文學(xué)作品與法律意識的培養(yǎng)
——也談“法律與文學(xué)”

丁乙

（南開大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）

文學(xué)作品與法律意識的培養(yǎng)
——也談“法律與文學(xué)”

丁乙

（南開大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）

“文學(xué)”與“法律”是一對相互獨立而又緊密聯(lián)系的概念，“法律與文學(xué)”也是法學(xué)研究領(lǐng)域的一個新視角。從文學(xué)的角度淺析“文學(xué)”與“法律”之關(guān)系，并通過對文學(xué)文本的分析，探討其對人們法律意識培養(yǎng)的影響與可借鑒性意義，無疑是選擇這個視角的必由路徑。

文學(xué)與法律；文學(xué)作品；法律意識

“法律與文學(xué)”是起步于20世紀(jì)70年代美國的一場法學(xué)運動，最初由芝加哥大學(xué)法學(xué)院詹姆斯·懷特教授在其著作《法律的想象：法律思想與法律表現(xiàn)性質(zhì)之研究》中提出。廣義的“法律與文學(xué)”包括四個分支：“文學(xué)中的法律”（law in literature）、“作為文學(xué)的法律”（law as literature）、“通過文學(xué)的法律”（law through literature）、“有關(guān)文學(xué)的法律”（law of literature）。[1]“文學(xué)”與“法律”是一對相互獨立而又緊密聯(lián)系的概念，法律的研究離不開對文學(xué)的研究。本文試從文學(xué)的角度淺析“文學(xué)”與“法律”之關(guān)系，同時通過對文學(xué)文本的分析，探討其對人們法律意識培養(yǎng)的影響與可借鑒性意義。

一、法律的誕生：以文學(xué)為基本要素

（一）法律概念的構(gòu)筑——語言與文本

語言是從言語中概括出來的，言語是語言的存在形式。[2]由語言所形成的文本（文字），必定以一定的言語作品形式而存在，即表現(xiàn)出文學(xué)的特征。在最一般的意義上，文本指按語言規(guī)則構(gòu)成的詞句組合體，它可以短至一句話，長至一本書。而文學(xué)則可視為對文本（文字）的處理和再加工之后所呈現(xiàn)的文本形態(tài)。一種語言，與由這種語言所形成的文學(xué)，有著最為直接的聯(lián)系，正如巴爾特認為，語言和文學(xué)之間是可以互訓(xùn)的，“兩者是同質(zhì)的”。[3]

作為一個抽象概念，“法律”必須以一種具象的形式存在而為人們所使用，這種具象的形式即文本，任何一個國家的法律都是用本國通行的語言文本記錄成文的。在某種程度上，我們可以將“法律”看成是特定的、與“法”相關(guān)的“非語言性語境”下的語言文本，從這個層面上說，法律自出現(xiàn)的那一刻起就與文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，即“法律”來自于“文學(xué)”。法律范疇內(nèi)的經(jīng)典文本、經(jīng)典案例可在一定程度上被視為文學(xué)作品加以解讀和鑒賞，而文學(xué)中也必然存在著基于法律精神和法律事件而創(chuàng)作的作品。這一點，德國雅可布·格林早在《論法之詩》中就有所提及：“法與詩相互誕生于同一張溫床……詩中蘊涵有法的因素，法中也蘊涵有詩的因素?！庇纱瞬浑y看出，法律與文學(xué)依靠語言產(chǎn)生聯(lián)系且存在相重合的一部分。

“法律與文學(xué)”最早倡導(dǎo)者詹姆斯·懷特教授在著作 《法律的想象：法律思想與法律表現(xiàn)性質(zhì)之研究》中亦強調(diào)了同樣以語言來進行表達的法律與文學(xué)之間的相似之處，他認為法律不僅僅是一個規(guī)則體系或者簡單地說是政策抉擇或階級利益的表現(xiàn)，它更應(yīng)該被看作是一種語言，一種意識和理想的慣常表達，也就是我們稱作文化的東西。

（二）法律功能的最初來源——文學(xué)的教化作用

春秋時代的孔子 （前551-前479）說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！雹僦祆洌骸端臅ⅰふ撜Z·陽貨》。興觀群怨，是孔子對詩（文）的社會作用的總結(jié)與概括，是對詩（文）的美學(xué)意義以及社會教育作用的深刻認識，涉及到文學(xué)的性質(zhì)、功能、文學(xué)與倫理、文學(xué)與政治等多方面的問題。西漢末劉向《說苑·指武》曰：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅?！边@里的“文化”即是“以文德教化”的意思，與武力征服相對。

