課程育人導向下小學《道德與法治》課程功能優(yōu)化研究

張繼艷

學校教育開展的根本任務是“立德樹人”，立德為先，樹人為本。只有將立德與樹人兩個基本任務融合一起，才能促進學生智力與品德的共同發(fā)展，才會培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹钡娜姘l(fā)展型、社會所需的人才。那么實際中，課堂作為教學的主要陣地，是否能夠有效完成立德樹人任務則成為我們關注的關鍵問題，也是教學改革的重要出發(fā)點。

例如：在知識性教學中如果缺乏高品質教學質量，知識性學習尚且沒有得到鞏固，又如何進行品德培養(yǎng)？又或者學生僅僅是了解思想品德教育內(nèi)容，卻不能將之用于社會生活之中，用于規(guī)范自己行為之上，那么立德任務則只是淺浮于表面，而不能徹底改善學生思想與行為。所以，在“立德樹人”任務實施中，必須改革教學方法，將課程教學與人才品德培養(yǎng)有效結合，增強課程教學活力，強化學生生活體驗；凸顯各科課程教學中社會主義核心價值觀內(nèi)容，引領學生品德發(fā)展，使他們成長為社會主義的優(yōu)秀建設者與接班人，這才是課程育人的最終目標。針對此，本文研究中以小學《道德與法治》課程為例，在對課程育人本質與價值進行探討的基礎上；研究《道德與法治》課程育人開展現(xiàn)狀與問題；最終結合教學實踐提出具體的優(yōu)化措施。

一、課程育人的本質與價值

隨著基礎教育改革的深入，教育業(yè)已進入高質量發(fā)展階段，德智體美勞全面發(fā)展不能繼續(xù)處于淺嘗輒止的狀態(tài)，而是要深入實踐，深刻落實。習近平總書記在全國高校思想政治教育會議上指出，“要將思想政治教育貫穿于教育教學的全過程，利用好課堂教學主渠道，使各類課程與思想政治教育課同向同行，協(xié)同育人?！边@即是課程思政建設的重要指導，更為課程育人的全面發(fā)展奠定了基礎。2017年教育部頒布的《中小學德育工作指南》中也明確提出“課程育人”目標，指出將德育內(nèi)容細化至各個學科之中，滲透至教育教學的全過程。具體到小學道德與法治課程中，則要求圍繞學生實際生活，從課程內(nèi)容建設、教學方法等提出具體的策略，強調要注重學生情感體驗與道德實踐?？梢姡n程育人的本質是以學科為基礎，落實品德教育內(nèi)容，發(fā)揮學科的品德教育功能。

從課程育人價值角度看，“課程”與“育人”二者之間是相互支撐的，課程是育人的形式，育人是課程的目標；課程是育人的載體，育人是課程的最終追求。在小學教育階段，課程包括語、數(shù)、外、美、體、德等課程。不同課程的育人方向也不同，例如：語文培養(yǎng)學生語言素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化；數(shù)學培養(yǎng)邏輯思維；體育鍛煉學生身體素質與意志力；道德與法治課程則側重學生行為品德培養(yǎng)。但是在課程育人過程中需要將各個課程與品德教育融合，以課程改革為切入點，進而更好實現(xiàn)小學教育的“立德樹人”目標。

小學《道德與法治》課程與思想品德教育有著天然的聯(lián)系，課程人才培養(yǎng)目標明確，即以培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民為中心?！苯虒W內(nèi)容取材于學生生活實際，將教學內(nèi)容與學生社會生活緊密聯(lián)系，借助中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容、法治教育內(nèi)容等開展教學?？梢?，小學《道德與法治》在課程育人實施過程中有著其他課程不可比擬的價值與優(yōu)勢。

