走“生活教育”路線，增“幼兒教育”質(zhì)效

劉熔熔

幼兒是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家的棟梁，需要接受良好的教育。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，為幼兒接受小學(xué)教育奠定了基礎(chǔ)。幼兒教育的內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，涉及到健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)方面。幼兒猶如一株株幼苗，要長(zhǎng)成參天大樹，需要園丁辛勤澆灌，精心培育。教師要尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，為幼兒營(yíng)造良好的生活和活動(dòng)環(huán)境，給他們提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，引導(dǎo)幼兒快樂健康地成長(zhǎng)。幼兒教育更需要生活教育，把生活當(dāng)作老師，把社會(huì)當(dāng)作學(xué)校，應(yīng)與幼兒的生活、社會(huì)聯(lián)系起來，讓幼兒在生活中熏陶，用生活去教育。教師應(yīng)利用社會(huì)熔爐，讓幼兒在社會(huì)中歷煉。幼兒教育需要生活教育，把勞力與勞心有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)幼兒手腦聯(lián)動(dòng)，親自實(shí)踐體驗(yàn)，通過做中學(xué)，在做的活動(dòng)中獲取知識(shí)，自主發(fā)展?！吧罱逃笔翘招兄逃枷氲闹匾瑸閺V大幼兒教師的教育教學(xué)指明了方向。

一、生活海洋，浸潤(rùn)汲取

“生活即教育”是陶行知教育理論的核心，他認(rèn)為“有生活便有教育”，生活是教育的源泉，他主張讓幼兒在生活中接受教育。生活即教育，教育即生活，實(shí)際上是一種自然教育思想，是一種無(wú)痕教育主張?！吧罴唇逃弊裱擞變旱淖匀簧L(zhǎng)規(guī)律，不刻意的去教育教化，而是發(fā)揮生活的無(wú)形力量，讓幼兒在生活中自然而然得到教育，潛移默化受到影響，達(dá)到了教育無(wú)痕的效果，彰顯了“不教之教”的理念。

生活就像一條大海，我們應(yīng)當(dāng)取生活之水，澆灌幼兒心靈，讓他們?cè)谏詈Ｑ笾袝秤谓?rùn)，汲取養(yǎng)分，滋潤(rùn)生命，從而得到健康和諧地成長(zhǎng)。我們可以充分利用生活海洋，從生活中挖掘教育資源，發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，引領(lǐng)幼兒走進(jìn)生活，去觀察審美，去體驗(yàn)感悟。例如：《春天來了》是一節(jié)常見的語(yǔ)言課，一般教師組織幼兒室內(nèi)教學(xué)，給幼兒出示一幅情境圖，然后組織幼兒看圖說話，說說春天的特點(diǎn)。我在教學(xué)該課時(shí)，沒有像一些教師那樣進(jìn)行教學(xué)，而是設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：一是找春天，即帶領(lǐng)幼兒走出教室，走進(jìn)自然，到教室外面去欣賞春天的美景，嗅聞春天的氣息，觸摸春天的脈搏，讓幼兒在真切感知中認(rèn)識(shí)春天，為他們描述春天積淀素材；第二個(gè)環(huán)節(jié)是說春天，先觀察美麗的春天圖，說說都有哪些角色，接著請(qǐng)幼兒結(jié)合自己的賞春經(jīng)歷，引導(dǎo)幼兒用“春天來了，誰(shuí)醒了？它在干什么？”的句型描述春天的特點(diǎn)，并讓幼兒發(fā)揮想象，借助肢體語(yǔ)言，表達(dá)春天的變化；最后一個(gè)環(huán)節(jié)是畫春天，讓幼兒拿起畫筆，畫出自己眼中的春天。由于有了尋春的生活體驗(yàn)，幼兒有了親歷感知過程，建立了豐富的表象，使得他們言之有物，繪畫出彩。

