各項(xiàng)工作展開也有非常重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)力；品德與法律

中圖分類號(hào)：C931.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1722（2021）09-0087-03

國家、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)的核心就是管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)一定程度上決定了整個(gè)組織的發(fā)展方向，所以在實(shí)際的團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重自身領(lǐng)導(dǎo)力的形成和發(fā)揮，提升自身的道德素質(zhì)，把控法律依據(jù)，將道德品質(zhì)與法律相互結(jié)合，最大程度上提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，發(fā)揮整個(gè)團(tuán)隊(duì)的集中管控作用，確保團(tuán)隊(duì)整體發(fā)展。

一、領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力分析

領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力是當(dāng)前團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者必備的能力，對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心管控有非常重要的意義，一定程度上也關(guān)系團(tuán)隊(duì)的核心發(fā)展。從客觀角度而言，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力具有實(shí)際權(quán)力以及非實(shí)際權(quán)力兩方面內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)力也包括對(duì)整個(gè)權(quán)力中心的管控，對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理。

領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力具有強(qiáng)力性、制度化的特點(diǎn)，同時(shí)也具有一定的約束力。1.領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力具有強(qiáng)力性特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)力是整個(gè)團(tuán)隊(duì)賦予的核心領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)具有強(qiáng)有力的作用。導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)的核心領(lǐng)袖，對(duì)于團(tuán)隊(duì)“干什么、怎么干”等問題的解決有重要的作用。2.同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力具有約束性特點(diǎn)。約束性特點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)化，是我國社會(huì)主義民主社會(huì)的體現(xiàn)，在我國社會(huì)中每個(gè)公民都享有民主權(quán)利，無論是在國家團(tuán)體或者企業(yè)團(tuán)體中，公民的政治權(quán)利以及自由權(quán)利不容侵犯。所以，提出領(lǐng)導(dǎo)約束力來完成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的限制，以防止領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)重大錯(cuò)誤，影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)。如當(dāng)前建立的領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督制度或者企業(yè)中的股權(quán)制度就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的約束，也可以稱為分權(quán)。3.領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力具有制度性，并且部分領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是法律賦予的。如政府機(jī)關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力都是法律賦予。通過法律與制度的形式完成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力闡釋，不僅是形成核心領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力的約束，確保領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力更加有效。

領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力也包括非實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力，例如領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人人格魅力引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)者的號(hào)召力、領(lǐng)導(dǎo)者的感染力等，都屬于一種無形的、非實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的無形領(lǐng)導(dǎo)能力是一種基于道德品質(zhì)至上的領(lǐng)導(dǎo)能力。如在實(shí)際團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)者具有個(gè)人道德魅力，能夠?qū)F(tuán)隊(duì)的個(gè)體進(jìn)行吸引，同時(shí)也能夠確保領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施展開領(lǐng)導(dǎo)工作更加有效。另外，在領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力中其感染力以及號(hào)召力，并不依靠全部依靠實(shí)際的權(quán)力而形成，往往更多的是由于領(lǐng)導(dǎo)者的無形領(lǐng)導(dǎo)力形成，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的形成而言有非常重要的作用。在團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者僅以制度或者法律層面的領(lǐng)導(dǎo)力去領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)團(tuán)隊(duì)是不夠充分的，需要領(lǐng)導(dǎo)者具有一定的精神和文化領(lǐng)導(dǎo)能力，以自身品德為基礎(chǔ)形成的號(hào)召力、感染力以及征服力去領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)團(tuán)隊(duì)，確保團(tuán)隊(duì)發(fā)展更加有效。

二、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的道德與法律分析

領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力形成與發(fā)揮對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展有非常重要的意義，所以在實(shí)際的團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重自身的領(lǐng)導(dǎo)力形成與發(fā)揮。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的形成