二、《道德與法治》課程育人開展現(xiàn)狀與問題

正如前文所述《道德與法治》教學中實施課程育人有著巨大優(yōu)勢。我國小學對于課程育人進行積極的學習、研討與實踐，但是從實際情況看，一線教師對于課程育人理念、實施方法、內(nèi)容融合等方面依然認識不清，落實不到位，未能進行有效融合。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，小學教學中對道德與法治不重視，對于道德與法治課程育人建設亦未能給予重視。如在小學道德與法治課堂中，教師依然采用照本宣科的模式，主要將課本知識介紹給學生，而忽略了其中蘊含的德育、美育內(nèi)容。尤其是現(xiàn)如今受到網(wǎng)絡、智能手機的影響，小學生面對形形色色的輿論和社會現(xiàn)象很難分辨，必然會影響學生健康三觀的形成。這更需要我們給予《道德與法治》更多的重視，推動學生的健康成長。

其次，課程育人過程中知識傳授與育人功能脫節(jié)。小學《道德與法治》中具有很多的思想政治教育內(nèi)容，在實施課程育人中更需要二者進行有效結合。從實際情況看，許多教師并未能將二者有效結合。往往是授課完成后，在進行品德宣教，導致知識傳授與品德教育的脫節(jié)。無疑，這對課程育人毫無作用，甚至起到反作用，影響《道德與法治》的育人效果。

第三，從教學方法看，課程育人要用新思想、新方法，鼓勵學生自主探究，親身體驗，顯然這方面也存在欠缺。如《道德與法治》授課中部分教師一味灌輸，卻沒有關注學生的情感體驗與道德實踐，更是忽略學習過程中學生興趣的發(fā)展。導致課程育人流于形式，無法深入。課程育人的親和力不夠，教學方法雷同，學生學習之后卻沒有去實踐，更談不上去運用知識來規(guī)范自身行為，去解決生活中遇到的問題。

三、課程育人導向下《道德與法治》育人功能的優(yōu)化路徑

課程育人是教育改革不斷深化的必然之路，是建設中國特色社會主義教育體系的重要途徑，真實反應了教學由知識傳授轉型全面育人的發(fā)展方向。在小學階段《道德與法治》課程中如何凸顯全面育人功能成為眼下亟需解決的問題。本文研究認為，除在道德與法治課程中融合全面育人內(nèi)容外，更需要對教學方式進行創(chuàng)新，積極組織社會實踐，強化道德實踐來達到全面育人目標。

1.立足《道德與法治》內(nèi)容，奠定課程育人基礎

人民出版社主編的《道德與法治》屬于國家級教材，遵守學生發(fā)展規(guī)律，將社會主義核心價值觀貫穿于始終。在內(nèi)容上則聯(lián)系實際，突出中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命傳統(tǒng)、法治教育等內(nèi)容。每個主題的背后，都蘊含豐富的德育、美育內(nèi)容。因此在《道德與法治》課程育人建設與實施中，我們必須立足教材內(nèi)容，以此奠定課程育人的基礎。例如：在三年級上冊“走進我們的老師”一課時，不僅要讓學生了解教師的故事，感受教師恩情，更重要的在教學中滲透中國傳統(tǒng)文化中“尊師重道”的理念。通過一系列的教學活動，幫助學生理清緣由，不斷升華情感體驗。同時抓住問題的關鍵點，既傳授知識，又促進學生情感、道德品質的提升。

課程育人中必須扎根《道德與法治》，深入挖掘其中的思想品德教育內(nèi)容，而不是僅僅依賴教材進行。例如：三年級上冊“家庭的記憶”一課中主要介紹家庭成員、家庭倫理等知識。但是課后“閱讀角”中選擇了過春節(jié)這一小文章，如果我們簡單的從家庭成員去介紹，那么肯定難以起到文化傳承作用。所以此課的課程育人內(nèi)容，必然要凸顯中國的“團圓”“和睦”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正讓學生理解內(nèi)容，感受優(yōu)秀文化。

