書貴瘦硬方通神

范瑞懿

摘 要：杜甫是唐代詩歌的集大成者，在其存世的一千四百余首詩中有一百多首論書詩記錄了作者與眾多書家的交游之事，包含獨(dú)特的審美思想。他將書法與詩歌兩種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，其“瘦硬通神”的書法審美觀對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文立足于杜甫的論書詩，從不同角度探究其審美觀念。

關(guān)鍵詞：杜甫; 論書詩; 審美觀; 瘦硬通神

中圖分類號(hào)：I207.22? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）5-136-002

經(jīng)過漢魏六朝的長期發(fā)展，書法藝術(shù)在唐代趨于鼎盛。作為一門“官學(xué)”，書法不僅受到時(shí)人的推崇，而且“書法遒美”更是成為唐代取士的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種社會(huì)文化背景下，唐代文人自發(fā)地練習(xí)書法并形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫作為唐代著名的詩人，與書法的關(guān)系也十分密切，他一生創(chuàng)作了一百多首論書詩，這些詩歌不但記錄了他與書法家的交游往事，而且論述了其獨(dú)到的書法審美思想。杜甫“瘦硬通神，靜心尊古”的書法審美觀為后世書法家所承襲，影響深遠(yuǎn)，在書法史上貢獻(xiàn)極大。本文在研讀分析杜甫論書詩的基礎(chǔ)上，從歷史成因、審美思想、后世接受這三個(gè)方面入手，探究杜甫論書詩的審美觀。

一、追根溯源：杜甫對(duì)開元前書法主流的接受

杜甫提倡“書貴瘦硬”的書法理念自有其深厚的歷史淵源。早在魏晉時(shí)期，書法家們就十分重視“骨力”。李斯以擅長小篆著稱，他的《嶧山碑》銀鉤鐵劃，樸實(shí)有力，充分體現(xiàn)了“骨力”在書法中的重要性。衛(wèi)夫人的學(xué)生王羲之在評(píng)論書法的骨勁時(shí)言：“每作一點(diǎn)，如高峰墜石;屈折如鋼鉤;每作一牽，如萬歲枯藤?！边@是一種象喻式的批評(píng)，表現(xiàn)出“骨力瘦硬”是評(píng)判書法高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。后代書家多繼承王羲之的理念，主張“骨豐肉潤，妙入通靈”，倡導(dǎo)字必先有骨而后才能達(dá)到“通神”的境界。由隋入唐以來王羲之的書圣地位逐漸確立，大批書家深受其影響，主張瘦勁的書風(fēng)。所以杜甫標(biāo)舉“書貴瘦硬”是有其時(shí)代意義的。

通過考查唐代書法史，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代書風(fēng)經(jīng)歷了三次變革。初唐崇尚瘦硬的書風(fēng)，唐太宗本人就高度重視書法藝術(shù)并自覺地研究書法，他推崇剛健的骨力美，其論書云：“今吾臨古人之書，殊不學(xué)其勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。”唐太宗酷愛王羲之瘦硬的書風(fēng)，故而在其推崇與影響下初唐的書風(fēng)明顯以瘦勁為美。初唐時(shí)期四位著名的書法家——?dú)W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷的書法作品都有著“剛健有力，骨韻奇高”的共同特點(diǎn)。杜甫本人就十分欣賞褚遂良與薛稷，在他的論書詩中經(jīng)常提到這兩位書法家，有“學(xué)并盧王敏，書偕褚薛能”、“賈傅才未有，褚公書絕倫”的美譽(yù)。褚薛二人同為初唐“楷書四家”，他們的書風(fēng)十分相似，書法史上甚至有“買褚得薛，不失其節(jié)”的說法?！堆闼ソ绦颉肥邱宜炝紩L(fēng)格成熟的代表作，這篇作品正是杜甫所言“瘦硬通神”的典型代表。后代評(píng)者多謂此書如“瑤臺(tái)青瑣，窅映春林，嬋娟美女，不勝羅綺”，然而杜甫卻著眼于《雁塔圣教序》的筆法如“鐵線綰成”，以突出其“骨干瘦勁”的特點(diǎn)，并且知人論書，以褚公諍諫立武昭儀為后之事標(biāo)舉其“風(fēng)骨峭拔”，故而字如其人，由此可見其見識(shí)之高明。杜甫也十分賞愛與褚遂良風(fēng)格相似的薛稷作品，在其論書詩《觀薛稷少寶書畫壁》中稱贊道：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。郁郁三大字，蛟龍岌相纏?！笨梢姸鸥λ蕾p的乃是“用筆纖瘦，結(jié)字流通”的剛健瘦硬之美。