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的形成是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者自身發(fā)展的過程，并且領(lǐng)導(dǎo)力的形成不僅是領(lǐng)導(dǎo)工作的目標(biāo)，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)者日后對(duì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的主要手段，而在領(lǐng)導(dǎo)力形成過程中與品德、法律有著密切關(guān)系。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力形成與領(lǐng)導(dǎo)者自身的品德素質(zhì)有著非常重要的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者的品德主要關(guān)系非實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力的形成，其主要原因是由于領(lǐng)導(dǎo)力本身具有虛擬性，而道德品質(zhì)也具有虛擬性，在領(lǐng)導(dǎo)力形成過程中，領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德品質(zhì)起到了重要的基礎(chǔ)作用。以下是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的非實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力形成進(jìn)行的分析：1.號(hào)召力形成。領(lǐng)導(dǎo)者的號(hào)召力形成與領(lǐng)導(dǎo)力的道德品質(zhì)之間有著非常重要的關(guān)系。號(hào)召力是指領(lǐng)導(dǎo)者的影響范圍，是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)團(tuán)隊(duì)的召集能力以及凝聚能力。號(hào)召力是團(tuán)隊(duì)的重要作用力。號(hào)召力的形成與領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)有十分重要的聯(lián)系。如領(lǐng)導(dǎo)者的誠信品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者具有的誠信品質(zhì)是其號(hào)召力的核心，“言出必行”是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的重要品質(zhì)，能夠獲取團(tuán)隊(duì)成員的信任，而團(tuán)隊(duì)之間對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的信任也可以逐漸建立整個(gè)團(tuán)隊(duì)之間的信任關(guān)系，最終提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。如古代有“商鞅變法”的典故，商鞅就是依靠建立信任而完成領(lǐng)導(dǎo)力的提升，同時(shí)完成號(hào)召力的建設(shè)?；谛湃位A(chǔ)之上形成號(hào)召力，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力而言有非常重要的影響。反之，領(lǐng)導(dǎo)者“朝令夕改”“出爾反爾”勢(shì)必會(huì)影響其在團(tuán)隊(duì)中的威信和領(lǐng)導(dǎo)力，影響其后續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)工作。2.領(lǐng)導(dǎo)者的感染力以及征服力是由領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品格決定。領(lǐng)導(dǎo)者的道德品質(zhì)達(dá)到一定高度，其必然會(huì)具有一定的“氣場(chǎng)”，我國古代曾提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，指的就是一個(gè)人高尚的品格以及充足的氣場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有“泰山崩于前而色不變”的氣勢(shì)，擁有強(qiáng)大的品格氣場(chǎng)以及精神氣場(chǎng)，對(duì)于整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力形成有重要的影響。

其次，領(lǐng)導(dǎo)力形成與法律制度也有一定的關(guān)系，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)力。在團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)中，“以德服人”是本事，但是想要把控核心的管理權(quán)力，需要配合強(qiáng)制性的手段，才能夠最大程度上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力，通過對(duì)凝聚力進(jìn)行分析，所以以法律制度為基礎(chǔ)形成的領(lǐng)導(dǎo)力就具有強(qiáng)力性的特點(diǎn)，是對(duì)道德基礎(chǔ)上形成的領(lǐng)導(dǎo)力的輔助。同時(shí)其領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施展開也受到道德與法律制度的約束，如在社會(huì)團(tuán)體或者政府機(jī)構(gòu)中，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力形成都是由法律制度文獻(xiàn)的生效而實(shí)現(xiàn)，尤其是針對(duì)社會(huì)的管理，必須有強(qiáng)制性的領(lǐng)導(dǎo)力來完成對(duì)社會(huì)凝聚力的實(shí)現(xiàn)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮

在團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮非常重要，對(duì)于把控整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展方向有非常重要的意義，也在最大程度上提升了團(tuán)隊(duì)的發(fā)展速度。在領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮過程中，道德與法律起到了非常關(guān)鍵的作用。

首先，在領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮過程中，道德基礎(chǔ)發(fā)揮了重要的作用。在領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮其影響力的過程中，道德品質(zhì)主要起到感染、征服以及號(hào)召的力量。同時(shí)這也是領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期形成的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)者的道德領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力提升有非常重要的作用，并且在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮過程中，以道德基礎(chǔ)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力具有增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力的作用，不會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)的和諧氣氛造成傷害[1]。

其次，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力在發(fā)揮過程中，法律基礎(chǔ)作用也非常明顯，關(guān)系整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)制實(shí)施，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)揮也起到了非常重要的作用，有利于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)團(tuán)隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo)[2]。上文提及，領(lǐng)導(dǎo)者僅以道德領(lǐng)導(dǎo)力完成對(duì)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，將會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)制作用，以此往復(fù)團(tuán)隊(duì)會(huì)道德為標(biāo)準(zhǔn)來要求領(lǐng)導(dǎo)者，從而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的威信造成影響。所以，為了提升團(tuán)隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮，需要應(yīng)用法律基礎(chǔ)完成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)工作展開有非常重要的作用。而以法律為基礎(chǔ)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)者的核心發(fā)展也有利于領(lǐng)導(dǎo)工作的各項(xiàng)工作展開，確保領(lǐng)導(dǎo)工作更加有效的開展，最大程度上提升領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)制力[3]。