2.創(chuàng)新教學方法，拓展課程育人途徑

在現(xiàn)代社會中，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展為課程育人提供了更多的途徑，開辟了新的渠道。課本上的知識大多在課堂上進行，但是品德教育內(nèi)容則不能局限于課堂。如在國慶假期內(nèi)，作為慶祝祖國生日的節(jié)日，是進行愛國主義教育不可多得的機會。然而由于放假，教師難以與學生接觸，不能開展育人工作。那么此時就可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，將育人活動拓展至互聯(lián)網(wǎng)，以強化學生感受。如可以通過班級所創(chuàng)建的QQ群、微信群，要求家長將國慶期間學生愛國、愛家的良好行為以照片、視頻的方式發(fā)送給老師，老師給予評語以鼓勵學生更進一步，增強學生愛國情懷，這是其他教學途徑無法起到的效果。

其次，在《道德與法治》課程育人教學方法創(chuàng)新時，也可以將方法創(chuàng)新帶入課堂，摒棄傳統(tǒng)宣教式、灌輸式教學模式。日常教學中本文主要對情境教學法、小組辯論法進行實踐。例如：在情境教學法使用中主要是選取幾個學生對日常生活中常見的不良事件進行演繹，提升學生的情感體驗。如四年級上冊“我們班四歲了”一課教學中，主題是經(jīng)過三年多的學習，給我們留下了許多美好的回憶。每個班級既有優(yōu)秀之處，也有不足之處。教師在教學中可以邀請幾個同學將班級中常見的不足演繹出來，如亂丟垃圾、不愛護公物等行為。通過情景再現(xiàn)的方式，讓學生體驗什么是優(yōu)秀行為，什么是錯誤行為，進而在生活中約束自己，做一個品學兼優(yōu)的學生。采用小組辯論法，則是選擇某一主題設計正反兩方，通過辯論加強學生對思想品德的理解與認知。

3.組織社會實踐，強化情感體驗與品德實踐

知識教育與社會實踐結合，才能更具說服力，才能提升課程育人的生命力，確保學生做到“知行合一”，這也是《中小學德育工作指南》的明確要求。因此，在《道德與法治》課程育人建設中首先要積極組織社會實踐，提升課程育人的感染力，在社會實踐中強化情感體驗。例如：在“我們班，他們班”中，設計了一個“班級小調查”，要求學生自由分組，對所想了解的班級進行調查，通過了解增進班級合作。很多教師在授課完成后，很少會讓學生真正去調查，去實踐，這是不可取的。在課程育人導向下，我們就需要積極引導學生去調查實踐，在小組調查中學會相互配合，學會探究，正確認識班級競爭的益處，進而養(yǎng)成集體主義意識與榮辱觀念。同時，在社會實踐中學生也會進行自我教育，在調查過程中培養(yǎng)語言表達能力，產(chǎn)生班集體的榮譽感、集體的歸屬感。

除學校內(nèi)的社會實踐外，課程育人中也必須鼓勵學生沖破校園空間的約束，走向更廣闊的社會空間。如清明節(jié)、勞動節(jié)期間帶領學生去愛國教育基地、去烈士陵園掃墓、去參加社會勞動等等。目的在于為學生全面發(fā)展提供更多機會，將課程育人落實到教育的全過程，社會的全角落。另外，在帶領學生走向社會、深入社區(qū)進行道德實踐外，也需要家庭、家長與學校的配合，將道德實踐落實到家庭生活之中，畢竟家庭是學生生活的重要場所，家庭教育對學生全面發(fā)展的價值不容忽視。尤其是家庭生活中父母、爺爺奶奶等對學生品德行為的言傳身教對學生影響很大。

小學《道德和法治》實施課程育人，也是該課程的應有之義，在課程育人開展中有著天然的優(yōu)勢。但是在實際開展中，我們必須要意識到課程內(nèi)容與品德教育的細微差別之處，提升課程育人意識；將知識傳遞與品德培養(yǎng)有效結合起來，強化學生道德實踐與體驗，方能更好實現(xiàn)課程育人目標。當然課程育人不僅僅包括德育，也包括美育、智育、體育等內(nèi)容，目的在于實現(xiàn)全面育人，學生的全面發(fā)展，這也是未來需要研究的方向。