論蔣百里對(duì)日觀

夏 倩

(貴州大學(xué) 人學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

論蔣百里對(duì)日觀

夏 倩

(貴州大學(xué) 人學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

蔣百里，民國(guó)時(shí)期著名軍事理論家，有“兵學(xué)泰斗”之稱，早年留日赴德學(xué)習(xí)軍事，曾多次赴歐美考察軍事，一生致力于軍事教育和國(guó)防建設(shè)。文章結(jié)合蔣百里言行及相關(guān)論著對(duì)他的對(duì)日觀做初步的考察。

蔣百里；對(duì)日觀；防御

一、對(duì)日觀的源起

蔣百里(1882-1938)，名方震，字百里，浙江海寧人。1882年出生于浙北硤石鎮(zhèn)一大家族。11歲就讀蔣氏家塾，深為塾師倪勤叔先生器重。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，大清帝國(guó)慘敗于日本，被迫割地賠款、屈辱求和，消息傳來(lái)國(guó)人為之深醒，時(shí)年僅13歲的蔣百里亦是此中一員。他千方百計(jì)找到《日本國(guó)志》與《普天忠憤集》，勤奮苦讀，尋求甲午之戰(zhàn)的因由。“公恥于甲午之役，于讀書(shū)外留心國(guó)事，閱普天忠憤集，常中夜鳴鳴，矢為國(guó)自效”，萌生了棄文從武的想法，對(duì)他后來(lái)的國(guó)防思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。17歲考中秀才，經(jīng)人介紹入浙江求是書(shū)院求學(xué)。

1900年，蔣百里前往日本，次年進(jìn)成城學(xué)校，正式棄文從武。1903年，日俄兩國(guó)在中國(guó)領(lǐng)土上大動(dòng)干戈，清政府無(wú)力制止，反而宣布所謂“中立”，蔣百里再感恥辱，與胡漢民、汪精衛(wèi)等主持召開(kāi)留日學(xué)生大會(huì)，舉行抗議活動(dòng)。1904年，在梁?jiǎn)⒊膸椭?，蔣百里就讀日本士官學(xué)校，同期的同學(xué)有荒木貞夫、小磯國(guó)昭、岡村寧次等日本軍國(guó)主義分子，他們經(jīng)?？駸峁拇登秩A，使蔣百里心里時(shí)?；\罩在兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中。與此同時(shí)，在日期間，蔣百里不僅刻苦學(xué)習(xí)軍事，而且還深入了解日本民情，多方搜集日本資料，為之后研究日本，制定對(duì)日防御計(jì)劃奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

沉重的歷史背景和實(shí)地的直觀了解，無(wú)疑對(duì)蔣百里產(chǎn)生了沁入骨髓的影響，形成了他終其一生的以“防御”為主要特征的對(duì)日觀。

二、對(duì)日觀的主要內(nèi)容

(一)防御日本的國(guó)防建設(shè)

論及國(guó)防或者軍備事宜，首要的任務(wù)就是認(rèn)清敵人，“無(wú)兵而求戰(zhàn)，是為至危；不求戰(zhàn)而治兵，其禍尤為不可收拾也。練兵將以求戰(zhàn)也，故先求敵而后練兵者，其兵強(qiáng)；先練兵而后求敵者，其兵弱。征之以中外古今之事，而可信者焉”。蔣百里經(jīng)歷甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，又依據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和周邊軍事態(tài)勢(shì)，認(rèn)為日、俄為中國(guó)國(guó)防之假想敵。1906年，蔣百里從日本歸國(guó)后，即到東北練兵，試圖在東北充實(shí)國(guó)防力量以防御日俄。1910年，他從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)后到東北繼續(xù)練兵，時(shí)人論言蔣百里到東北的第一要?jiǎng)?wù)就是在東北構(gòu)建前線防務(wù)，這是他一生最擅長(zhǎng)和最樂(lè)意為之的事業(yè)。1915年，日本提出旨在滅亡中國(guó)的《二十一條》，消息傳來(lái)，蔣百里即向袁世凱疾呼保全山東，因?yàn)樯綎|是對(duì)日防御的第二道關(guān)鍵防線。1917年，由于俄國(guó)十月革命爆發(fā)，而日本對(duì)中國(guó)的滲透日盛，日本遂漸成為蔣百里國(guó)防建設(shè)中首要的假想敵。1922年，在《軍國(guó)主義衰亡與中國(guó)》中，蔣百里明確指出以中國(guó)其時(shí)的狀況而言，最應(yīng)該憂心的是富有侵略性的鄰國(guó)——日本，其侵略中國(guó)恐為期不遠(yuǎn)。到那時(shí)，“我儕對(duì)敵人制勝之唯一方法，即是事事與之相反。彼利速戰(zhàn)，我持之以久，使其疲弊；彼之武力中心，在第一線，我儕則置之第二線，使其一時(shí)有力無(wú)用處?！边@可以說(shuō)是其之后著名“抗戰(zhàn)持久戰(zhàn)略”論的最初表述。次年，蔣百里在北上途中對(duì)同行者亦言及未來(lái)對(duì)日作戰(zhàn)，津浦京漢兩路必被日軍占領(lǐng)，因此我們國(guó)防應(yīng)以洛陽(yáng)、襄陽(yáng)、衡陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)。言下之意，中日之間不僅將爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且日軍還會(huì)深入中國(guó)腹地，可以說(shuō)是對(duì)后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)。1927年，蔣介石迎蔣百里到南京洽談，其時(shí)蔣百里認(rèn)為，國(guó)民黨統(tǒng)一中國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題，問(wèn)題關(guān)鍵在于外交方面，中國(guó)外交的第一線應(yīng)是日本?，F(xiàn)階段對(duì)日應(yīng)以緩和為上，以免日本尋得借口干涉中國(guó)革命，待到全國(guó)統(tǒng)一大業(yè)完成，國(guó)防事業(yè)建設(shè)有成時(shí)，再與日本計(jì)較不遲。果然，不久日本接連制造了濟(jì)南慘案和皇姑屯事件，至1931年“九·一八事件”爆發(fā)，蔣百里預(yù)見(jiàn)的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)終于從他認(rèn)為的國(guó)防第一線東北開(kāi)始了。

