三重維度下抗疫精神的文化審視

摘 要：抗疫精神是中華民族精神的一個(gè)新標(biāo)識(shí)，一個(gè)民族的集體記憶，需要時(shí)間、空間、主體三位一體的維度。時(shí)間維度下抗疫精神有其自身生成邏輯與鮮明特征，空間維度下抗疫精神的空間實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)感知體現(xiàn)在空間上的全局性、系統(tǒng)性與可控性，主體的維度體現(xiàn)了抗疫精神的內(nèi)生動(dòng)力與主體自覺。三個(gè)維度間交融互攝、動(dòng)態(tài)平衡，共同構(gòu)成了今天中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和中國(guó)精神創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;三重維度;中華民族

作者簡(jiǎn)介：張冬利，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向：道德發(fā)展與比較思想政治教育（E-mail：zhdonglin001@vip163com;廣東 廣州 510640）。

基金項(xiàng)目：華南理工大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目“三重坐標(biāo)定位下抗疫精神的文化審視與研究”（x2tjC2200770）;廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展十三五規(guī)劃項(xiàng)目“大學(xué)生參與和推進(jìn)廣州新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)研究”（2018GZMZQN02）

中圖分類號(hào)：G122; D647? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-1398（2021）01-0015-08

新冠肺炎疫情發(fā)生后，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了疫情防控的顯著成效。在這場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)中，有一種精神彌足珍貴，我們可以稱之為“抗疫精神”。作為一種精神力量，抗疫精神注定會(huì)成為中華民族精神的一個(gè)新標(biāo)識(shí)，一個(gè)民族的集體記憶，需要時(shí)間、空間、主體三位一體的維度，由此構(gòu)成國(guó)家歷史敘述的書簽，構(gòu)成民族身份認(rèn)同的邊界，構(gòu)成文明血脈傳承的基因。時(shí)間維度下抗疫精神有其自身生成邏輯與鮮明特征;空間維度下抗疫精神的空間實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)感知體現(xiàn)在空間上的全局性、系統(tǒng)性與可控性;主體的維度體現(xiàn)了抗疫精神的內(nèi)生動(dòng)力與主體自覺，“平民英雄”呈現(xiàn)了價(jià)值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢(shì)，“以人民為中心”則是戰(zhàn)疫英雄精神的價(jià)值追求與靈魂。三個(gè)維度間交融互攝、動(dòng)態(tài)平衡，構(gòu)成了今天中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和中國(guó)精神創(chuàng)新性發(fā)展（如下圖1）。

一 時(shí)間維度：抗疫精神的時(shí)代特征與生成邏輯

抗疫精神的對(duì)象性基礎(chǔ)包括發(fā)揮基礎(chǔ)作用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揮中堅(jiān)作用的革命文化、發(fā)揮引領(lǐng)作用的社會(huì)主義先進(jìn)文化。對(duì)中國(guó)抗疫精神從其生成邏輯的角度對(duì)特質(zhì)進(jìn)行提煉、總結(jié)和闡釋，是非常必要而且有現(xiàn)實(shí)意義的。中國(guó)精神是中國(guó)人民在革命和建設(shè)的進(jìn)程中形成的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神這兩大精神動(dòng)脈，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展、推動(dòng)著事業(yè)不斷取得進(jìn)步和勝利的精神力量。中國(guó)精神在不同的歷史階段和時(shí)代環(huán)境下有著鮮明的時(shí)代特征和內(nèi)涵，在全民抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族所迸發(fā)出來的英雄氣概和磅礴力量為中國(guó)精神動(dòng)脈注入了新的強(qiáng)勁血液，家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)精神、愛崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息、樂觀主義、命運(yùn)共同體等理念得到了新的詮釋和解讀，并體現(xiàn)了民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、個(gè)體性與整體性的辯證、黨性和人民性的一致、科學(xué)性和創(chuàng)造性的融合、政治性和生活性的統(tǒng)一等鮮明特征。

