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    馮安:立德樹人背景下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建

    2021-07-06 01:20:56馮安
    南北橋 2021年14期
    關(guān)鍵詞:初中道德與法治立德樹人高效課堂

    馮安

    【摘? ? 要】近年來,隨著教育的改革,道德與法治學(xué)科在初中教育中的地位顯得尤為重要。學(xué)生是祖國的花朵,是社會主義事業(yè)發(fā)展的未來接班人。加強(qiáng)初中道德與法治教學(xué),能夠在一定程度上降低未成年人的犯罪率,促進(jìn)我國社會主義法治社會的建設(shè)和發(fā)展。初中學(xué)生通過對道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí),可以了解基本法律常識,強(qiáng)化法治意識,鍛煉、提升自身依法維護(hù)自身合法權(quán)益、參與社會生活的技能。

    【關(guān)鍵詞】立德樹人? 初中道德與法治? 高效課堂

    中圖分類號:G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2021.14.032

    初中階段正處于學(xué)生形成思想觀念的關(guān)鍵時(shí)期,他們在這一時(shí)期的思維比較敏感、渴望獨(dú)立、希望嘗試新鮮事物等,他們的思維很容易受到外界環(huán)境的影響,這就需要教師正確引導(dǎo)初中生的價(jià)值觀念。作為道德與法治教師應(yīng)從多方面實(shí)施教學(xué)策略,在教學(xué)理念上不斷充實(shí)更新,提高自身道德素養(yǎng),加大對學(xué)生的引導(dǎo)力度,將時(shí)政教學(xué)滲透于道德與法治課堂中,提升學(xué)生對其重視程度;在教學(xué)內(nèi)容方面,教師要尋求時(shí)事政治與初中道德與法治教材內(nèi)容的契合點(diǎn),告別傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生成為課堂上的小主人,可以采取多種教學(xué)方法完善教學(xué)模式。教師以小組學(xué)習(xí)合作、課外實(shí)踐活動、引入時(shí)政案例等教學(xué)手段,對學(xué)生不斷啟發(fā)樹立健康積極的價(jià)值觀,使其真實(shí)感受學(xué)習(xí)帶來的趣味性。

    一、深化立德樹人的初中道德與法治教學(xué)意義

    課程改革任務(wù)的推進(jìn),對于各個(gè)學(xué)科都提出了全新的要求。道德與法治學(xué)科不僅會關(guān)系到學(xué)生的成績,更會影響到學(xué)生的思想以及未來的生活。在素質(zhì)教育環(huán)境中,教師不能單純地對學(xué)生實(shí)施理論教育,讓學(xué)生死記硬背教材中的知識,提高學(xué)生的成績,更應(yīng)該注重借由道德與法治課堂轉(zhuǎn)化學(xué)生的思想,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、思想觀。因此,深化道德與法治教學(xué)效果,創(chuàng)新教師教學(xué)理念、教學(xué)手段十分重要。

    二、立德樹人背景下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建

    (一)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境,將時(shí)政材料融入課堂中

    教師在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境時(shí),一定要結(jié)合學(xué)生的真實(shí)生活,把提升學(xué)生情感態(tài)度放置在首位。在教師引導(dǎo)下,學(xué)生在生活化情境中能夠體驗(yàn)蘊(yùn)藏的生活智慧、人文精神和至善情懷,將時(shí)事政治與道德與法治教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合,讓學(xué)生在課堂上輕松歡快地學(xué)習(xí),提升他們自主學(xué)習(xí)、探究知識的能力。

    (二)理實(shí)教學(xué)結(jié)合

    理實(shí)結(jié)合指的是將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互融合的現(xiàn)代化教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)理念中,教師大多已習(xí)慣了理論教學(xué),加之道德與法治學(xué)科中涉及較多的理論知識,因此教師在對學(xué)生實(shí)施教育時(shí),所采取的教學(xué)方法也比較單一。但道德與法治學(xué)科具有較高的實(shí)踐性、生活性,所以,教師需要適當(dāng)?shù)丶哟蠼虒W(xué)的實(shí)踐比重,在理實(shí)相互結(jié)合的過程中夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ),提升學(xué)生能力,從而有效深化教學(xué)的效果。初中階段的道德與法治學(xué)科與小學(xué)階段的思想品德不同,其中會包含更多的哲學(xué)知識、思政知識,具有較高的綜合性及道理性。對于初中生來說,如果教師只是一味地采取知識灌輸進(jìn)行教學(xué),那么學(xué)生很容易會在課堂上產(chǎn)生思維疲憊感,甚至?xí)虼硕钟|學(xué)科學(xué)習(xí)。在講解一些與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的知識時(shí),教師完全可以將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動,讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的過程中感受知識的內(nèi)涵。