1932年，“一·二八”事變爆發(fā)后，蔣百里在私宅與十九路軍將領(lǐng)共商戰(zhàn)事，為抗戰(zhàn)殫精竭慮。

1934年，蔣百里以私人身份赴日考察，其時(shí)正值日本軍閥提出非常時(shí)期的口號(hào)，借以鼓動(dòng)國(guó)民情緒，為全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)作輿論準(zhǔn)備。期間蔣百里曾訪問(wèn)士官學(xué)校時(shí)的同學(xué)真崎、荒木等，當(dāng)面揭露他們無(wú)法掩飾的侵略中國(guó)的野心。

國(guó)防問(wèn)題從來(lái)不是一個(gè)單純的軍事問(wèn)題，國(guó)家圖存之道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了武裝斗爭(zhēng)的作戰(zhàn)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、外交、思想、心理等領(lǐng)域正發(fā)揮著日益顯著的作用。未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，是交戰(zhàn)國(guó)家間綜合國(guó)力的較量。鑒于此，加之前述在日本的親身感悟，蔣百里自日歸國(guó)后，不計(jì)成敗得失，擬定了一套包括鋼鐵、煤炭、交通等涉及國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)方方面面的計(jì)劃，并直接參與了南京國(guó)民政府的抗日戰(zhàn)略計(jì)劃的起草工作。1935年夏，蔣百里奉命出使歐洲考察，回國(guó)后，他建議國(guó)民政府應(yīng)實(shí)行“國(guó)家總動(dòng)員”，將全部的物質(zhì)和精神力量動(dòng)員起來(lái)，做好抗擊日本侵略的充分準(zhǔn)備，他還接連發(fā)表了《總動(dòng)員綱要》《總動(dòng)員之意義及其實(shí)施辦法綱要之說(shuō)明》《與全國(guó)總動(dòng)員關(guān)聯(lián)之作戰(zhàn)部隊(duì)的輜重組織綱要》等報(bào)告，對(duì)中國(guó)如何實(shí)行國(guó)家總動(dòng)員作了詳細(xì)的闡述，為堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)作了整體的規(guī)劃。1937年初，蔣百里奉命視察全國(guó)各地防務(wù)，在與福建省府主席陳儀談到中日問(wèn)題時(shí)，他們一致認(rèn)為中日戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而且短期不可解決，戰(zhàn)局必將西移。在杭州同老友錢(qián)均甫見(jiàn)面時(shí)，蔣百里坦言中日之間除打之外別無(wú)出路，且時(shí)間就在今年明年，至多不出一年。在被問(wèn)及中國(guó)是否打得過(guò)日本這一問(wèn)題時(shí)，蔣百里回答道，我們中國(guó)擁有地大人眾的優(yōu)勢(shì)，因此與日交戰(zhàn)應(yīng)采取“拖”字訣，直到把敵人拖垮而止。果不出其料，1937年7月7日，隨著盧溝橋的槍聲響起，日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中華民族進(jìn)入了全國(guó)性抗日救亡的階段。9月，蔣百里奉命第二次出使歐洲，展開(kāi)外交斡旋，爭(zhēng)取外援。在意大利，無(wú)論是面對(duì)意大利法西斯臺(tái)面人物還是民間人士，蔣百里都正言中日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是日本侵略中國(guó)；中國(guó)將進(jìn)行不屈不撓的抵抗，直到侵略者退出中國(guó)；中國(guó)人民擁有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，這是最大的斗爭(zhēng)武器；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，必定屬于中國(guó)。