1在彰顯中國(guó)制度的顯著優(yōu)勢(shì)中把握抗疫精神生成的歷史邏輯

文明的成果往往通過制度的優(yōu)勢(shì)得到體現(xiàn)，通過科學(xué)的制度安排可以優(yōu)化配置生產(chǎn)力要素，充分激發(fā)要素潛力，達(dá)到既定基礎(chǔ)和條件約束下的生產(chǎn)力水平上限。從未中斷過的中華文化，曾在不同領(lǐng)域進(jìn)行制度創(chuàng)新，井田、分封、均田等經(jīng)濟(jì)制度，“禮樂秩序”“三省六部”“參知政事”等政治制度，“選賢與能”等選人用人制度等，都形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，也正是基于深厚文化積淀的創(chuàng)新實(shí)踐。馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)歷史發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?！薄恶R克思恩格斯全集》，第3卷，北京：人民出版社，1960年，第544頁。

制度的優(yōu)勢(shì)有其歷史的邏輯，在歷史的坐標(biāo)上，當(dāng)前處在中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，黨的十九屆四中全會(huì)從13個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，揭示了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”的制度密碼?；仡櫧袊?guó)不同階層為“自強(qiáng)”“圖存”所進(jìn)行的嘗試，就不難理解制度的“歷史選擇”的必然性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是解決中國(guó)問題、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最佳方案，是“中國(guó)之治”的制度密碼，也是抗疫精神的制度密碼。鄧小平曾指出：“社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯?！薄多囆∑轿倪x》，第3卷，北京：人民出版社，1993年，第240頁。習(xí)近平更是明確指出：“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！绷?xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第2卷，北京：外文出版社，2017年，第273頁。面對(duì)此次突如其來的新冠肺炎疫情，全國(guó)上下萬眾一心、眾志成城，詮釋了“一方有難八方支援”的“中國(guó)溫度”，見證了十天建成火神山的“中國(guó)速度”，展現(xiàn)了全國(guó)“一盤棋”的中國(guó)力量，讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度也有了新的認(rèn)識(shí)。

2在新時(shí)代奮進(jìn)中把握抗疫精神生成的理論邏輯

理想信念是抗疫精神所蘊(yùn)含的基礎(chǔ)性要素與認(rèn)知理性。堅(jiān)定必勝的信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，在抗疫精神中具有基礎(chǔ)性意義。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，體現(xiàn)在中華民族無論何時(shí)面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)精神的堅(jiān)定、勇氣和后勁。無論是中國(guó)軍隊(duì)再次展現(xiàn)聞令而動(dòng)、敢打硬仗的過硬作風(fēng)，還是廣大醫(yī)務(wù)人員和防疫工作者迎難而上，用生命踐行了救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)的崇高精神，以及眾志成城抗疫的全體人民，都為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)疫情防控必須慎終如始，對(duì)疫情的警惕性不能降低，防控要求不能降低，繼續(xù)抓緊抓實(shí)抓細(xì)。疫情防控的“慎終如始”和兩個(gè)“不能降低”，彰顯了奪取疫情防控斗爭(zhēng)勝利的精神力量。其中抗疫精神所展現(xiàn)的韌性特質(zhì)更是展現(xiàn)了其所蘊(yùn)含的恒穩(wěn)性指標(biāo)。韌性，原指材料在塑性變形和破裂過程中吸收能量的能力，后引申為事物所具有的頑強(qiáng)持久精神?！皻v史一次次表明，無論是遇到瘟疫暴發(fā)還是經(jīng)濟(jì)危機(jī)、饑荒甚或戰(zhàn)爭(zhēng)等困境時(shí)，中國(guó)都迸發(fā)出強(qiáng)烈的韌性精神?！崩壤飦啞斗侵揞^版》網(wǎng)站如此評(píng)價(jià)中國(guó)的抗疫表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨克難攻堅(jiān)而始終不忘初心砥礪前行，其奧秘就在于抗疫精神的韌性特質(zhì)，這種韌性對(duì)外體現(xiàn)在能及時(shí)適應(yīng)瞬息萬變的客觀形勢(shì)，對(duì)內(nèi)能克服自身懈怠等不良狀態(tài)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的彈性、靈活性和復(fù)原力。