在中國古代，自兩漢察舉制至魏晉南北朝九品中正制，再至之后的科舉制，為官的標(biāo)準(zhǔn)或多或少都與其知識水平相聯(lián)系。特別是自隋唐開科考試、以詩賦取士以來，古代知識分子做官的首要前提是熟讀經(jīng)史、工于文章，因而為官者的文章大多是詩意盎然、富有文采的。而在古代，司法審判機關(guān)的官員選拔亦對其文筆有特殊的考察要求。據(jù)《新唐書·選舉志》記載，吏部選官，六品以下官員需要考察其判詞寫作能力?！端鍟じ邩?gòu)傳》亦載，皇帝對高構(gòu)所撰的判詞有著極高的評價：“讀卿判數(shù)遍，詞理愜當(dāng)，意所不能及?！庇纱丝梢姡袊糯摹皩W(xué)而優(yōu)則仕”造就了一個別樣的司法判決現(xiàn)象——法律以文學(xué) （或類文學(xué)）的形式表現(xiàn)出來，即所謂的“文人判”[4]。它與所有正式的法律條文一樣闡述事實、判定懲治，然而它的辭藻亦彰顯判官的個性和特點，在某種意義上它可作為文人的一件文學(xué)作品而存在。判官對法律的認識、解讀和裁決來源于他知識體系中以《詩》為首的經(jīng)史，他在借鑒其知識內(nèi)涵的同時亦提取了其在中國古代社會固有的、特有的教化作用，從而使法律在發(fā)展的過程中不斷強化其教化、警示的功能特性。

“法律的最大威力在于語言和修辭的說服力，而不僅是一套精確的術(shù)語和慣用語而已。由此主張文學(xué)應(yīng)該成為法律教育的一部分，以此改善傳統(tǒng)法律教育所彰顯的‘科學(xué)’之剛性不足?！盵5]縱觀我國現(xiàn)當(dāng)代法制建設(shè)道路，亦不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)一直承擔(dān)著特定的教化作用，“普法運動”、“法制文藝”等都借助文學(xué)的感性傳達功能發(fā)揮效力。

二、法律意識的培養(yǎng)：以文學(xué)文本為重要載體

（一）規(guī)則②本文的“規(guī)則”是廣義的概念，包含法律、法規(guī)、紀(jì)律、規(guī)章、制度、規(guī)范、規(guī)程、風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀等。（法律）意識

規(guī)則意識，即指了解規(guī)則并自覺按照規(guī)則行事的意識。規(guī)則意識既來源于人們對規(guī)則的認識與了解，也來源于人們內(nèi)在的本性與良知。無規(guī)矩不成方圓，規(guī)則是社會平穩(wěn)運行的必要條件，而法律則是最高的社會規(guī)則，明確規(guī)則意識有助于法律意識的培養(yǎng)。

實現(xiàn)依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，最重要的是培養(yǎng)公民的法律意識，而公民法律意識的培養(yǎng)離不開對公民規(guī)則意識的培養(yǎng)，黨的十八屆四中全會決定也提出要強化公民規(guī)則意識，而規(guī)則意識的養(yǎng)成需要多種形式的啟發(fā)、誘導(dǎo)，甚至某種強制性措施。

（二）規(guī)則意識的提升與培養(yǎng)

1.規(guī)則知識的獲取。規(guī)則意識是當(dāng)代法治社會每個公民都必須形成的一項意識。培養(yǎng)公民的規(guī)則意識，首先必須讓公民獲取有關(guān)規(guī)則方面的知識，這是規(guī)則意識養(yǎng)成的一個前提條件。只有知規(guī)、懂規(guī)，才能更好地守規(guī)、不違規(guī)。現(xiàn)代規(guī)則知識含義豐富，有法律層面的，也有社會道德層面的，有面向單一群體的，也有面向社會每一個人的。作為社會成員，了解社會運行的規(guī)則對社會秩序的維護至關(guān)重要，這也是每一位公民應(yīng)履行的義務(wù)。要培養(yǎng)規(guī)則意識，必須正確認知規(guī)則的核心內(nèi)涵，要借助一定的社會網(wǎng)絡(luò)宣傳手段獲取規(guī)則知識，例如了解公民基本道德規(guī)范、了解基本法律常識等，從而通過各種渠道逐步樹立起規(guī)則觀念。

2.敬畏心理的養(yǎng)成。規(guī)則知識的獲取是第一步，然而僅僅了解規(guī)則還遠遠不夠，還要形成遵守規(guī)則的意愿，即對規(guī)則保持敬畏之心，以遵守規(guī)則為行動指南，以背離、違反規(guī)則為恥?，F(xiàn)代社會日新月異，人們的觀念也日趨多樣，越來越多的人開始強調(diào)“打破規(guī)則”。而這里必須要說明的一點是，“打破規(guī)則”的“規(guī)則”并不是我們這里所指的“規(guī)則”，它是指一些囿于時代局限而殘留一些約定俗成但卻因時代的發(fā)展進步而不再廣泛適用的習(xí)慣，因而人們提出要“打破”它。這里所強調(diào)的規(guī)則，是建立在正確的世界觀、人生觀、價值觀之上的、為全社會所普遍認可和通行的行為準(zhǔn)則，在宏觀看來，它必定是動態(tài)且發(fā)展變化的，但是在一定的歷史時期、一定的社會意識形態(tài)中它是恒定的。一個人遵守規(guī)則的意愿不是與生俱來的，需要后天的培養(yǎng)與改造，甚至需要某種程度的強制，使其敬畏規(guī)則。與此同時，社會還要建立可靠的誠信制度，讓違規(guī)者在這個社會寸步難行，處處碰壁，進而提升規(guī)則意識，遵守規(guī)則。