二、社會(huì)熔爐，歷煉提純

陶行知在“生活教育”中提出“社會(huì)即學(xué)校”理論，主張用社會(huì)這所學(xué)校來推動(dòng)大眾的普及教育，“社會(huì)即學(xué)?！辈粌H在于擴(kuò)大教育對(duì)象，還在于擴(kuò)大教育內(nèi)容、方法、手段。他認(rèn)為，學(xué)校里學(xué)的東西太少，社會(huì)可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬幼兒視野，幫助幼兒獲得更深刻的感知體驗(yàn)，促進(jìn)能力的發(fā)展。在幼兒教育中踐行“社會(huì)即學(xué)?！崩碚?，教師必須拆除隔在學(xué)校與社會(huì)之間的高墻，把教育延伸到社會(huì)的各個(gè)角落，要帶領(lǐng)幼兒走出校園，登上社會(huì)大舞臺(tái)，演繹自己的精彩。

許多教師喜歡采用模擬教學(xué)，如設(shè)置一個(gè)小超市，師生共同模擬超市中的人物，模擬購(gòu)物過程。這種方式固然可以，但畢竟是模仿的，不如真情境那么真實(shí)有效。要有效培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力與交往態(tài)度，最好的方法是讓幼兒真正接觸社會(huì)，到社會(huì)中去感知體驗(yàn)。如我們可以組織幼兒參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或帶領(lǐng)幼兒參觀菜市場(chǎng)，與成人交流，觀察蔬菜特征，讓幼兒自己詢問蔬菜名稱、價(jià)格，認(rèn)識(shí)菜市場(chǎng)的功能，感知人與人之間的關(guān)系。當(dāng)然，我們要為幼兒保駕護(hù)航，要引導(dǎo)幼兒辨別美丑，認(rèn)清善惡，要讓幼兒從社會(huì)這面鏡子中看到美的事物，學(xué)到好的東西。

三、實(shí)踐體驗(yàn)，做中提升

“聽容易忘記，做容易理解。”傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式以講為主，教師講幼兒聽，聽老師講故事、講知識(shí)、講道理，幼兒完全是被動(dòng)的接受，缺乏主動(dòng)參與意識(shí)，缺少體驗(yàn)與思考，教學(xué)的效果自然不夠理想。其實(shí)，這種教學(xué)方法違背了幼兒的發(fā)展規(guī)律與認(rèn)知特點(diǎn)。幼兒生性活潑好動(dòng)，喜歡動(dòng)手操作，他們的思維以直觀思維與動(dòng)作思維為主，這就決定了幼兒教學(xué)應(yīng)以做為核心，教師要在做上教，幼兒在做上學(xué)，教師要將教學(xué)做合一，引導(dǎo)幼兒動(dòng)手做，動(dòng)腦思，將勞力與勞心融為一體。

實(shí)踐是打開知識(shí)大門的鑰匙，教師應(yīng)踐行“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論與方法，要為幼兒創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，要讓幼兒去觀察、操作、實(shí)驗(yàn)，讓他們親歷感知體驗(yàn)，要以做為突破口，組織幼兒在做中學(xué)，做中思，做中悟，從而獲得知識(shí)的自主建構(gòu)與能力的有效提升。例如：我曾經(jīng)設(shè)計(jì)了《認(rèn)識(shí)電池》的科學(xué)探究活動(dòng)，在教學(xué)該課時(shí)，我給幼兒提供電池、導(dǎo)線、燈泡等材料，讓幼兒親眼觀察，親手操作，讓他們自己想辦法使小燈泡亮起來，經(jīng)歷了操作實(shí)驗(yàn)，幼兒就有了真實(shí)的體驗(yàn)，對(duì)電池特征、作用等有了深刻認(rèn)識(shí)，真正掌握了使用、檢驗(yàn)電池的方法。

讓我們?cè)谟變航逃?，以陶行知教育思想為引領(lǐng)，走“生活教育”路線，增“幼兒教育”質(zhì)效。