尊重科學(xué)體現(xiàn)了抗疫精神的實(shí)踐品格與實(shí)踐理性。習(xí)近平在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上講到：“尊重科學(xué)，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格?！绷?xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月09日 ，第02 版。這種實(shí)踐品格正是源于對(duì)科學(xué)規(guī)律的尊重和對(duì)科學(xué)認(rèn)知的堅(jiān)守?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)。疫情防控的科學(xué)精神就是在疫情防控實(shí)踐的過程中被抽象出來并反過來指導(dǎo)疫情科學(xué)探究的一種價(jià)值取向和理性態(tài)度。防控阻擊戰(zhàn)打響以來，大數(shù)據(jù)運(yùn)用，數(shù)字政府、智慧城市建設(shè)，生命健康、人工智能等上下游企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)的聯(lián)合攻關(guān)，在疫情發(fā)現(xiàn)、預(yù)警、防治等方面，充分展現(xiàn)了科技防疫的“硬核”和力量。在這次疫情防控過程中，各區(qū)域推動(dòng)跨領(lǐng)域、跨部門的大數(shù)據(jù)互聯(lián)互通，加速共享，提升了疫情防控科學(xué)化精細(xì)化精準(zhǔn)化水平，推動(dòng)了國(guó)際國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了馬克思主義一以貫之的科學(xué)精神的求真、創(chuàng)新、協(xié)作。黨的十八大以來，習(xí)近平治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是特別強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)思想方法去觀察、思考、分析問題。

生命至上是抗疫精神所蘊(yùn)含的倫理向度與價(jià)值理性。疫情之始，中國(guó)就特別強(qiáng)調(diào)：“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任”。疫情之下，生命至上是最高原則，不惜一切代價(jià)搶救生命，保護(hù)生命。與“群體免疫”，乃至“四不”等價(jià)值倫理形成鮮明對(duì)比的是中國(guó)抗疫“應(yīng)收盡收，應(yīng)治盡治”，“應(yīng)隔盡隔”，“一個(gè)不漏”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與價(jià)值倫理。習(xí)近平在赴武漢考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)，指出“黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命”習(xí)近平：《在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)的講話》，《求是》2020年第7期，第1頁。，充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央“人民至上、生命至上”的執(zhí)政理念;全國(guó)馳援湖北的精銳醫(yī)療隊(duì)，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，用行動(dòng)展現(xiàn)了“人民至上、生命至上”的人間大愛;數(shù)日之內(nèi)建成火神山、雷神山醫(yī)院，3萬多管理和作業(yè)人員用建設(shè)速度展現(xiàn)了“人民至上、生命至上”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國(guó)務(wù)院2020年4月4日舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)，表達(dá)了全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，詮釋了以人為本和生命至上。

3在科學(xué)防控疫情中把握抗疫精神生成的實(shí)踐邏輯

“實(shí)事求是”是抗疫精神成長(zhǎng)的催化劑。在這次疫情防控中，習(xí)近平多次指出，要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，分類指導(dǎo)、分區(qū)施策，一再強(qiáng)調(diào)科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度和方法?？挂哌^程，是一個(gè)很好的認(rèn)知、實(shí)踐、再認(rèn)知到再實(shí)踐的實(shí)事求是過程，也是一次思想洗禮的過程。馬克思主義要求把正確的事實(shí)判斷作為決定和實(shí)踐的前提，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基本依據(jù)。疫情發(fā)生后，全國(guó)科技戰(zhàn)線迅速行動(dòng)，不到一周時(shí)間就確定了新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株，及時(shí)供給全球共享。習(xí)近平提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，將科學(xué)防治擺在了極為重要的位置。廣大科研和醫(yī)務(wù)工作者邊救治、邊總結(jié)、邊改進(jìn)，將論文寫在疫情防控一線，堅(jiān)守救死扶傷的職責(zé)，展現(xiàn)了防控嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。科學(xué)作為一項(xiàng)追求真理的偉大事業(yè)，已不僅是一種知識(shí)和技能，更是一種文化，一種精神。

“知行合一”是抗疫精神傳承的生命力?？挂呔袷敲褡鍙?fù)興實(shí)踐性與時(shí)代性的具體體現(xiàn)，馬克思主義主張知行合一，正確處理認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系，這是謀劃和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本邏輯。認(rèn)識(shí)病毒就是理解人類自身，人類的發(fā)展史，也是與疾病的斗爭(zhēng)史，人類的戰(zhàn)疫史，同樣有著醫(yī)學(xué)進(jìn)步、文藝繁興。在這次防疫斗爭(zhēng)中，很多大學(xué)生積極響應(yīng)團(tuán)中央的號(hào)召，投入到防控疫情的一線中，做自己力所能及的事情，普及防疫知識(shí)、參與家鄉(xiāng)防疫工作、在線志愿云輔導(dǎo)、向疫區(qū)捐款捐物，身體力行，用自己的力量踐行著抗疫精神。