然而到了開元年間，由于國力已臻極盛，人民生活富足豐裕，于是此時(shí)的藝術(shù)審美轉(zhuǎn)向了以豐腴為美，這種風(fēng)尚表現(xiàn)在書法上就是崇尚豐肥的書風(fēng)。據(jù)康有為《廣義舟雙楫》載：“明皇書極豐肥，故李北海、顏平原、蘇靈芝輩并趨時(shí)主之好，皆宗豐肥?！碧菩诳釔圬S肥的書風(fēng)，故而朝野上下爭相效仿，一時(shí)蔚然成風(fēng)。但是凡事物極必反，過分的豐肥導(dǎo)致書風(fēng)俗濁不堪，對(duì)此杜甫發(fā)出了“書貴瘦硬方通神”的倡導(dǎo)，主張恢復(fù)原先瘦勁的書風(fēng)。這一理念是有著歷史意義和時(shí)代價(jià)值的，杜甫生活在李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的巨變時(shí)期，安史之亂使國家烽煙四起，民不聊生，杜甫對(duì)于從前上層社會(huì)驕奢淫逸、裘馬輕肥的行為深惡痛絕，所以他對(duì)具有豐腴之美的書法作品也再難有雅興去欣賞。時(shí)代的陵遷谷變?cè)谠娙诵闹心闪吮輨胖畾?，他?duì)初唐勵(lì)精圖治的社會(huì)氛圍有著無限的向往。而初唐的書風(fēng)也正是崇尚瘦硬的，所以杜甫便致力于復(fù)興這種書風(fēng)。在他的論書詩中就多次反映了這種瘦硬崇古的傾向，“鳳凰池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍”（《得房公池鵝》）、“鵝費(fèi)羲之墨，貂余季子裘”（《搖落》）。詩人毫不掩飾的表達(dá)了對(duì)王右軍書法的欣賞，這是對(duì)前人瘦硬書風(fēng)的繼承，也是針砭時(shí)弊，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)過度追求肥美書風(fēng)的矯正。所以到了中唐時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚又有了回流之勢，不少書家又回到了瘦硬的風(fēng)格上來，一改原先肥厚的風(fēng)貌。即如顏真卿晚年的書風(fēng)就發(fā)生了明顯的變化，其晚年所書的《顏惟貞家廟碑》漸趨瘦勁，體現(xiàn)出由肥轉(zhuǎn)瘦的變化趨向，“顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”，其書風(fēng)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因也是值得深思的。中唐書風(fēng)的轉(zhuǎn)變與杜甫力挽狂瀾的倡導(dǎo)是分不開的，杜甫繼承了初唐瘦勁的書風(fēng)并形成了“書貴瘦硬”的書法理論。不薄今人愛古人，他針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)古風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了以肥厚為美的書風(fēng)，全面接受并繼承了開元以前的書法主流，這在唐代書法史上有著重要的意義。