(二)抗戰(zhàn)必勝的心理建設(shè)

蔣百里很早就認(rèn)識(shí)到無(wú)形的精神因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中遠(yuǎn)較有形的物質(zhì)因素重要。“國(guó)力者，人力之集也，國(guó)力之要素，以國(guó)民之體力，智力，道德力為主。而道德力之左右于武力，則尤大?！币虼?，在全國(guó)性抗戰(zhàn)開(kāi)始后，蔣百里除了在外交戰(zhàn)線上為中國(guó)的抗戰(zhàn)事業(yè)積極奔走外，同時(shí)筆耕不停，以其犀利的筆調(diào)、深刻的分析，縱論敵我態(tài)勢(shì)，堅(jiān)定國(guó)人抗戰(zhàn)的信念。

在柏林期間，蔣百里完成了集中反映其對(duì)日觀的不朽名作——《日本人——一個(gè)外國(guó)人的研究》。全書(shū)分為緒言和正文十二章，在緒言中蔣百里鮮明地寫(xiě)道：“世界上沒(méi)有像我那樣同情與日本人的！一個(gè)偉大的戲角，正在那里表演一場(chǎng)比哈姆雷特更悲的悲劇，古代的悲劇，是不可知的命運(yùn)所注定的，現(xiàn)代的悲劇，是主人公性格反映，是自造的，而目前這個(gè)大悲劇，卻是兩者兼而有之。”文章指出受?chē)?guó)土自然條件的影響，日本人養(yǎng)成了時(shí)常向外界注目的習(xí)慣，從而缺乏內(nèi)省能力，形成了心急、矯激和易于陷入悲觀的性格。日本自以為是東方的英國(guó)，但卻缺少了英國(guó)人的體格之強(qiáng)健和眼光之正確；日本人要實(shí)現(xiàn)它的大陸政策，也缺少了中國(guó)人特有的氣度。書(shū)中剖析日本武士道與大和魂，分析日本社會(huì)的種種裂痕和矛盾，論及日本的政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各個(gè)方面，直白的表達(dá)道：“在歷史上看來(lái)無(wú)論那一個(gè)民族那一個(gè)時(shí)代，從沒(méi)有像日本在歐戰(zhàn)時(shí)代的激急變遷。一個(gè)原來(lái)缺少內(nèi)省能力缺少臨時(shí)應(yīng)用能力的急性的民族。一方遭遇了社會(huì)的莫大的矛盾(不安與煩悶)，一方當(dāng)著千載難逢的機(jī)會(huì)(誘惑與希望)。這一支漁船，遇到了颶風(fēng)，一高高到天上，可以征服亞洲，即可以征服世界——西方自殺的文明沒(méi)落了——一低又低到地獄。貧富不均，生活困難，革命共黨。虛無(wú)主義，暗殺手段。不僅把舵的失卻了羅盤(pán)針，全民族也就導(dǎo)入了一種瘋狂狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)！革命！”日本一邊對(duì)中國(guó)用兵，一邊又主張人種戰(zhàn)爭(zhēng)。標(biāo)榜以東方文化而自豪，實(shí)際上無(wú)一不是在仿效西方。學(xué)拿破侖造萊茵同盟之事來(lái)制造“滿洲國(guó)”。學(xué)英國(guó)試圖分中國(guó)為幾個(gè)互相對(duì)立的小國(guó)。得了朝鮮不足，還想要南滿，進(jìn)而想要滿蒙全部，直至全中國(guó)。即要以有限的能力來(lái)滿足無(wú)限的欲望。這個(gè)想象力本來(lái)很大的民族，悲劇性的，自己創(chuàng)造了一個(gè)國(guó)難。向外發(fā)展超越了自然的限度，結(jié)果必然是要栽上一個(gè)大筋斗。宛如日本人最熱愛(ài)的櫻花那般，最美的時(shí)候，正是立刻就要凋謝的轉(zhuǎn)折。最后，蔣百里告誡國(guó)人：“勝也罷，敗也罷，就是不要同他講和！”該著于1938年8月在漢口版《大公報(bào)》上連載，立即引起了轟動(dòng)，文章的結(jié)論成為當(dāng)時(shí)的名句。日本人亦因此深恨蔣百里，因?yàn)槭Y百里在文中筆鋒犀利辛辣而又句句詳實(shí)中肯。后來(lái)，黃炎培先生在蔣百里逝世后的挽聯(lián)中道：“……一個(gè)中國(guó)人，來(lái)寫(xiě)一篇日本人。留此最后結(jié)晶文字，有光芒使敵膽為寒?！?/p>