二 空間維度：抗疫精神的民族稟賦與現(xiàn)實(shí)觀照

抗疫精神在實(shí)踐中增加了民族精神的空間維度，民族精神既具有歷史的連續(xù)性又具有現(xiàn)實(shí)的可驗(yàn)證性。每當(dāng)經(jīng)歷一些重大事件或面臨重要關(guān)頭，我們看到常常會(huì)孕育并誕生一種崇高而偉大的民族精神，從紅船精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，到雷鋒精神、大慶精神、載人航天精神、兩彈一星精神、抗洪精神、女排精神等先進(jìn)精神等，這些精神在實(shí)踐中共同描繪了中華民族砥礪前行的精神長(zhǎng)廊?？挂呔竦目臻g維度是其在現(xiàn)實(shí)時(shí)間維度上的空間關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)具體體現(xiàn)在疫情防控工作的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維和底線思維中，這些科學(xué)的思想方法和工作方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的具體體現(xiàn)。

1空間上的全局性：戰(zhàn)略思維彰顯了抗疫精神的高度與跨度

戰(zhàn)略思維在一定程度上反映了不同民族在歷史發(fā)展、文化背景、制度變遷等影響下形成的傳統(tǒng)觀念和思維特征。中華民族所特有的理智與性格，在戰(zhàn)略思維領(lǐng)域同樣也有其獨(dú)特的表現(xiàn)，抗疫精神空間上的全局性體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)構(gòu)建戰(zhàn)略布局和對(duì)外推動(dòng)戰(zhàn)略對(duì)接。

堅(jiān)持以戰(zhàn)略思維謀劃疫情防控工作體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的大局意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨具有總攬全局、協(xié)調(diào)各方的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在“全國(guó)一盤棋”戰(zhàn)略思路下，全國(guó)各地堅(jiān)決貫徹中央關(guān)于疫情防控的各項(xiàng)決策部署，樹立大局意識(shí)，同舟共濟(jì)，增強(qiáng)人民群眾戰(zhàn)“疫”信心。戰(zhàn)略的基本特征是系統(tǒng)性和全局性，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)略思維永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式。一定程度上，戰(zhàn)略上判斷得是否準(zhǔn)確、戰(zhàn)略上謀劃得是否科學(xué)、戰(zhàn)略上能否掌握主動(dòng)，從根本上決定著這場(chǎng)戰(zhàn)役的發(fā)展進(jìn)程。只有全局著眼，大局著想，與集體同頻共振，才能取得抗疫的最終勝利。

堅(jiān)持以戰(zhàn)略思維謀劃疫情防控工作體現(xiàn)的是中華民族共同體意識(shí)。中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)植根于中華悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族戰(zhàn)勝苦難、解決危機(jī)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，是中華民族生生不息、綿延發(fā)展的精神密碼。新冠疫情展現(xiàn)了海外華僑華人與國(guó)內(nèi)群眾抗疫的休戚與共和守望相助，向世界彰顯了中華民族的凝聚力和偉大精神。抓住全球華人同心合力抗疫契機(jī)，有助于我們建立完善全球華人團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展的常態(tài)化機(jī)制，深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

堅(jiān)持以戰(zhàn)略思維謀劃疫情防控工作體現(xiàn)的是人類命運(yùn)共同體意識(shí)。病毒沒有國(guó)界，疫情不分種族。中國(guó)在自身疫情防控依然嚴(yán)峻之時(shí)，仍然向遭遇疫情肆虐嚴(yán)重的日本、韓國(guó)、意大利、伊朗等國(guó)提供力所能及的幫助，充分體現(xiàn)了中國(guó)與國(guó)際社會(huì)和衷共濟(jì)、共克時(shí)艱的積極姿態(tài)和大國(guó)風(fēng)范，也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。