二、細(xì)讀文本：杜甫論書詩書法審美思想探微

杜甫在《李潮八分小篆歌》中明確提出了他著名的書學(xué)觀點(diǎn)——“書貴瘦硬方通神”?！笆萦病敝甘輨庞辛Φ乃囆g(shù)風(fēng)格，杜甫十分強(qiáng)調(diào)用筆的力量，在其論書詩中也多有贊頌書法家瘦硬風(fēng)格的詩句，如其稱張彪的書法“曹植休前輩，張芝更后身。數(shù)篇吟可老，一字買堪貧。”張彪的書風(fēng)“如孤峰削成，藏筋露骨”，由此可見杜甫所崇尚的乃是一種洗盡鉛華、骨氣沉郁的力度美，寫字要筆力堅(jiān)實(shí)從而達(dá)到“劍戟相向”、“盤屈倔強(qiáng)”的效果。歷代書家所講求的用筆方法、行筆方式為的就是力的表達(dá)更為突出，杜甫對(duì)于這一美學(xué)真諦理解得十分透徹。杜甫崇尚瘦硬反對(duì)豐腴不僅體現(xiàn)在書法的品評(píng)上，也體現(xiàn)在對(duì)具體物象的描寫上。他尤其愛詠馬、詠鷹，在杜甫詩集中專詠馬、鷹的詩歌有二十六首之多，這些詩歌也體現(xiàn)了其以瘦硬為美的審美思想。如其詠大宛馬“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成?！彼麖?qiáng)調(diào)評(píng)判馬好壞的標(biāo)準(zhǔn)是瘦骨奇俊，好馬的特征就是瘦且骨感。杜甫曾在詩中明確反對(duì)多肉的豐肥之美：“始知神龍別有種，不比俗馬空多肉。”筋馬為優(yōu)，肉馬為劣，杜甫對(duì)于馬的品評(píng)，本質(zhì)上與其在書法上的審美傾向是一致的，唐人借馬品評(píng)書法本為常見，張懷瓘評(píng)書就言：“夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如此。”所以說無論是馬匹還是書法，在杜甫看來唯有神清骨俊方為佳品。

杜甫在其論書詩中多次提及“骨力”和“瘦硬”，《李潮八分小篆歌》一詩是最能體現(xiàn)其書法審美思想。此詩一部分?jǐn)⑹霭朔中∽臍v史，另一部分肯定了其外甥李潮的書法成就。這首詩的創(chuàng)作主旨就在于突出“瘦硬通神”的書法審美觀，“惜哉李蔡不復(fù)得，吾甥李潮下筆親”這是作者對(duì)李潮繼承李斯、蔡邕書風(fēng)的肯定。接著他又批評(píng)了張旭“吳郡張顛夸草書，草書非古空雄壯”，張旭草書迎合當(dāng)時(shí)的審美，趨向豐肥，所以詩人抑張揚(yáng)李，體現(xiàn)了其偏愛骨力美的特點(diǎn)。在這首詩中，杜甫明確表達(dá)了“書貴瘦硬方通神”的美學(xué)觀點(diǎn)，“瘦硬”是骨力的體現(xiàn)，與豐肥是相對(duì)的，而以線條為美的書法藝術(shù)是尤其重視骨力的。這一審美思想是杜甫書法理論的重要內(nèi)容，也是其對(duì)尚肥之風(fēng)的強(qiáng)力反駁，對(duì)當(dāng)世以及后世都有著深遠(yuǎn)影響。

杜甫的論書詩既然以“書貴瘦硬方通神”為理論核心，就說明瘦硬只是手段，而達(dá)到“通神”這一境界才是詩人所追求的，這同時(shí)也是書法藝術(shù)的終極目標(biāo)?！巴ㄉ瘛钡木辰缡菚姨熨x、才力與學(xué)識(shí)的共同結(jié)晶，杜甫將“神”與“瘦硬”相聯(lián)系，“瘦硬”既是“神”的代表形式，又使“神”富有實(shí)踐意義。其實(shí)杜甫的很多論畫詩也反映了“傳神”這一觀點(diǎn)，如其《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》中就有“絕筆長風(fēng)起纖末，滿堂動(dòng)色嗟神妙”之句，描繪出了松的絕妙神韻。杜甫論畫求神與其書學(xué)審美思想相互貫通，正有異曲同工之妙。