蔣百里在《抗戰(zhàn)一年之前因與后果》一文中，中把中國(guó)歷史分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期自周朝開(kāi)辟中原到秦漢統(tǒng)一中國(guó)，是完成本國(guó)文化的時(shí)期，這一時(shí)期播下了兩顆種子，一為同化力，一為抵抗力；第二時(shí)期從漢朝張騫通西域到宋末文天祥的死，是養(yǎng)成我們同化力的時(shí)期，抵抗力也并不因此喪失；第三時(shí)期從蒙古崛起到辛亥革命，是鍛煉我們抵抗力的時(shí)期。由以上三個(gè)時(shí)期的分析，他認(rèn)為，中華民族的抵抗力是千百年來(lái)孕育的結(jié)果，根深葉茂，是世界上其他民族不可比的。斷言日本必?cái)?，奉勸日本的軍事后輩們回頭。并認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之于中華民族，不僅具有考試作用，驗(yàn)證誰(shuí)最努力地奮戰(zhàn)在救亡圖存最前線，而且具有一種特別的排泄作用，敵人替我們分別賢奸，將毒細(xì)胞盡力去除，使我們民族的血液得以更加的干凈康健。對(duì)于彼時(shí)的漢奸群體，無(wú)疑猶如當(dāng)頭棒喝。

在《為國(guó)聯(lián)開(kāi)會(huì)警告英倫人士》一文中，蔣百里預(yù)言國(guó)家間的戰(zhàn)斗基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)，因此，對(duì)于像日本這樣資源貧乏的國(guó)家，找尋經(jīng)濟(jì)出路是關(guān)鍵。日本身處亞熱帶不適應(yīng)高寒的氣候，西伯利亞的資源也是無(wú)法和南洋相比的。所以日本未來(lái)的進(jìn)攻方向是南進(jìn)而非北上。

在《歐洲大陸英雄之覆轍》一文中，譏誚日本還夠不上和他的盟友并駕齊驅(qū)，它只是在“重蹈覆轍”。

在《抗日基本觀念》一文中，蔣百里指出，我們中國(guó)人的思想中有兩點(diǎn)不為外人所明晰。第一是我們的樂(lè)觀態(tài)度，這種樂(lè)觀態(tài)度是在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中培育出來(lái)的一種長(zhǎng)久的希望。因?yàn)橹袊?guó)歷經(jīng)數(shù)代興衰成敗，熟知強(qiáng)者未必恒強(qiáng)，弱者亦未必恒弱。因此，現(xiàn)在我們退出上海、退出南京，也自認(rèn)是勝利的。因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，國(guó)力的中心不在都會(huì)。敵人占領(lǐng)封鎖都市，與中國(guó)的抵抗力量并無(wú)影響。第二是中國(guó)人民的決心。抗戰(zhàn)是中華民族決心的表現(xiàn)，如果要妄論日本能征服中華民族的意志，是沒(méi)有歷史常識(shí)的表現(xiàn)。

上述等一系列文章在國(guó)內(nèi)發(fā)表時(shí)，正值抗戰(zhàn)即將進(jìn)入相持階段的緊要時(shí)刻，對(duì)于國(guó)人厘清戰(zhàn)局、堅(jiān)定抗戰(zhàn)信念產(chǎn)生了重要影響。無(wú)怪乎時(shí)人同聲稱贊蔣百里對(duì)于抗戰(zhàn)心理建設(shè)的突出貢獻(xiàn)：“抗戰(zhàn)以來(lái)百里先生發(fā)表的文章，每每使國(guó)人于苦悶中求得安慰，于失望中得到鼓勵(lì)。他那深邃的思想，好像一道光，于黑暗中，益顯得光芒萬(wàn)丈，遍射到各個(gè)心靈深處。他那高超的見(jiàn)解，又好像一種波，在汪洋中激蕩得萬(wàn)馬奔騰，影響到全體精神的去向?！薄鞍倮锵壬Ｔ趫?bào)端撰文或發(fā)表言論，堅(jiān)‘抗戰(zhàn)必勝建國(guó)必成’的信念，他的作風(fēng)是那樣的生動(dòng)而有力，語(yǔ)調(diào)是那樣的簡(jiǎn)明透徹，真不啻漫漫長(zhǎng)夜中的一盞明燈，他對(duì)于中華民族的心理建設(shè)已盡了最大的努力?！眹?guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》蔣百里病逝的次日，發(fā)表短評(píng)追悼曰：三年以來(lái)百里先生以精氣充盈、格調(diào)朗暢的文字，為激發(fā)民族自信心和青年們的情緒做出了卓越的貢獻(xiàn)。猶自抗戰(zhàn)以來(lái)，百里先生積極奔走于南北各地，甚至遠(yuǎn)涉海外。每當(dāng)艱難困頓，前途迷茫之際，他又以其豐富的軍事學(xué)養(yǎng)，筆耕不輟，匡除陰霾，使國(guó)人振醒，堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信念。