2空間上的系統(tǒng)性：抗疫斗爭(zhēng)凸顯了抗疫精神的層次性與統(tǒng)一性

習(xí)近平在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神”習(xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月09日 ，第02 版。?？挂呔竦膶哟涡灾饕w現(xiàn)在三個(gè)層面：國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同與公民人格（圖2）。

抗疫斗爭(zhēng)強(qiáng)化了中華民族政治共同體意識(shí)。黨的十九屆四中全會(huì)把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)” 新華社：《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，人民日?qǐng)?bào)，2019年11月06日，第01版。列為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)之一，中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)是中華民族戰(zhàn)勝苦難與實(shí)現(xiàn)復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力和精神密碼。此次疫情防控過程中，中國(guó)人民形成的高度組織化和集體高效行動(dòng)，彰顯了中華民族共同體舉國(guó)同心、命運(yùn)與共的精神特質(zhì)。

抗疫斗爭(zhēng)提升了中國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同度。在防控疫情過程中，中國(guó)采用了最嚴(yán)格的抗疫措施，卻得到民眾的廣泛認(rèn)同，這種認(rèn)同的背后正是中國(guó)人民對(duì)中華文化的高度認(rèn)同。居安思危的憂患意識(shí)、舍生忘死的義利觀、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷、眾志成城與守望相助的互助精神、協(xié)和萬邦與和衷共濟(jì)互相合作精神等，如同基因一樣，深刻地影響著每一個(gè)民族成員。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承。”習(xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《 人民日?qǐng)?bào) 》2020年09月09日，第02 版。

抗疫斗爭(zhēng)促進(jìn)了公民人格的健全與完善。此次新冠肺炎疫情既是對(duì)國(guó)家治理體系與能力的一次大考，也是對(duì)公民人格的一次大考，公民的責(zé)任感和行為的規(guī)范性在疫情防控中扮演著重要的角色，可以說，越是關(guān)鍵時(shí)刻，越是國(guó)家社會(huì)治理能力和公民素養(yǎng)升維的良機(jī)。公民人格是個(gè)體性與公共性的統(tǒng)一，個(gè)體性體現(xiàn)在個(gè)體所具有的獨(dú)立人格、權(quán)利意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、法治意識(shí)等，公共性則體現(xiàn)在個(gè)體所應(yīng)承擔(dān)的公共倫理、公共理性、公共責(zé)任和公共參與等。疫情之下，當(dāng)公民的個(gè)體性與公共性產(chǎn)生沖突，必須遵循二者的統(tǒng)一。不僅每個(gè)公民面對(duì)疫情時(shí)所應(yīng)具備的理性認(rèn)知能力、道德規(guī)范、科學(xué)精神等是整個(gè)防疫系統(tǒng)的一部分，而且疫情之下充分保障每個(gè)公民的人格尊嚴(yán)不容侵犯也是抗疫精神的應(yīng)有之義。

3空間上的可控性：底線思維呈現(xiàn)了抗疫精神的主體自覺

堅(jiān)持以底線思維謀劃疫情防控工作體現(xiàn)了黨的憂患意識(shí)。底線思維是以底線為導(dǎo)向的一種思維方法和心態(tài)，強(qiáng)調(diào)“立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值”，這次疫情要切實(shí)做到像習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的那樣，“時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、見葉知秋的敏銳?！绷?xí)近平：《在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話》，《 人民日?qǐng)?bào) 》2020年02月24日，第02 版。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀?！笔录?。增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。

堅(jiān)持以底線思維謀劃疫情防控工作體現(xiàn)了主體自覺意識(shí)。底線思維不是一種消極、被動(dòng)、防范的思維方式，而是“有守”和“有為”的有機(jī)統(tǒng)一。1945年5月，毛澤東在中共七大上面對(duì)抗戰(zhàn)即將“勝利”的大好形勢(shì)，卻一口氣列舉了我們可能遭遇的“十七條困難”，并據(jù)此提出應(yīng)對(duì)之策，就是成功運(yùn)用底線思維的典范。鄧小平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不塌下來?！薄多囆∑轿倪x》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第267頁。習(xí)近平指出：“善于在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局?！薄对谖C(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局——習(xí)近平總書記同全國(guó)政協(xié)委員共商國(guó)是并回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問題》，新華網(wǎng)2020年05月24日。在疫情如何演變是未知數(shù)的情況下，在危機(jī)面前，各行各業(yè)時(shí)刻做好救治的準(zhǔn)備，就是戰(zhàn)疫精神堅(jiān)持底線思維的最好體現(xiàn)。