3.內(nèi)在素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。當(dāng)遵守規(guī)則的意愿主動養(yǎng)成之后，它將在一次又一次的行動中逐漸內(nèi)化為一個人自身的心理素質(zhì)，成為一個人本身的道德修養(yǎng)，從而使規(guī)則意識真正融入骨髓之中，作為一個人的立身之本而得以延續(xù)。道德行為的感染力有著突出的示范效果，它會促使人們帶動身邊的人一起遵守社會規(guī)則，共同促進和諧社會的構(gòu)建，共同推動社會的發(fā)展與繁榮。

（三）文學(xué)作品著意規(guī)則意識的培養(yǎng)

1.文學(xué)反映現(xiàn)實法律。柏拉圖的“鏡子”隱喻表明文學(xué)是社會生活的鏡子，其學(xué)說觀點的正確與否暫撇開不論，單從語義學(xué)的角度理解，此說十分形象地向我們展示了文學(xué)與社會現(xiàn)實千絲萬縷的聯(lián)系。而法律的制定亦是以人類社會現(xiàn)實為基石的，因而法律中的多種犯罪形式、曲折典型的經(jīng)典案例往往成為作家們的創(chuàng)作素材。如享譽世界的《紅與黑》就是作者斯丹達爾基于在報紙上看到的一則關(guān)于一位家庭教師殺害女主人的社會新聞而獲得靈感所創(chuàng)作的文學(xué)名篇。

2.文學(xué)文本對法律意識培養(yǎng)的影響。法律由人制定，也終將作用于人。法律作為一種本身由抽象意義構(gòu)成的外在的規(guī)則，其反映和體現(xiàn)的卻是立法者內(nèi)在的想法和意圖，然而這些隱含在法律背后的內(nèi)容需要借助工具加以反映和表達，文學(xué)的價值在此彰顯。

文學(xué)中敘述的法律故事為法律摹寫了多樣化的發(fā)展趨勢，通過作家戲劇性地安排和精心地刻畫，激發(fā)了讀者對于法律倫理的深度思考，有利于法律實踐中人文關(guān)懷領(lǐng)域的開拓與發(fā)展，理解與滿足當(dāng)事人合理的情感訴求，構(gòu)建更加完善、更加人性化的司法實踐體系。

與此同時，通過人們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷奈膶W(xué)形式，在不影響劇情且與劇情融洽的前提下適當(dāng)植入規(guī)則知識的介紹、守規(guī)誠信褒獎和違規(guī)失信的懲戒的內(nèi)容，或?qū)χ魅宋淌囟Y儀的良好素養(yǎng)的敬仰，通過對文學(xué)作品的演繹的方式培養(yǎng)公民規(guī)則意識，是對傳統(tǒng)規(guī)則意識培養(yǎng)與教育形式的補充，也是一種嘗試。

其實以文學(xué)作品為素材來進行法學(xué)研究的事例也不在少數(shù)。屠格涅夫中篇小說《父與子》中父與子之間可直呼其名，作品傳遞的是家庭中平等與權(quán)利關(guān)系理念。[6]然而在這里更多強調(diào)的是，文學(xué)作品及其演繹對規(guī)則意識的培養(yǎng)，體現(xiàn)的是文藝工作者對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)出文學(xué)作品的大眾性、社會性。用文學(xué)作品及其演繹的形式，使人們在不知不覺中獲取了有關(guān)規(guī)則的知識、激發(fā)起對守規(guī)、誠信的敬畏和對違法失信的厭惡，并由此潛移默化地強化了人們的規(guī)則意識、法律意識。

[1][5]陳文瓊.“法律與文學(xué)”的中國語境化解讀[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(2):137，136.

[2]王紅旗.語言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社,2007：13.

[3]胡水君,南溪.法律與文學(xué)：文本、權(quán)力與語言[M]//朱景文.當(dāng)代西方后現(xiàn)代法學(xué).北京：法律出版社,2002：317.

[4]趙曉耕,沈瑋瑋.論中國司法傳統(tǒng)中的文學(xué)寓意[J].中國司法,2012(7):101.

[6]梁治平.書齋與社會之間[M].北京：法律出版社,2002:138-141.

On Literary Works and Legal Consciousness Cultivation——Talk of Law and Literature

Ding Yi
(School of Literature of Nankai University,Tianjin 300071)

"Literature"and"law"is a pair of mutually independent and closely linked concept,and is a new perspective in the field of legal research.The article,from the angle of literature,analyzes the relationship between"literature"and"law",and through the analysis of literary texts,takes a probe into their effects on people legal consciousness cultivation,which undoubtedly is the necessary path to do it.

literature and law;literary works;legal consciousness

I045，DF0-059

A

1671-5101(2015)05-0126-03

（責(zé)任編輯：孫雯）

2015-07-21

丁乙（1995-），女，安徽桐城人，南開大學(xué)文學(xué)院2013級漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。