三、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的提升策略

在團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)非常重要，一定程度上關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)工作的有效展開，同時(shí)也能夠最大程度上實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體建設(shè)。而在具體的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力提升過程中，應(yīng)該注重從以下幾方面展開工作；

（一）領(lǐng)導(dǎo)者自身道德素質(zhì)提升

道德是領(lǐng)導(dǎo)力形成的重要基礎(chǔ)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮也有非常重要的作用，所以在領(lǐng)導(dǎo)力形成發(fā)揮的過程中，還應(yīng)該注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身道德素質(zhì)的提升。通過道德素質(zhì)的合理提升，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力的合理提升。1.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重對(duì)我國傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)。在我國傳統(tǒng)文化道德素質(zhì)中，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力非常關(guān)鍵，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展而言也有非常重要的意義。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，確保領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)更加合理，也能夠最大程度上提升道德效果，在高道德素質(zhì)基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)者形成的領(lǐng)導(dǎo)力將更有感染力、號(hào)召力[4]。2.領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)該注重與團(tuán)隊(duì)人員的團(tuán)結(jié)，確保各項(xiàng)工作處理更加有效，也能夠最大程度上促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

（二）團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該注重法律和制度建設(shè)

通過法律和制度建設(shè)完成領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的法律基礎(chǔ)工作建設(shè)，確保領(lǐng)導(dǎo)者的各項(xiàng)工作展開更加優(yōu)化，最大程度上提升領(lǐng)導(dǎo)者的工作效果[5]。

首先，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)工作展開過程中，需要具有一定的強(qiáng)制性，以防止團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)隨意擾亂團(tuán)結(jié)現(xiàn)象的發(fā)生，方便領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)不服從領(lǐng)導(dǎo)的工作人員進(jìn)行管理。法律和制度的強(qiáng)制性建設(shè)工作是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作以及領(lǐng)導(dǎo)力的一種保護(hù)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作展開而言有非常重要的意義。在強(qiáng)制性法律和制度建設(shè)過程中，應(yīng)該注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的詳細(xì)描述，通過法律和制度完成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)范圍描述、領(lǐng)導(dǎo)作用描述、領(lǐng)導(dǎo)效力描述、領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)描述等多方面描述，讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)的所有人員了解領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的公信力。1.領(lǐng)導(dǎo)力的范圍描述，是通過法律和制度完成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限和范圍的描述，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)什么事、領(lǐng)導(dǎo)什么人就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)限劃分。2.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作用的描述，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的重要性描述。3.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)制性的描述，讓團(tuán)隊(duì)人員了解領(lǐng)導(dǎo)力展開過程中的重要作用，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)工作展開而言也有非常積極的作用[6]。

其次，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力形成和發(fā)揮需要具有相關(guān)法律制度支撐，應(yīng)該注重建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力輔助制度，完成對(duì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)化建設(shè)，確保領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力工作展開更加優(yōu)化，也能夠最大程度上提升領(lǐng)導(dǎo)者的工作職責(zé)，確保領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮更加有效。1.在輔助法律規(guī)章制度建設(shè)過程中，應(yīng)該建設(shè)好領(lǐng)導(dǎo)力的保護(hù)制度，如我們國家建立的影響政府領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行的相關(guān)處罰制度，影響公務(wù)人員實(shí)施公務(wù)工作的相關(guān)制度，都是輔助領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)制度，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮有非常重要的作用。2.在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮過程中，法律制度建設(shè)有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力規(guī)范的權(quán)利。領(lǐng)導(dǎo)者何時(shí)使用何種領(lǐng)導(dǎo)力都需要法律制度規(guī)范，確保領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施有效。對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，也是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力公平建設(shè)的重要組成部分[7]。

再者，在領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)過程中，還應(yīng)該注重應(yīng)用法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行約束，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該具有約束性，以免領(lǐng)導(dǎo)者自身的錯(cuò)誤引起整個(gè)團(tuán)隊(duì)的失誤。在實(shí)際的法律制度建設(shè)中，還應(yīng)該對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者以及領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行約束，確認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利的同時(shí)也要完成其責(zé)任的明確，責(zé)任和權(quán)利并存也是我國領(lǐng)導(dǎo)工作展開過程中的公平性建設(shè)，確保領(lǐng)導(dǎo)工作發(fā)揮更加有效[8]。

四、結(jié)語

領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)對(duì)于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)非常重要，一定程度上關(guān)系團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，在實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力形成和發(fā)揮過程中，道德與法律的基礎(chǔ)作用發(fā)揮非常重要，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重從品德和法律基礎(chǔ)兩個(gè)方面完成領(lǐng)導(dǎo)力的核心建設(shè)。

參考文獻(xiàn)；

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