三 主體的維度：抗疫精神的內(nèi)生動(dòng)力與內(nèi)涵提升

1850年1月到11月，馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文中引用法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修的話，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來?！薄恶R克思恩格斯選集》，第1卷，北京：人民出版社，2012年，第502頁。英雄精神是中華民族精神的固有基因，也正是這樣一種人民至上、愛國(guó)奉獻(xiàn)、舍生忘死、攻堅(jiān)克難的英雄精神，點(diǎn)亮了抗“疫“精神的燈塔，構(gòu)成了抗疫精神的核心。習(xí)近平指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！薄读?xí)近平：深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年09月27日，第01版。培育和弘揚(yáng)英雄文化，推崇英雄價(jià)值觀，捍衛(wèi)和關(guān)愛英雄，不僅有助于人們崇敬英雄，推動(dòng)更多英雄的涌現(xiàn)，還有助于人們學(xué)習(xí)和傳承不畏艱難、拼搏進(jìn)取、保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概和斗志。

1核心層面：“以人民為中心”體現(xiàn)了抗疫精神的價(jià)值追求與靈魂

人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。習(xí)近平指出，“要廣泛發(fā)動(dòng)和依靠群眾，同心同德、眾志成城，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄读?xí)近平在北京市調(diào)研指導(dǎo)新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：以更堅(jiān)定的信心更頑強(qiáng)的意志更果斷的措施堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)總體戰(zhàn)阻擊戰(zhàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年02月11日，第1版。作為當(dāng)代馬克思主義發(fā)展成果的“以人民為中心”思想，具體到抗擊新冠疫情中，就是抗疫為了人民、抗疫依靠人民。一方面動(dòng)員廣大人民群眾積極參與其中，直接貢獻(xiàn)力量;另一方面需要廣大人民群眾理解、支持國(guó)家和各地政府的疫情防控措施，以自身行動(dòng)配合疫情防控工作。在各地黨委政府的通力協(xié)作下，社會(huì)各方面力量被充分調(diào)動(dòng)，嚴(yán)防死守，確保疫情得到及時(shí)阻隔和患者得到及時(shí)救治。

抗疫精神踐行以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。以人民為中心，習(xí)近平有很多相關(guān)論述，根本指向都是要求中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值核心要“建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)上”，這是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。

2根本層面：黨的領(lǐng)導(dǎo)是凝聚同心抗疫精神的硬核力量與制勝法寶

習(xí)近平在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐再次證明：“中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的無比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨。”習(xí)近平：《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年09月09日，第02 版。以習(xí)近平同志為核心的黨中央是這一場(chǎng)抗疫的信心之源，各級(jí)黨組織動(dòng)員廣大黨員干部把打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)作為重大政治任務(wù)，把投身防控疫情第一線作為踐行初心使命，有效地把黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為疫情防控的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平指出：“正是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和支持，中國(guó)才能創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，我們才能成功戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、化危機(jī)、應(yīng)變局，才能打贏這次抗疫斗爭(zhēng)。”同上。

抗疫精神具有的超越性，是指抗疫精神不僅彰顯出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今的深厚底蘊(yùn)，而且超越時(shí)代環(huán)境的局限，充分展現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)。這種超越性體現(xiàn)在每一個(gè)沖鋒在第一線的黨員身上，廣大黨員干部用行動(dòng)展現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的政治本色。一個(gè)黨員就是一面旗幟，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。

3基礎(chǔ)層面：“平民英雄”展現(xiàn)了抗疫精神價(jià)值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢(shì)

激發(fā)人民的參與權(quán)是疫情防控取得勝利的“內(nèi)生動(dòng)力”?？挂呔癫皇且粋€(gè)抽象的概念，而是有具體的思想內(nèi)涵，一方面，抗疫精神是在歷史的場(chǎng)景當(dāng)中的具體的行為，它首先存在于抗疫斗爭(zhēng)第一線的廣大黨員干部和人民群眾身上，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、警察、基層工作者奔赴一線，這為我們的英雄主義教育提供了豐富的素材;另一方面，面對(duì)這場(chǎng)前所未有的公共衛(wèi)生事件，社會(huì)各方面遭受重大影響，尤其一些西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)手段抹黑我們，為我們帶來一定的負(fù)面影響。在“如何講好中國(guó)故事”這一重大時(shí)代命題中，“如何講好中國(guó)英雄故事”必然是一個(gè)非常重要環(huán)節(jié)，它立足于回答好如何把英雄情懷扎根于大眾，實(shí)現(xiàn)民族培根鑄魂之要義。

