李紅琴
(洛陽師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院,河南 洛陽 471934)
黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并列,提出了五位一體的總布局,十九大則更是指出生態(tài)文明是“中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”, 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和創(chuàng)建美麗中國的重要內(nèi)容[1]。 生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明關(guān)系密切,是生態(tài)文明建設(shè)的重要理論基礎(chǔ),在構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)中具有不可或缺的作用。 生態(tài)學(xué)作為生物科學(xué)(師范)專業(yè)的核心骨干課程,任務(wù)之一就是要求學(xué)生形成生態(tài)觀和生態(tài)意識,為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。 生態(tài)文明不僅關(guān)系當(dāng)代大學(xué)生自身價(jià)值觀的形成,而且對高等師范院校的學(xué)生具有影響中小學(xué)生價(jià)值觀的傳遞功能[2]。 因此,立足于綜合型應(yīng)用人才培養(yǎng)的背景,我們以生態(tài)文明和生態(tài)學(xué)的天然內(nèi)在關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ),在教學(xué)過程緊扣“生態(tài)文明”觀念,將生態(tài)文明思想貫穿到生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中,開展了生態(tài)文明在生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)改革的探索和實(shí)踐,以期為后續(xù)教學(xué)改革提供參考。
生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科,屬于自然科學(xué), 生態(tài)文明則是人類社會(huì)物質(zhì)和精神的總和,屬于文化倫理形態(tài)。 生態(tài)學(xué)是生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)指導(dǎo),生態(tài)文明建設(shè)為生態(tài)學(xué)提供研究對象和平臺(tái)[1]。 生態(tài)文明建設(shè)首先要遵循生態(tài)學(xué)的客觀規(guī)律,從生態(tài)系統(tǒng)的角度利用和保護(hù)自然,促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展, 使其能夠更好地為人類服務(wù),實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧。 生態(tài)文明的建設(shè)也為生態(tài)學(xué)研究提供了相關(guān)的機(jī)會(huì)和平臺(tái), 可以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展,從而更好地開展生態(tài)文明的建設(shè),二者相輔相成,有機(jī)統(tǒng)一。 成熟的生態(tài)意識在生態(tài)文明建設(shè)中可以產(chǎn)生深刻而持續(xù)的推動(dòng)作用。
教學(xué)內(nèi)容改革: 注重教學(xué)內(nèi)容的前沿性和完整性, 將生態(tài)文明理念有機(jī)融入生態(tài)學(xué)專業(yè)課程中,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明進(jìn)課程、進(jìn)教材和進(jìn)頭腦。 目前,大學(xué)生對生態(tài)文明具有“高認(rèn)同度,低參與度和低踐行度”的特點(diǎn)[3]。 對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境惡化、全球極端氣候事件頻發(fā)等生態(tài)問題具有一定的憂患意識和認(rèn)同感,但普遍認(rèn)為生態(tài)文明的建設(shè)主體是政府, 個(gè)體主人翁意識不強(qiáng),導(dǎo)致了參與度和踐行度都很低。 生態(tài)學(xué)教材一般按照個(gè)體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的順序編排。 在教學(xué)的過程中,針對參與度和踐行度的問題,在緒論教學(xué)中補(bǔ)充生態(tài)文明出現(xiàn)的歷史背景和發(fā)展歷程,從理論層次加強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)同感,同時(shí)利用“山水林田湖草”“綠水青山”“金山銀山”等一系列熱門理念的樹立學(xué)生對生態(tài)文明的感性認(rèn)識。 在個(gè)體生態(tài)學(xué)和種群生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中,強(qiáng)化對學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)和提升,借助個(gè)體和種群的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的個(gè)人定位,強(qiáng)調(diào)他們是生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量和主人翁。 