三、結(jié)語(yǔ)

蔣百里所處的時(shí)代，正是中國(guó)被強(qiáng)敵入侵、備受欺凌的時(shí)代，亦是國(guó)人迅速覺(jué)醒、反抗侵略的時(shí)代，軍事猶顯重要，作為學(xué)貫中西的軍事學(xué)家，蔣百里在中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)和西方軍事理論之間融會(huì)貫通，緊貼中國(guó)的國(guó)情，圍繞中國(guó)國(guó)防的性質(zhì)、目標(biāo)、基礎(chǔ)、道路等重大問(wèn)題，把軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、道德等各種因素引入國(guó)防領(lǐng)域，完成了對(duì)中國(guó)近代國(guó)防理論的初步建構(gòu)。而從其中大量的對(duì)日言論中，不難看出蔣百里對(duì)日觀的核心即是“防御”，從最初確立日本為首要假想敵，到“九·一八”事變后逐步完善全面對(duì)日防御思想和國(guó)防建設(shè)規(guī)劃。

而被贊“天生文學(xué)家”的蔣百里，在一系列為國(guó)人進(jìn)行心理建設(shè)的文章中，除了從歷史、文化及軍事的角度所進(jìn)行的理性剖析外，從其洋溢著強(qiáng)烈民族情感的字里行間，無(wú)疑可以讓我們深切地感受到他對(duì)日本評(píng)價(jià)不高。

個(gè)人的民族情感和敏銳的軍事嗅覺(jué)，或許會(huì)影響蔣百里對(duì)日本分析的客觀性。然而其精深的軍事學(xué)養(yǎng)，六年留日生涯及之后不間斷的關(guān)注研究，使其能明晰日本人和日本文化中的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，繼而屢次作出準(zhǔn)確的預(yù)判，為防御日本未雨綢繆，也為堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝信念提供支撐的基石。

1938年11月，蔣百里在去貴州赴任陸軍大學(xué)代理校長(zhǎng)的途中病逝于廣西宜山。消息傳來(lái)，舉國(guó)為之震驚、惋惜。蔣百里雖未能親眼見(jiàn)證中國(guó)人民將侵略者趕出國(guó)土的那一刻，但其留下的防御日本的國(guó)防建設(shè)規(guī)劃和宣傳抗戰(zhàn)必勝的言論卻一直激勵(lì)著國(guó)人爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利。其對(duì)日本人和日本文化的分析直至今也依然彌足珍貴，值得我們后來(lái)者的思考。

[1]曹聚仁.蔣百里評(píng)傳[M].北京：東方出版社，2010.

[2]蔣光前.蔣百里先生全集：第2輯[M].臺(tái)北：傳記文學(xué)出版社，1971.

[3]蔣光前.蔣百里先生全集：第3輯[M].臺(tái)北：傳記文學(xué)出版社，1971.

[4]張學(xué)繼.論蔣百里的抗日戰(zhàn)略思想[J].浙江學(xué)刊，2002，(5).

[5]陶林.論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(8).

[6]吳仰湘.蔣百里對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的理論探索與貢獻(xiàn)[J].安徽史學(xué)，2006，(5).

責(zé)任編輯：趙 岸

Jiang Baili’s Views on Japan

XIA Qian

(Guizhou University，Guiyang 550025，China)

Jiang Baili was a famous military theorist in the Republic China period，who was praised as “a leading authority of military strategies”. He studied in Japan and later went to Germany to study military. He went to Europe and America many times to investigate military affairs，and devoted his life to military education and national defense. With Jiang Baili’s deeds and works，it attempts to study his views on Japan.

Jiang Baili；views on Japan；defense

2016-04-21

夏 倩(1984-)，女，重慶人，碩士研究生，主要從事專門(mén)史研究。

1004—5856(2017)02—0120—04

K827

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.02.030