三、吸收升華：杜甫論書詩對(duì)后代書風(fēng)的影響

杜甫論書詩中的書法審美觀對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，前面已經(jīng)談到杜甫論書崇尚骨力瘦硬，唐代的部分書家就受到他主張的影響，在藝術(shù)實(shí)踐上力矯肥厚之風(fēng)。黃庭堅(jiān)論唐代書法就言：“元和后柳、沈之徒復(fù)尚清勁?！逼渲械摹傲颉敝傅木褪橇珯?quán)和沈傳師，他們都是當(dāng)時(shí)力主“清勁”的書家。柳公權(quán)歷仕唐代七位皇帝，均以書受寵，在當(dāng)時(shí)影響巨大。柳體字的最大特點(diǎn)就是瘦硬，被稱為“柳骨”，他一變肥腴之風(fēng)，用筆骨力深厚，以方為主濟(jì)之以圓，顯示瘦硬挺勁的線條之美。柳公權(quán)的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)際上就是對(duì)杜甫“瘦硬通神”書論的承襲與發(fā)揚(yáng)。

杜甫的書法審美觀在宋代也得以延續(xù)傳承，對(duì)眾多書家都影響很大。古人的書法作品多以自己的詩文為底本，而在宋代蘇軾與黃庭堅(jiān)的作品就出現(xiàn)了不少以杜詩為內(nèi)容的佳作，這與他們崇尚杜甫的書論不無關(guān)系。如《東坡題跋》中收錄《書杜子美詩》十余則;米芾亦有書杜詩《戲題王宰畫山水圖歌》。明代以后寫杜詩的書法作品就更多了，如徐渭行書《秋興八首》，由此可見杜甫的書論對(duì)后世影響之大。杜甫崇尚“瘦硬通神”這與宋代人重“寫意”的思想不謀而合，“意”作為精神感受其實(shí)就是“神”的同義語。蘇東坡作為北宋最杰出的書法家，他就認(rèn)為“書必有神”，“神”的作用在書法中高于一切。宋四家之一的黃庭堅(jiān)也是尚意書風(fēng)的代表，他的風(fēng)格生新廉悍，深得“瘦硬”妙詣。

自從杜甫提出“書貴瘦硬方通神”的觀點(diǎn)后，后人多喜襲用其語來品評(píng)書法，這在宋代的論書詩中俯仰即是，如陳起詩“黃庭字字能通神”中直接用了“通神”一詞;韓琦詩“天姿瘦硬斥俗軟”直接用了“瘦硬”一詞;更有歐陽興祖的《贈(zèng)篆書吳全仲古風(fēng)》全詩酷似杜甫的論書詩《李潮八分小篆歌》。此外，通過分析史料，我們不難發(fā)現(xiàn)整個(gè)宋朝都以瘦硬作為評(píng)價(jià)書寫水平優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，《宋史》中就記載了時(shí)人提出的品評(píng)書法的原則：“以方圓肥瘦適中，氣韻清古，老而不俗為上;肥而不能瘦者為最下等?！睍叶忌钪O骨力之于字的重要性，因此“書貴瘦硬方通神”這一審美觀被他們奉為圭臬。

杜甫的論書詩對(duì)后代書論的影響是顯而易見的，宋代的論書詩學(xué)杜的痕跡宛然，書家們都崇尚瘦硬，追求神采，思慕古風(fēng)。所以說杜甫是我國論書詩發(fā)展史上一個(gè)關(guān)鍵的人物，他的詩內(nèi)涵豐富，審美思想獨(dú)特，對(duì)中唐以后的書法創(chuàng)作、書法理論都產(chǎn)生了重要影響。

本文為江蘇省大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目成果（項(xiàng)目號(hào)：202010298107Y，指導(dǎo)教師：張興春）

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