    (三)與時(shí)俱進(jìn)地開展法治教育

    道德與法治課程教師必須要走在時(shí)代前沿,與時(shí)俱進(jìn),把握好時(shí)代特征,更新知識儲備,才能使法治教育的效果得以實(shí)現(xiàn)。教師在提升自身能力的同時(shí),更要養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事政治的習(xí)慣,實(shí)時(shí)掌握不斷變化的新形勢,將最新時(shí)政新聞、國家新的方針策略融入教學(xué)中,對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整整合,以便適應(yīng)課程教學(xué)的需要。教師在備課時(shí),應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生做好課前準(zhǔn)備,提醒學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治新聞,如可以讓學(xué)生每天中午12點(diǎn)關(guān)注“午間新聞30分”欄目和晚上的新聞直播,使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注時(shí)政要點(diǎn)、關(guān)心國家大事的良好習(xí)慣。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用好新媒體工具進(jìn)行時(shí)政知識的儲備,通過閱覽人民日報(bào)、光明日報(bào)、中國政法網(wǎng)等官方媒體的微信公眾號、新浪微博等途徑,鼓勵(lì)學(xué)生與同學(xué)分享、交流所了解到的新聞要聞,并結(jié)合所學(xué)的法治知識進(jìn)行分析討論,從而強(qiáng)化對法治知識的學(xué)習(xí)。這樣既提高了學(xué)生對法治知識的學(xué)習(xí)興趣,又可以使得法治教育進(jìn)一步得到實(shí)踐。

    (四)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

    在深化教學(xué)效果的過程中,與學(xué)生之間構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,也是教師應(yīng)重點(diǎn)開展的一項(xiàng)任務(wù)。初中生正處于人生發(fā)展的重要階段,具有較高的敏感意識,也具有較強(qiáng)的自尊心。如果教師在課堂上只是過分地關(guān)注自己的想法地位,而忽視學(xué)生,那么與學(xué)生之間的距離就會越來越疏遠(yuǎn),甚至兩者會存有劍拔弩張的狀態(tài)。正確的做法是,教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度上,想學(xué)生之所想,做學(xué)生之所需,在和諧的師生關(guān)系上共同展開學(xué)習(xí)活動,以此拉近彼此之間的距離,升華教學(xué)效果。如果教師在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)問題,也應(yīng)盡量將問題轉(zhuǎn)移到課后,私下與學(xué)生處理,而不是當(dāng)場與學(xué)生形成沖突,否則既影響了兩者關(guān)系,也延誤了教學(xué)進(jìn)度,影響教學(xué)效果。此外,教師不僅要在課堂上與學(xué)生交流,也應(yīng)該注意在課下與學(xué)生構(gòu)建和諧關(guān)系。

    三、結(jié)束語

    時(shí)政教學(xué)能夠恰到好處地將課堂理論與實(shí)際案例相互結(jié)合,使學(xué)生有濃厚的興趣參與到課堂教學(xué)中,同時(shí)創(chuàng)設(shè)了輕松愉快的課堂氛圍,彰顯出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與活力。教師將時(shí)事新聞與教學(xué)內(nèi)容相互融合,逐漸步入常態(tài)化模式,學(xué)生通過對時(shí)事政治的理解,能夠更容易地接收道德與法治課程的新知識,從而提高學(xué)生分析問題的能力,使教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。

    參考文獻(xiàn)

    [1]冉林發(fā).試論時(shí)政教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用策略[J].教育:文摘版,2016(8):16.

    [2]楊帆.初中道德與法治課堂中時(shí)政教學(xué)的應(yīng)用探討[J].教育觀察(下旬),2019,8(2):72.

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