在傳統(tǒng)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，群體性視角往往意味著英雄形象的符號(hào)化與扁平化，尤其是在家國(guó)同構(gòu)的英雄藝術(shù)形象塑造中，早期主旋律電影中的英雄人物較多是集體意志的體現(xiàn)，缺少個(gè)性化意識(shí)和個(gè)人情感的表達(dá)。而新時(shí)代的英雄，可能更需要一種親和力和人性的溫度，英雄之所以能夠無私奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄儍?nèi)心有著很深沉的愛，對(duì)事業(yè)的愛，對(duì)人的愛，對(duì)土地家鄉(xiāng)的愛，對(duì)這個(gè)世界的愛。習(xí)近平在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話中指出，“英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就?！绷?xí)近平：《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》，新華社，2019年09月29日。

平民英雄的偉大之處在于，他們以自己的行動(dòng)喚起對(duì)人性本位的回歸，是這個(gè)時(shí)代的精神財(cái)富。在這場(chǎng)疫情阻擊人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們看到醫(yī)護(hù)工作者、人民警察、志愿者、基層崗位人員等用行動(dòng)刻畫出無數(shù)新時(shí)代下的“平民英雄”形象，他們沖鋒在前、全力以赴，為全國(guó)人民的生命健康筑牢一道道堅(jiān)實(shí)的防線。在黨和人民最需要的時(shí)候，平民英雄們?cè)谪?zé)任與擔(dān)當(dāng)中彰顯著抗疫精神的內(nèi)核，呈現(xiàn)了抗疫精神價(jià)值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢(shì)。具體而言，價(jià)值多樣是指日常生活中有著閃光點(diǎn)的人，都能成為時(shí)代的英雄;內(nèi)涵提升是指不僅注重人物、事跡的感染性，也注重提升公眾的思考力和判斷力。

恩格斯說過：“沒有哪一次歷史的災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！薄恶R克思恩格斯全集》，第39卷，北京：人民出版社，1974年，第149頁。災(zāi)難終將過去，傳承抗疫留下的寶貴精神財(cái)富，講好抗疫精神是我們的責(zé)任?？挂呔褡鳛橐环N文化生產(chǎn)方式，不斷為人類和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，發(fā)掘抗疫精神的時(shí)代意義，發(fā)現(xiàn)其審美價(jià)值，對(duì)于今天我們保證人民生命安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等都具有重要意義。沒有人喜歡危機(jī)，但遭遇危機(jī)時(shí)，人卻可能獲得更厚實(shí)的成長(zhǎng)，中國(guó)精神也是不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起的。正如習(xí)近平所言：“中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民?！绷?xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，人民日?qǐng)?bào)，2018年03月21日，第 2版?？v觀中華民族的歷史進(jìn)程，我們之所以經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，歸根到底靠的就是民族精神這一制勝法寶。

（衷心感謝匿名評(píng)審專家對(duì)本文提出的寶貴修改意見）

Cultural Review of Anti-epidemic Spirit From Three Dimensions

ZHANG Dong-li

Abstract： The anti-epidemic spirit is a new symbol of the Chinese national spirit. The collective memory of a nation needs the dimension of trinity of time， space and subject. The anti-epidemic spirit under the time dimension has its own generative logic and distinctive characteristics. Under the spatial dimension， the spatial practice and reality perception of anti-epidemic spirit are embodied in the overall， systematic and controllable space. Under the subject dimension， the? anti-epidemic spirit reflects its endogenous driving force and subjective consciousness. The integration and dynamic balance of the three dimensions constitute the creative transformation of todays Chinese culture and the innovative development of Chinese spirit.

Keywords： anti-epidemic spirit; three dimensions; Chinese nation

【責(zé)任編輯 龔桂明】