作為生態(tài)文明的主要表現(xiàn)章節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的教學(xué)中,結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)等內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生思考酸雨、霧霾、全球氣候變化及水資源危機(jī)等一系列熱點(diǎn)生態(tài)問題的根源及危害,普及生態(tài)文明建設(shè)的必要性和合理性。 同時(shí),倡導(dǎo)學(xué)生以綠色、低碳的實(shí)際行動(dòng)緩解全球氣候變化和環(huán)境污染問題,樹立既能滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀念,積極投入建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的實(shí)踐中去,把生態(tài)意識運(yùn)用、落實(shí)到生活、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,在生態(tài)文明建設(shè)中做一個(gè)有價(jià)值和負(fù)責(zé)任的個(gè)體。
教學(xué)方式改革:“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念是當(dāng)前國家教育發(fā)展的方向和要求。 在生態(tài)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中,采用啟發(fā)式教育為主。 在課程的知識點(diǎn)總結(jié)和深化的時(shí)候,選取與章節(jié)相關(guān)的熱點(diǎn)事件和研究前沿文獻(xiàn),活躍課堂氣氛的同時(shí),探索以研促教、教學(xué)相長、知行合一的理論-實(shí)踐模式, 引導(dǎo)學(xué)生樹立生態(tài)學(xué)思維,提升學(xué)生解決生態(tài)環(huán)境問題的實(shí)踐能力。 同時(shí),強(qiáng)化在線教學(xué)手段, 綜合利用MOOC 和互聯(lián)網(wǎng)+等教學(xué)技術(shù),提升教學(xué)手段的多樣化和可視化,豐富課程內(nèi)容,營造新型教學(xué)環(huán)境。 例如,在全球生態(tài)學(xué)中,針對氣候變化的生態(tài)問題,一方面,通過《后天》《2012》和《流浪地球》等災(zāi)難片段,讓學(xué)生直觀感受氣候變化的可怕后果,另一方面,借助Science 和Nature 等期刊的相關(guān)科研文獻(xiàn),讓學(xué)生理解內(nèi)在的生態(tài)過程,加深其生態(tài)文明的觀念和意識。
在課程的實(shí)踐環(huán)節(jié),基于青藏高原退化草地修復(fù)的科研案例, 檢驗(yàn)學(xué)生的生態(tài)學(xué)知識和生態(tài)文明理念。 通過文獻(xiàn)的查閱和討論,學(xué)生可以基本理解高寒草地退化的原因,并能基于生態(tài)學(xué)原理提出退化草地的恢復(fù)與重建的措施,從生態(tài)文明的角度構(gòu)建青藏高原高寒草地的生態(tài)、生產(chǎn)和生活的平衡體系,領(lǐng)會(huì)三江源國家公園的戰(zhàn)略地位和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。 另外將專題討論等課堂表現(xiàn)納入平時(shí)成績中,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,提升了生態(tài)學(xué)課程教學(xué)效果。 此次教學(xué)改革加深學(xué)生對生態(tài)學(xué)的認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,普及生態(tài)文明理念,實(shí)現(xiàn)了“授業(yè)”“解惑”和“傳道”。 將在已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,圍繞生態(tài)文明建設(shè),促進(jìn)教與學(xué)的良性循環(huán)。
向?qū)W生傳輸生態(tài)文明理念, 培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀,尤其是以培養(yǎng)中學(xué)師資為主要目標(biāo)的師范院校的生態(tài)學(xué)課程教學(xué),擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。 生態(tài)學(xué)作為洛陽師范學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院的基礎(chǔ)性核心課程,需要在教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐中貫穿生態(tài)文明的主線,從而提升學(xué)生的專業(yè)自豪感和自信心。 通過課程教學(xué)改革,將生態(tài)文明思想融入教學(xué)內(nèi)容和過程,使學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)生態(tài)學(xué)的專業(yè)知識,而且能夠樹立生態(tài)文明的價(jià)值觀和世界觀,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)理論升華和生態(tài)文明實(shí)踐相互促進(jìn)的良好效果。 為更好實(shí)現(xiàn)這一課程的教學(xué)目標(biāo),需要持續(xù)不斷地深化生態(tài)學(xué)教學(xué)體系的改革與探索,借助“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和虛擬仿真系統(tǒng)等現(xiàn)代信息技術(shù),有效推動(dòng)教學(xué)過程和效果,多層次、全過程提高生態(tài)學(xué)教學(xué)的深度和廣度,幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀念,為我國生態(tài)文明建設(shè)提供人才保障和智力支持。